【近代村落，愛蓮家祠十分醒目。

有小河在村前流過(guò)，河上有一石板橋連接兩岸的小路。

【橋外蓮花盛開，十分鮮艷，遠(yuǎn)處青山滴翠。

【眾樂(lè)隊(duì)敲鑼打鼓，邊唱邊舞上。

鼓樂(lè)齊鳴震天響，

江頭村里喜洋洋。

周家薪火世代旺，

祥云落在愛蓮堂。

【樂(lè)隊(duì)退至一旁入座（可眾可伴）。

（白）說(shuō)起愛蓮堂，哪個(gè)不曉得是周姓人家，為了紀(jì)念北宋著名理學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說(shuō)》而得名？我講的是桂林市靈川縣江頭村的愛蓮堂，就是周敦頤的十二代后裔于清光緒十四年修建的周氏宗祠，叫愛蓮家祠。請(qǐng)看——

家祠典雅帶古香，

四面蓮花鑲門窗。

青磚紅梁喻蓮意，

還有那風(fēng)雨亭、大門坊、興宗閣、祭祀殿……

滿堂高潔又滄桑。

窗欞警語(yǔ)是明理，

理學(xué)聯(lián)語(yǔ)掛兩旁：

“家傳姬旦家聲遠(yuǎn)，

學(xué)絡(luò)濂溪道脈長(zhǎng)?！?/p>

“學(xué)以精微通廣大，

家緣清潔促平安?！?/p>

對(duì)聯(lián)間有人挺立在臺(tái)階上，

他就是出仕新臣周歧璜。

周歧璜今日大喜從天降，

只見他環(huán)顧四周思緒萬(wàn)千涌心房。

想當(dāng)初習(xí)讀私塾在家祠，

耳濡目染代代出忠良。

先祭拜先祖周敦頤，

理學(xué)道義蓮為綱。

蓮出淤泥不可染，

清正廉潔自清香。

再拜宗祖周秀旺，

謫官隱居建祠堂。

風(fēng)雨如晦不茍且，

永葆氣節(jié)挺脊梁。

世代官宦千般貴，

你看那一排旗桿成長(zhǎng)廊。

正這時(shí)娘在旗下喚歧璜，

“兒啊，你可知這些旗桿的分量？”

一桿旗就是一位賢臣的臉，

世代英名永流芳。

“要是不清不廉成貪官？”

旗桿自毀臉無(wú)光。

“世襲的榮辱沉浮重如山啊！”

我知舉足輕重慰高堂。

這時(shí)候送行的親眷正熙攘，

祠 堂外父老鄉(xiāng)親、爺爺奶奶、大伯大叔、兄弟姐妹……

一個(gè)個(gè)熱淚盈眶話短長(zhǎng)。

大伯拉著歧璜的手，

“侄啊，你帶把煙葉上路把精神養(yǎng)。”

二叔遞上一把大蒲扇：

“侄啊，天熱扇風(fēng)還防蚊子狂。”

三姑塞上一包熟雞蛋，

“路上餓了你就充饑腸?！?/p>

四姐捧上新衲的鞋一雙，

“弟呀，穿上官靴莫把布鞋忘?！?/p>

周歧璜一一謝絕逐叩拜，

一叩一拜到了小河旁。

一座石橋連兩岸，

一顆孝心分兩磅。

一磅掂的是江山，

一磅掂著愛蓮堂。

一步一回頭，一步一聲娘，

輕挪慢步走到橋中央。

娘在橋頭熱淚淌，

兒行千里母心慌：

“兒啊，此行遙遠(yuǎn)赴梁山，

山高水深你要行穩(wěn)當(dāng)。

官場(chǎng)險(xiǎn)惡多思量，

人情世態(tài)看炎涼。

娘送兒子過(guò)斷橋，

過(guò)了斷橋萬(wàn)事都要自己扛。”

（旁白）啊，這么好的橋?yàn)楹谓袛鄻蚰兀?/p>

娘，橋面平坦橋墩很穩(wěn)當(dāng)，

斷橋斷在哪地方？

“兒啊，斷橋斷在人心上，

這是周氏世家的測(cè)試場(chǎng)。

清官過(guò)橋人平安，

貪官過(guò)橋會(huì)遭殃?！?/p>

（白）娘，你就送到這里吧！

娘的心思兒知詳，

官場(chǎng)也是人的測(cè)試場(chǎng)。

前朝也有大動(dòng)蕩，

官宦忠奸同一艙，

風(fēng)浪來(lái)了船一晃，

結(jié)果是有人上岸有人亡。

見風(fēng)使舵的青云上，

舍己救人的反把責(zé)任當(dāng)。

有人買官賣官結(jié)黨羽，

有人以權(quán)謀私亂朝綱。

百姓面前無(wú)忌憚，

穢行丑史臭名揚(yáng)。

兒的新鞋不會(huì)把污穢沾，

要做一個(gè)清清白白、堂堂正正的周家好兒郞。

今日起江山社稷在心上，

就不會(huì)只圖虛名不擔(dān)當(dāng)。

今日起江山社稷在心上，

就不會(huì)貪圖私利把百姓傷。

我為自己立下清官咒：（撲通跪地）

“貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼?！?/p>

（跪步）貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼。

倘若貪贓枉法冤百姓，

人在做天在看無(wú)處躲藏。

就讓這斷橋斷我黃泉路，

永無(wú)臉面回家鄉(xiāng)！

（白）“兒，娘放心了！（扶兒起身）相信我兒會(huì)成為朝中大臣、重臣，也會(huì)成為老百姓心中的好官、清官！兒，上路吧！”

光陰荏苒天地轉(zhuǎn)，

寒來(lái)暑往歲月忙。

輾轉(zhuǎn)各地留青史，

周歧璜大人美名揚(yáng)。

（白）歲月如歌。周歧璜畢竟是周敦頤的后裔，果然不負(fù)眾望，不忘皇恩，做人行事都對(duì)得住天地良心。在他歷任梁山、 黔江、開縣等七縣知縣和簡(jiǎn)州、順慶等州的知州與通判的漫長(zhǎng)歲月里，他為國(guó)家、為朝廷、為百姓鞠躬盡瘁，不僅多次被賞戴花翎，還被老百姓愛戴得心悅誠(chéng)服——他官升“中議大夫”正三品，

卻身無(wú)余帛家也無(wú)糧倉(cāng)。

為江山社稷嘔心瀝血疲奔忙，

卻積勞成疾把命喪。

啊……

鼙鼓秋風(fēng)落葉黃，

百姓千里送歧璜。

愿好官魂歸故里厚安葬，

愿好官在天之靈永安詳。

噩耗傳回江頭村，

村里村外同悲傷。

年邁的母親來(lái)到斷橋上，

肝腸寸斷哭歧璜：

【樂(lè)隊(duì)全體起立，在老母親的聲音中朝著一個(gè)方向鞠躬。

（喃喃地）“兒呀，自從你離開家鄉(xiāng)就沒(méi)有回來(lái)過(guò)，娘知道你很忙。沒(méi)想到這么多年過(guò)去了，你竟然以這樣的方式衣錦還鄉(xiāng)了！好，好，我的好兒子，

請(qǐng)隨我過(guò)橋吧！”

（樂(lè)隊(duì)落座）

父老鄉(xiāng)親舉起了幡，

墓碑引路慟四鄉(xiāng)。

“貪一文斷子絕孫，

冤百姓男盜女娼?！?/p>

這正是——

墓碑刻在人心上，

百年清官村美名揚(yáng)。

千古風(fēng)流浪淘盡，

英烈魂歸愛蓮堂！

點(diǎn)評(píng)：

對(duì)廣西文場(chǎng)《愛蓮堂》的點(diǎn)評(píng)，于我并不是件輕松的事。廣西文場(chǎng)是廣西最具代表性的曲種之一，以唱為主，而且要求用西南官話即西南地區(qū)流行的方言演唱，其藝術(shù)魅力不僅在音樂(lè)旋律上，地方性語(yǔ)言表達(dá)才是作品的靈魂。演唱時(shí)還不能完全依賴于記譜，所以對(duì)文本要求甚嚴(yán)。作為廣西文場(chǎng)的傳承人，我只是一名演員或曲藝編導(dǎo)，只能從對(duì)桂林“百年清官村”愛蓮堂的了解和如何演繹這部作品的角度，談點(diǎn)個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)。

愛蓮堂是北宋思想家、我國(guó)理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔修建的一所周氏宗祠，因周敦頤的美文名篇《愛蓮說(shuō)》而得名，以周敦頤“真性純凈、高雅廉潔”的高尚品德為世襲榮耀和傳統(tǒng)家風(fēng)。如今愛蓮堂已被國(guó)務(wù)院列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和廣西黨風(fēng)廉政建設(shè)教育基地。

2020年，廣西曲協(xié)原主席邱有源應(yīng)我們邀請(qǐng)來(lái)江頭村采風(fēng)，聆聽了許多關(guān)于愛蓮堂的故事，感悟了村前的小溪和橫跨小溪的“斷橋”之說(shuō)的含義，最后在愛蓮堂陳列的《周氏家訓(xùn)》前久久佇立，于是有了《愛蓮堂》的思考……作品取材于周氏家族仕官廉潔事跡中的真實(shí)事件，以周氏傳人周歧璜（學(xué)名周履謙）赴任時(shí)的血?dú)夥絼偟接H人的依依惜別、從“斷橋”上立下“清官咒”到從政生涯的清正廉明、從積勞成疾到英年早逝的靈柩歸祖為主線，塑造了一位官至三品的中議大夫在周氏家風(fēng)熏陶下，以“貪一文斷子絕孫、冤百姓男盜女娼”自律而清貧一生的廉官形象，詮釋了“百年清官村”的周氏風(fēng)范，詠嘆愛蓮堂的歷史經(jīng)典和官宦世家的傳統(tǒng)美德，生動(dòng)而深刻地謳歌一曲極具史辨精神的廉政頌歌。

《愛蓮堂》的藝術(shù)價(jià)值在于：把歷史的宏大敘事和抽象主題集中展現(xiàn)在可歌可泣的人事物之上，在謀篇布局方面采用了說(shuō)唱相間的藝術(shù)手法，將生活化的敘事模式和寫實(shí)風(fēng)格切入到鼓曲的字里行間，使事態(tài)發(fā)展入情入理，人物形象栩栩如生，情致與情懷自然流露，韻律與韻味精彩紛呈，也使鼓曲類的文場(chǎng)段子在凝重與典雅的表達(dá)中讓人怦然心動(dòng)。

作者抓住事物或人物最本質(zhì)的特征，用最鮮明的具象描摹事件的主線，在發(fā)展的最高峰設(shè)置最激動(dòng)人心的印象點(diǎn)，把作家與人物的思想感情、政治熱情和文學(xué)激情高度融合，讓作品的主題同時(shí)得到升華，從而達(dá)到思想與藝術(shù)的統(tǒng)一?！败惫那镲L(fēng)落葉黃，百姓千里送歧璜。愿好官魂歸故里厚安葬，愿好官在天之靈永安詳?！边@感人肺腑的唱詞，正是老百姓最深層的心靈呼喚，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，給人審美沖擊效果。作品如何在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，留給編導(dǎo)和演員的表演空間十分明顯，只要把握作品中的母親與兒子的靈魂對(duì)白，把各種角色變換表現(xiàn)得惟妙惟肖，相信作品一定會(huì)產(chǎn)生別樣的藝術(shù)感染力。

（點(diǎn)評(píng)人：廣西曲協(xié)副主席、桂林市戲劇創(chuàng)作研究中心副主任 葉春桃）