王海泉 賈會(huì)羚 張麗媛

【摘要】本文以延安地域文化元素為基礎(chǔ)，分析其地域文化特色，并從中提取代表性的視覺(jué)符號(hào)，應(yīng)用于衍生品設(shè)計(jì)，促進(jìn)延安地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)地融合。延安有豐富的民間藝術(shù)資源和紅色文化資源，非常值得我們?nèi)グl(fā)掘和傳承，它們是延安地域文化衍生品創(chuàng)作取之不盡的源泉，在傳承延安地域文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)延安文化衍生品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】延安；地域文化；視覺(jué)元素；衍生品設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-113-03

【本文著錄格式】王海泉，賈會(huì)羚，張麗媛.基于延安地域文化元素的衍生品設(shè)計(jì)[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：113-115.

一、文化衍生品設(shè)計(jì)概述

（一）文化衍生品的概念及歷史

文化衍生品是指源自文化的新文化形式的產(chǎn)物，它融合了新的思想，并通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造了衍生物。它使批量生產(chǎn)能夠滿足當(dāng)代衍生品設(shè)計(jì)和衍生品市場(chǎng)的需求。

文化衍生品源自文化產(chǎn)品。它通常被定義為一種紀(jì)念性的文化產(chǎn)品，其中包含固有的文化特征，并通過(guò)意義的延伸來(lái)設(shè)計(jì)。對(duì)于文化衍生品而言，將視覺(jué)文化形象融入設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程是將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的結(jié)果。設(shè)計(jì)過(guò)程必須滿足現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)要求，而不僅僅是文化創(chuàng)意的要求。

（二）文化衍生品分類(lèi)

文化衍生品在設(shè)計(jì)、制造、銷(xiāo)售等方面都有各自的特點(diǎn)和規(guī)律，因此各個(gè)地區(qū)的文化衍生品的分類(lèi)并不相同，文化產(chǎn)業(yè)鏈中的文化衍生品大致可分成以下三類(lèi)：基于內(nèi)容類(lèi)的文化類(lèi)衍生品、創(chuàng)新類(lèi)的文化衍生品和延伸類(lèi)的文化衍生品三類(lèi)。

1.內(nèi)容類(lèi)文化衍生品

基于內(nèi)容的文化衍生品包括基于設(shè)計(jì)，意識(shí)形態(tài)和原創(chuàng)性的動(dòng)畫(huà)、視頻、新聞出版和文化表演。這些文化衍生品作為內(nèi)容產(chǎn)品存在，主要針對(duì)消費(fèi)者的精神和物質(zhì)方面的需求，也成為創(chuàng)意文化衍生品的設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。

2.創(chuàng)意類(lèi)文化衍生品

創(chuàng)意文化衍生品主要用于通過(guò)特定的設(shè)計(jì)理念將基于內(nèi)容的文化產(chǎn)品移植到產(chǎn)品中，或者直接將傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)與產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)。消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品的所有權(quán)和使用獲得文化體驗(yàn)。

3.延伸類(lèi)文化衍生品

延伸類(lèi)文化衍生品具有不兼容性的特征，例如商業(yè)服務(wù)、會(huì)議、展覽、文化建設(shè)和其他可以提供體驗(yàn)服務(wù)的產(chǎn)品。拓展的文化衍生品需要依靠某種文化來(lái)提供體驗(yàn)產(chǎn)品的場(chǎng)地。

（三）衍生品的作用

1.宣傳與廣告功能

隨著旅游者的足跡遍布全國(guó)，并將旅游目的地的特殊紀(jì)念帶回家鄉(xiāng)，高質(zhì)量的衍生品可以成為旅游目的地最廣泛、最直觀、最自由的介紹，為該旅游地招來(lái)更多的游客。

2.收藏與紀(jì)念價(jià)值

熱愛(ài)旅游的人一般也有著很高的審美情趣和生活興趣，出色的文化衍生品本身就是藝術(shù)品，具有較高的紀(jì)念與保藏價(jià)值。

3.實(shí)用價(jià)值

如延安的紅棗包裝、西安明信片、成都的熊貓水杯、延安的搪瓷杯等，在具有紀(jì)念功能的同時(shí)，也有它的使用價(jià)值。

二、延安地域文化的構(gòu)成

（一）延安地域文化表現(xiàn)

陜西省延安市，簡(jiǎn)稱(chēng)延，古稱(chēng)膚施、延州，位于陜西省北部，延安的地域文化承載著中國(guó)民族的偉大復(fù)興，是我們作為中華兒女為之驕傲的地域，有著悠久的歷史文化，經(jīng)典的紅色文化，豐富的民間藝術(shù)，獨(dú)特的風(fēng)土人情，淵博的人文景觀。

1.悠久的歷史文化

古往今來(lái)，延安已有晚期智人“黃龍人”生息，是中華民族五千年文明的發(fā)祥地之一。軒轅黃帝的陵寢位居于延安境內(nèi)的黃帝陵，被中華兒女稱(chēng)之為“人文初祖”。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，延安以其“邊陲之郡”“五路襟喉”的戰(zhàn)略位置，隨之明末陜北農(nóng)民爆發(fā)大起義，高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠等農(nóng)民領(lǐng)袖縱橫延安南北，吳起、蒙恬、范仲淹、沈括等許多中國(guó)古代名將在此展示文韜武略，演繹了一幕幕金戈鐵馬的悲壯史劇。

2.經(jīng)典的紅色文化

延安，是中國(guó)紅色文化的圣地。1935年到1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里指揮進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等，這些大中型事件對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展帶來(lái)了巨大的變化。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中共中央紅軍勝利抵達(dá)地，也是中國(guó)革命的落腳地和出發(fā)地，尤其是以“自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)”為中心的延安精神是共產(chǎn)黨代代相傳的精神支柱。

3.豐富的民間藝術(shù)

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中延安包括五個(gè)項(xiàng)目：安塞腰鼓、安塞剪紙、陜北秧歌、洛川蹩鼓、陜北說(shuō)書(shū)。21個(gè)民間藝術(shù)品種被列入省級(jí)民間文化保護(hù)項(xiàng)目。其中安塞腰鼓被稱(chēng)為“天下第一鼓”，陜北說(shuō)書(shū)、陜北民歌、宜川胸鼓等都是陜北獨(dú)特藝術(shù)形式。

4.濃郁的風(fēng)土人情

延安人豪放熱情、淳樸憨厚。延安以前的傳統(tǒng)是住在窯洞里，冬暖夏涼，炕上熱乎，窯洞建在半山腰，有些快到山頂了。當(dāng)?shù)氐年兾魈厣〕杂雄氽纾P(guān)中稱(chēng)麻食、猴耳朵）、烙餅、攤黃、涼粉等；特色水果有洛川蘋(píng)果、延川大棗、酥梨、甘泉紅小豆、安塞小米等。

5.獨(dú)特的人文景觀

延安的人文景觀，也是紅色文化地傳承。人文旅游資源獨(dú)具特色，其原因在于它曾是紅色革命中心，其中黃帝陵、延安革命紀(jì)念館、清涼山、楊家?guī)X、棗園、寶塔山等著名景點(diǎn)是延安人文景觀的特色代表。而且延安占據(jù)著黃土高原得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，宜川縣的黃河壺口瀑布，雄渾、奔放；而且還有迷人“天然公園”的千畝野生牡丹。

延安對(duì)于創(chuàng)意衍生品的行業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，地域文化的了解與應(yīng)用是非常重要的，很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，會(huì)將大把的時(shí)間用于搜集素材。而每位設(shè)計(jì)者都要深入到其中，以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕刈鳛樵O(shè)計(jì)的基點(diǎn)，對(duì)地域衍生品的開(kāi)發(fā)有著至關(guān)重要的作用。

三、延安地域文化元素在衍生品設(shè)計(jì)中的意義

（一）豐富衍生品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

將“文化設(shè)計(jì)”加以總結(jié)并提煉了地域文化符號(hào)，從而加強(qiáng)了文化效果和傳播效應(yīng)。從文化的角度來(lái)看，既是有形體也是無(wú)形體，因此不容易把握，其文化元素需要具備可視性和感觀性，例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化中剪紙藝術(shù)、木雕藝術(shù)等，其藝術(shù)表現(xiàn)形式融入了各地域的文化藝術(shù)特色，并從不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行組合，從而形成了特色風(fēng)格的藝術(shù)文化。

（二）宣傳和推廣延安地域文化

推廣延安地域文化特色的衍生品，這不僅僅是展現(xiàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，更重要的也是文化意義上的推廣，因此，將地域文化元素加入到衍生品的設(shè)計(jì)中，也是將傳統(tǒng)文化元素利用現(xiàn)代衍生品加以創(chuàng)作的手法融入作品當(dāng)中，這種方式也從某種意義上來(lái)說(shuō)是文化地傳承與推廣，是基于地域文化元素為表現(xiàn)方式的變化與創(chuàng)新，它也是從根本上優(yōu)化了衍生品行業(yè)的發(fā)展。其次，推動(dòng)陜北民間文化，彰顯民族氣韻，體現(xiàn)民族特色，對(duì)于文化意義層面上也起到了傳承與發(fā)展的作用。

四、延安地域文化元素在衍生品設(shè)計(jì)中地應(yīng)用

隨著創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，不同的國(guó)家和地區(qū)正在探索現(xiàn)有的文化和區(qū)域資源，尋找創(chuàng)新的元素作為設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，更多以民俗、本土、地域、風(fēng)俗習(xí)慣等特色元素進(jìn)行衍生品的設(shè)計(jì)，促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?；谘影驳赜蛭幕氐难苌吩O(shè)計(jì)，將延安的文化元素在衍生品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

（一）地域文化元素的直接應(yīng)用

紅色文化通過(guò)一些歷史文化和載體，通過(guò)物質(zhì)層面的理解，延安地域是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)雨等洗禮的紅色革命紀(jì)念地、偉人故居、革命遺址，甚至革命前輩曾經(jīng)使用過(guò)的東西都可以體現(xiàn)出紅色文化。通過(guò)精神層面的理解，延安地域也是共產(chǎn)黨經(jīng)歷革命文化的根據(jù)地，其紅色精神文化知識(shí)、信仰制度的傳播都是通過(guò)紅色文化來(lái)體現(xiàn)（見(jiàn)圖1、圖2）。

針對(duì)于地域特色所產(chǎn)生的博物院，例如：延安革命紀(jì)念館（見(jiàn)圖3、圖4），是延安的文化地標(biāo)，所衍生的獨(dú)具特色的文創(chuàng)衍生品，如毛主席筆記系列、服飾系列，以及延安特色的剪紙、工藝等，而衍生品多數(shù)都在博物館以及景區(qū)進(jìn)行售賣(mài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2018年，文化創(chuàng)意衍生品的銷(xiāo)售額已達(dá)近10億元。近些年來(lái)，延安的文化創(chuàng)意衍生品隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，其銷(xiāo)售數(shù)量名列前茅，根據(jù)其地域的特色，打破了對(duì)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品地認(rèn)識(shí)。

（二）地域文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用

地域文化元素的特征受到了人們的關(guān)注，給人留下了深刻的印象。比如夸張變形法等方法，將地域文化特色進(jìn)行改造，改造成獨(dú)具特色的衍生品。例如一些經(jīng)典建筑中包含的紅色文化符號(hào)可以被重建或夸大以實(shí)現(xiàn)期望的衍生效果。

此外，當(dāng)紅色文化元素應(yīng)用于文化創(chuàng)作產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，也可以恰當(dāng)?shù)厥褂脭M人手法，其中包括對(duì)豐富產(chǎn)品的情感內(nèi)涵。因?yàn)槿祟?lèi)是最典型的情感載體，人類(lèi)所獨(dú)有的一種方式就是用表情來(lái)表達(dá)情感。這種方法可以為不包含感情或者生命元素的文化衍生品添加情感內(nèi)容。但是這種情況不可直接套用人物的形象，而是要看形狀、表情是不是需要表現(xiàn)的內(nèi)容形象，最好是將紅色文化符號(hào)保留在設(shè)計(jì)作品原有特色的基礎(chǔ)上，如：謝子長(zhǎng)將軍雕像（見(jiàn)圖5）等。

（三）地域文化元素推動(dòng)作用

基于延安地域文化的特色，從延安文化的特點(diǎn)出發(fā)，深入創(chuàng)意衍生品的根基是文化，它是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈魂的所在，這樣需要基于延安地域文化特色的了解，進(jìn)行實(shí)地的考核，深入調(diào)研并研究當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕奶攸c(diǎn)，了解當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展情況，人文文化的精神和特點(diǎn)，同時(shí)注重文化的特點(diǎn)，衍生文化和藝術(shù)特征的概念。

隨之，要了解延安的地域、人文和環(huán)境的特色，將所設(shè)計(jì)的衍生品的概念，要充分結(jié)合各個(gè)行業(yè)的發(fā)展的特色，基于實(shí)用性、藝術(shù)性和技術(shù)，我們將以實(shí)物展示產(chǎn)品。

針對(duì)于創(chuàng)意文化衍生品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)，要了解衍生品的生產(chǎn)方式和成本，如果成本過(guò)高，那么其售價(jià)也是顧客所關(guān)注的問(wèn)題。在生產(chǎn)的過(guò)程中，以獨(dú)特的靈感和創(chuàng)意使其轉(zhuǎn)變成為商品進(jìn)而進(jìn)行銷(xiāo)售。另外，針對(duì)于工藝品的選材問(wèn)題，便需要有先進(jìn)的制造業(yè)技術(shù)，方可將作品表現(xiàn)出來(lái)。從人們購(gòu)買(mǎi)的心里角度來(lái)看，在購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)，要了解該物品的功能、作用及其特點(diǎn)，這樣才會(huì)引起購(gòu)買(mǎi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

五、結(jié)論

將延安地域文化元素應(yīng)用到衍生品設(shè)計(jì)中，從現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的角度重新詮釋和表現(xiàn)地域文化元素，創(chuàng)新的理念，特色的風(fēng)格，這樣不僅可以推動(dòng)延安文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還可以促進(jìn)延安地域文化地傳承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王海泉（1997-），男，漢族，山西運(yùn)城人，延安大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。