許歡?羅永航

【摘要】共享閱讀的發(fā)展是全民閱讀深入發(fā)展的一種體現(xiàn)。城市共享閱讀環(huán)境以知識(shí)共享為核心特點(diǎn)，在促進(jìn)城市化的健康發(fā)展和全民閱讀的推廣中發(fā)揮著積極作用。云南省書理圖書館倡導(dǎo)建立一種以書籍為基礎(chǔ)的新型社交理念，打造充滿書香氣息的城市。

【關(guān)? 鍵? 詞】共享閱讀;書理圖書館;閱讀推廣;社交環(huán)境

【作者單位】許歡，北京大學(xué)信息管理系;羅永航，北京大學(xué)信息管理系。

【中圖分類號(hào)】G252.17【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.05.002

當(dāng)前，如何更好滿足人民群眾日益增長的精神文化需求成為重要課題。歷史學(xué)家、普利策獎(jiǎng)獲得者芭芭拉·塔奇曼（Barbara Tuchman）曾說：“沒有書籍，歷史將寂靜無聲，文學(xué)會(huì)變得悄無聲息，科學(xué)也將殘缺不全，思想將靜止不動(dòng)?！?[1]書籍是人類的精神食糧，我國一直在全社會(huì)倡導(dǎo)公眾形成崇尚閱讀、喜愛閱讀的習(xí)慣，倡導(dǎo)書香城市的建立。閱讀推廣被視為滿足人民精神文化需求的重要舉措?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》要求“推動(dòng)全民閱讀”，并將全民閱讀列為“十三五”時(shí)期文化重大工程之一[2]。

閱讀是求知過程的出發(fā)點(diǎn)，不論從事何種職業(yè)、身處何地，求知在一個(gè)人的一生中是沒有止境的。就像發(fā)現(xiàn)本身就是一種歷險(xiǎn)過程，閱讀也是一種冒險(xiǎn)歷程，而在這個(gè)歷程中，圖書館既是我們的大本營，也是全民閱讀推廣的主力軍。隨著《中華人民共和國公共圖書館法》（以下簡(jiǎn)稱“公共圖書館法”）的施行，我國公共圖書館的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期。公共圖書館法以傳承人類文明、保障公民基本文化權(quán)益、提高公民科學(xué)文化素質(zhì)和社會(huì)文明程度為立法宗旨，從設(shè)施建設(shè)、法定條件和預(yù)算與人員三個(gè)方面明確了政府設(shè)立和保障公共圖書館的法律責(zé)任，使得公共圖書館的發(fā)展有了法律、經(jīng)費(fèi)、資源和人才等保障。公共圖書館法的出臺(tái)使得我國公共圖書館的發(fā)展更加規(guī)范、有序。我國基本建成覆蓋城鄉(xiāng)的公共圖書館網(wǎng)絡(luò)，為全體人民享受均等化的基本文化服務(wù)提供了保障。

共享閱讀是在全民閱讀推廣中出現(xiàn)的一種閱讀模式，是一種區(qū)別于個(gè)別閱讀的閱讀形式[3]。共享閱讀環(huán)境是指以書籍（包括傳統(tǒng)圖書、報(bào)刊、電子書報(bào)資源等）為主體形成的社交環(huán)境，讀者通過書籍的借閱、閱讀內(nèi)容和心得的分享、評(píng)價(jià)和傳播發(fā)生聯(lián)系，最終形成實(shí)體的（線下）或虛擬的（線上）閱讀環(huán)境。共享閱讀的發(fā)展是全民閱讀深入發(fā)展的一種體現(xiàn)，本文將以云南省大理書理圖書館的實(shí)踐為例，探討特色化城市共享閱讀環(huán)境的構(gòu)建。公共圖書館法規(guī)定縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立公共圖書館，因此，本文所談的城市指的是縣級(jí)以上的行政區(qū)劃。

一、 城市共享閱讀環(huán)境的構(gòu)成與特點(diǎn)

過去，圖書館是一個(gè)供少數(shù)人獨(dú)自學(xué)習(xí)的地方，如今，它走向每一個(gè)人、每一個(gè)家庭，走進(jìn)城市的每個(gè)角落，成為人們生活的一部分。

1.構(gòu)成

城市共享閱讀環(huán)境主要由公共圖書館和各類民營閱讀空間（團(tuán)體）構(gòu)成。公共圖書館是城市共享閱讀環(huán)境的構(gòu)成主體，截至2015年底，全國共有縣級(jí)以上獨(dú)立建制的公共圖書館3139個(gè)[4]。公共圖書館法突出強(qiáng)調(diào)了公共圖書館的社會(huì)教育功能， 拓展了公共圖書館的服務(wù)范圍， 強(qiáng)化了公共圖書館以形式多樣的社會(huì)教育方式提高公民素質(zhì)的職能[5]。在實(shí)際運(yùn)營中，公共圖書館通過開展形式多樣的閱讀活動(dòng)吸引讀者到圖書館借閱、分享閱讀感悟，構(gòu)建共享閱讀環(huán)境。如上海市虹口區(qū)圖書館從傳統(tǒng)的圖書漂流出發(fā)， 以“以書換書”的新概念打造共享閱讀品牌洄游書屋[6]。深圳市南山圖書館舉辦“悅讀有約”分享活動(dòng)，讀者齊聚一堂圍繞不同書籍分享閱讀感悟[7]。公共圖書館依托自身資源為共享閱讀環(huán)境的構(gòu)建提供場(chǎng)所、閱讀資源、資金等支持，面向公眾免費(fèi)開放，參與人數(shù)較多，是當(dāng)前城市共享閱讀環(huán)境的構(gòu)成主體。

除公共圖書館，一些民間機(jī)構(gòu)出于對(duì)閱讀的喜愛自發(fā)組織的共享閱讀空間（團(tuán)體），形成了對(duì)公共圖書館的有效補(bǔ)充，是城市共享閱讀環(huán)境的另一重要組成部分。相比公共圖書館，這些民間機(jī)構(gòu)規(guī)模相對(duì)較小，所發(fā)起的共享閱讀活動(dòng)影響范圍也相對(duì)有限。但也正由于規(guī)模較小，其具有較強(qiáng)的靈活性，面向的人群相對(duì)明確，能夠更加有針對(duì)性地開展分享活動(dòng)，吸引讀者進(jìn)行更加深入的思考和交流。

2.特點(diǎn)

共享閱讀是一種區(qū)別于個(gè)別閱讀的群體性閱讀，注重讀者間的交流和分享，具有知識(shí)共享、非營利、公共公開、互助和自愿五個(gè)特點(diǎn)。

（1）知識(shí)共享。知識(shí)共享是共享閱讀環(huán)境的核心特點(diǎn)。共享閱讀環(huán)境以書籍為主體為讀者的溝通搭建橋梁，促進(jìn)讀者間知識(shí)的共享。在共享閱讀環(huán)境中，思想的交流碰撞容易擦出新的火花，給人以新的啟迪，知識(shí)在交流中不斷升華，知識(shí)的附加值得以提升。

（2）非營利。公共圖書館的公共屬性決定了其所構(gòu)建的共享閱讀環(huán)境是面向公眾免費(fèi)開放的。而對(duì)于民間機(jī)構(gòu)而言，其構(gòu)建共享閱讀環(huán)境的初衷是出于對(duì)閱讀的喜愛，追求的是通過讀者之間的交流分享讓他們獲得精神上的滿足，也是非營利性的。非營利性將一些營利機(jī)構(gòu)排除在外，強(qiáng)調(diào)了共享閱讀環(huán)境精神層面的追求。

（3）公共、公開。共享閱讀環(huán)境是面向全體社會(huì)成員開放的，是完全公共、公開的。在這一環(huán)境中，人們只要對(duì)分享的內(nèi)容有所感，不論其年齡、學(xué)歷以及所處社會(huì)階層等如何，都可以表達(dá)自身觀點(diǎn)和感受。

（4）互助。在共享閱讀環(huán)境中，參與者不僅可以向具有相同閱讀喜好的人推薦自己閱讀過的優(yōu)秀作品，也可以分享自己在閱讀中存在的困惑，尋求他人的解答，形成一種互幫互助的氛圍。

（5）自愿。共享閱讀環(huán)境具有自愿性，參與者出于對(duì)閱讀的喜愛自愿參與，不具有強(qiáng)迫性。

二、 構(gòu)建特色化共享閱讀環(huán)境的價(jià)值

1.推動(dòng)城市化的健康與良性發(fā)展

城市化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從世界范圍來看，城市化大致伴隨著工業(yè)革命的興起，開始于18世紀(jì)60年代，目前歐美等發(fā)達(dá)國家的城市化進(jìn)程基本到了后期。1949年以來，我國的城市化發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，但總體而言已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的階段。1980年，我國的城市化率僅為 19.39%，到2021年，我國常住人口城鎮(zhèn)化率將超過60%[8]。我國城市化水平有了大幅度的提升，盡管在絕對(duì)數(shù)值上與世界發(fā)達(dá)國家相比仍有較大差距，但就提升速度而言在世界范圍內(nèi)實(shí)屬罕見。

城市化不僅是人口、土地的城市化，還是生活方式、文化觀念的城市化。我國城市化發(fā)展速度飛快，加之對(duì)城市化規(guī)律認(rèn)識(shí)不足、制度設(shè)計(jì)存在缺陷，半城市化為目前我國城市的主要形態(tài)[9]。城市化和工業(yè)化塑造的由陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)讓大量背井離鄉(xiāng)來到城市拼搏的人深刻地體會(huì)到人與人之間情感的淡漠，也越來越多地感受到孤單和無助[10]。這些異鄉(xiāng)人需要在鋼筋水泥構(gòu)筑的都市叢林中尋找一個(gè)心靈的港灣。

城市不僅是累積和交換物質(zhì)財(cái)富的地方，也是文化滋生和傳播的土壤。一個(gè)健康、良性發(fā)展的城市，不僅能為人們的生存提供庇護(hù)，還應(yīng)為其精神家園提供養(yǎng)分。城市共享閱讀環(huán)境通過書籍構(gòu)建一個(gè)知識(shí)共享、公共公開的社交環(huán)境，吸引城市居民前往圖書館開展文化娛樂，交流思想，討論共同關(guān)心的話題，加強(qiáng)彼此之間的了解，建立起人與人之間新的文化關(guān)系，使城市居民通過學(xué)習(xí)獲得其社會(huì)角色所需要的知識(shí)與能力， 接受與現(xiàn)代化城市社會(huì)相適應(yīng)的生活方式和價(jià)值觀念，從而使自己不斷適應(yīng)變革中的城市生活[11]。

2.完善與豐富公共文化服務(wù)體系

公共文化服務(wù)體系是政府建立的、非營利的、傳播先進(jìn)文化和保障大眾基本文化需求的各種文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和[12]。當(dāng)前，我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)有了很大的發(fā)展，文化機(jī)構(gòu)數(shù)量不斷增多，文化服務(wù)類型不斷豐富。然而，公共文化服務(wù)體系為民眾提供的是均等的公共文化服務(wù)，其目的是滿足民眾最基本的文化需求。城市人口眾多，來自不同階層的人因?yàn)楦鞣N需要聚集在城市當(dāng)中，他們不同的教育背景、成長經(jīng)歷等決定了他們的文化需求是多種多樣的。面對(duì)這種文化需求量大、文化需求類型繁多的情況，公共文化服務(wù)體系很難做到滿足每一個(gè)人的文化需求。

民間閱讀團(tuán)體是城市共享閱讀環(huán)境的重要構(gòu)成主體，具有小型化、靈活性的特點(diǎn)，它們往往由一群喜愛讀書且志趣相同的人組成，整個(gè)團(tuán)體的文化需求比較相近，因此也能夠更有針對(duì)性地營造所需的共享閱讀環(huán)境。在這種情況下，少部分人個(gè)性化的文化需求得到了更有效的滿足。民間團(tuán)體營造的共享閱讀環(huán)境有效彌補(bǔ)了公共圖書館的不足，完善與豐富了公共文化服務(wù)體系。如各地的大學(xué)生群體自建了不少以閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典和國學(xué)為主的共享性讀書團(tuán)隊(duì)。北京大學(xué)耕讀社以“誦讀古代經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”為建社初衷，吸引了校園中喜愛傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)生，他們一起誦讀經(jīng)典，既滿足了自身的文化需求，也有效地繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有相同性質(zhì)的還有南京郵電大學(xué)讀書協(xié)會(huì)、中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村中國讀書會(huì)等。

3.提升公民信息素養(yǎng)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們迎來了一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息素養(yǎng)被視為現(xiàn)代社會(huì)公民必須具備的基本素質(zhì)。美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·車可斯基 （Paul Zurkowski） 最早于1974年將信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問題得到解答的技術(shù)和技能”。掌握對(duì)信息的識(shí)別、處理和使用是信息素養(yǎng)的重要特征之一。

信息時(shí)代下，信息的載體類型更加多樣，既包括傳統(tǒng)的文字、圖片，也包括音視頻等多媒體資源，這要求人們具備處理復(fù)雜類型信息的能力。同時(shí)，信息的快速增長對(duì)人們處理信息的速度也提出了新的要求。閱讀是人們利用一定環(huán)境認(rèn)知記錄信息的過程與活動(dòng)[13]，是人們對(duì)記錄在書籍中的信息進(jìn)行解碼的過程。城市共享閱讀環(huán)境通過營造一種享受閱讀、提倡分享的環(huán)境，讓人們?cè)诖罅块喿x中鍛煉提取信息的能力，而在閱讀中獲取的新知識(shí)也能為人們?cè)谛畔⑻幚頃r(shí)提供幫助。信息的網(wǎng)絡(luò)化、碎片化培養(yǎng)了當(dāng)代公民的淺閱讀習(xí)慣，進(jìn)而影響到他們的思維習(xí)慣，導(dǎo)致人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)常常是淺嘗輒止的，從長遠(yuǎn)來看，這對(duì)人的發(fā)展是不利的。共享閱讀環(huán)境通過讀者間知識(shí)的交流碰撞，引導(dǎo)讀者進(jìn)行更加深入的思考，培養(yǎng)了讀者深入挖掘與甄別信息的能力。

4.提升閱讀資源利用率

書籍是知識(shí)的重要載體，然而作為一種實(shí)體存在，書籍的流通成了一個(gè)值得思考的問題。圖書館每年要花費(fèi)不菲的資金購入數(shù)量龐大的新圖書，但圖書館的服務(wù)范圍有限，讀者從圖書館借閱的書籍也有限，這就使得許多優(yōu)質(zhì)圖書長時(shí)間處于閑置狀態(tài)，這無形中形成了一種浪費(fèi)。同理，對(duì)于購買書籍的家庭而言也存在這樣的難題。

共享閱讀環(huán)境所提倡的共享理念，既包括知識(shí)的共享，也包括知識(shí)載體——書籍的共享。在共享閱讀環(huán)境中，圖書館可以將本館閑置的優(yōu)秀閱讀資源輸送到其他閱讀資源相對(duì)匱乏的圖書館;讀者則可以通過“共建書單”“以書換書”的形式將自己家中閑置的優(yōu)秀圖書貢獻(xiàn)出來，換取自己感興趣的圖書。這樣一種閑置書籍的相互共享能夠有效提升閱讀資源的利用率。

三、 書理圖書館的實(shí)踐

人們不斷在閱讀中尋找家園，書籍也為人們的家庭生活增光添彩。以閱讀為中心的空間被描述為營養(yǎng)的源泉、舒適的領(lǐng)地、品茶談話的場(chǎng)所、思考和閱讀的空間，讓人們重溫記憶，激發(fā)靈感和思想。書籍不僅提供知識(shí)和內(nèi)容，而且它本身就是紐帶，把人們聯(lián)系在一起。書籍從空間上和思想上為我們的世界架設(shè)了橋梁，圖書館與其說是我們學(xué)習(xí)的地方，不如說是讓我們表達(dá)的地方，圖書館把過去、現(xiàn)在和將來連接在一起。位于云南大理的書理圖書館就是這樣一個(gè)地方，它以共建共享的方式在探索圖書館功能拓展、推動(dòng)圖書館高質(zhì)量發(fā)展的道路上進(jìn)行了有益嘗試。

1.理念

大理是白族、彝族、回族等少數(shù)民族的聚集地，有著多樣化的民族文化傳統(tǒng)，蒼山洱海的地貌孕育了這里獨(dú)特的生物環(huán)境。這些環(huán)境吸引了大量對(duì)少數(shù)民族文化、自然與戶外活動(dòng)感興趣的旅行者與定居者。如何把大理打造為一個(gè)蘊(yùn)藏多種文化活力的現(xiàn)代城市，實(shí)現(xiàn)本地文化與外面世界的連接，不僅是當(dāng)?shù)卣囊?guī)劃藍(lán)圖，還是每一個(gè)關(guān)心這片土地的人的責(zé)任。書理圖書館正是在這樣一個(gè)背景下創(chuàng)立的。

圖書館的創(chuàng)辦人文林是土生土長的大理人，他生長于大理這塊土地，因?yàn)橄矚g閱讀，他有機(jī)會(huì)走出家鄉(xiāng)，到世界各地旅行，到北京創(chuàng)業(yè)。這些經(jīng)歷讓他獲得了與相對(duì)封閉的小城生活完全不同的人生。所以，他希望有朝一日能夠通過閱讀，幫助更多本地人開闊視野，讓大家認(rèn)識(shí)和了解外面的世界，也讓外面的世界了解自己的家鄉(xiāng)。文林認(rèn)為，圖書館是一個(gè)很好的角度，是雙向的交流通道。所以，他計(jì)劃先以大理古城的書理圖書館建設(shè)為起點(diǎn)，在云南建立100個(gè)這樣的圖書館，以共建共享的方式，讓這些圖書館分布在不同的城市和鄉(xiāng)村。讓圖書館像一個(gè)個(gè)火種，給每個(gè)城市和鄉(xiāng)村帶來希望與溫暖。經(jīng)過多年的醞釀與思考，文林在2018年正式創(chuàng)立了書理圖書館。

與人們對(duì)圖書館的傳統(tǒng)認(rèn)知不同，書理圖書館不僅是一個(gè)免費(fèi)借閱的地方，還是一個(gè)以書會(huì)友、興趣分享、文化和旅行信息交流的聚散地。讀者能夠以圖書館為平臺(tái)，通過閱讀，擴(kuò)展視野與觀念，更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界。對(duì)書理圖書館而言，書籍不僅是商品，它還體現(xiàn)了人和人的關(guān)系，具有交互性。因此，書理圖書館鼓勵(lì)讀者“以書換物”“以書換宿”，并通過各式各樣的閱讀活動(dòng)將志同道合的旅者集結(jié)在一起，用書來聯(lián)結(jié)人。書理圖書館幫助更多的人從文化角度了解圖書館，借助書籍為人們打開一個(gè)鮮活的世界。

2.資源

書理圖書館踐行共建共享理念，由管理員和共建人負(fù)責(zé)管理運(yùn)營。

管理員是指負(fù)責(zé)圖書館管理的義工和志愿者團(tuán)隊(duì)。他們都是以志愿和興趣為凝聚點(diǎn)的同人團(tuán)隊(duì)，按工作時(shí)長和參與深度又可具體分為長期義工和短期志愿者兩種類型。義工是圖書館的主要管理者，主要由有豐富企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和有公益項(xiàng)目或志愿者經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任，負(fù)責(zé)圖書館的運(yùn)營和宣傳、資源的募集、活動(dòng)的策劃等;志愿者主要是途徑該地的旅行者和附近對(duì)圖書館感興趣的居民，一般具有臨時(shí)性。他們利用業(yè)余時(shí)間，參與到圖書館日常的維護(hù)中，進(jìn)行書籍的分類、上架、環(huán)境和秩序的維護(hù)。

共建人是認(rèn)同圖書館理念，為圖書館提供資源的參與者。捐贈(zèng)5本書以上即可成為共建人，目前已有200多位來自世界各地的旅者陸續(xù)贈(zèng)書成為圖書館的共建人。共建人不參與圖書館的日常管理，但他們的存在讓書理圖書館形成“書和人交互溫度”的夢(mèng)想落地。

對(duì)書理圖書館而言，資源是聯(lián)結(jié)旅者的重要媒介。然而，除了最初收集的一批書籍，書理圖書館既不買書也不賣書，而是希望通過“以書換物”的方式籌集書籍。他們不追求書籍的絕對(duì)數(shù)量，而是重視隨著書籍?dāng)?shù)量的增加建立起的與旅者的聯(lián)系。目前，書理圖書館內(nèi)主要有書籍、電子資源、讀者資源三種類型的資源。

書籍主要來自社會(huì)捐助，目前有3000本左右。書理圖書館不強(qiáng)調(diào)數(shù)量的多少，而以精和優(yōu)取勝。類型主要以社科、人文、藝術(shù)為主，都是近年出版的書籍。電子資源是具有鄉(xiāng)土特色的民族文化和傳統(tǒng)的相關(guān)視頻資料。讀者資源是指以興趣為紐帶的同人群，基于興趣通過線上的活動(dòng)小組將不同類型的讀者聚合在一起。目前已經(jīng)有將近十多個(gè)讀者群，如書友會(huì)、圍棋小組、詩歌讀誦、山野讀書會(huì)等，擁有讀者300多人。這些核心讀者分布在不同的城市，涵蓋不同的職業(yè)，主要集中為20歲至50歲的中青年群體。

3.圖書館的特色

（1）創(chuàng)新性的理念。書理圖書館創(chuàng)新性地采用了圖書館共建的模式，通過“以書換宿”“以書換物”的方式為圖書共享理念的落地提供了支持，為民間圖書館的共建共享提供了新思路。書理圖書館重視讀者資源的開發(fā)，以圖書館為媒介，把各種人聚在一起，通過人完成價(jià)值的傳播，使得圖書館成為一個(gè)連接個(gè)體與整體、個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與自我的場(chǎng)所，是對(duì)圖書館功能拓展的積極探索。

（2）豐富且有創(chuàng)意的活動(dòng)。書理圖書館成立至今摸索出了豐富且具有創(chuàng)意的活動(dòng)，目前已經(jīng)有甲馬傳習(xí)館、山野讀書會(huì)、藝術(shù)沙龍和圖書館之夜4種類型的系列活動(dòng)。首先，書理圖書館無條件支持有益的相關(guān)民間讀書活動(dòng)，為活動(dòng)免費(fèi)提供場(chǎng)地與服務(wù)。其次，書理圖書館整合各種專業(yè)資源，每星期至少舉辦一次讀書活動(dòng)。例如，針對(duì)文學(xué)愛好者的小說閱讀寫作工作坊，針對(duì)圍棋愛好者組織的圍棋與哲學(xué)活動(dòng)，針對(duì)心理咨詢師組織的蘇格拉底提問法活動(dòng)……類型多樣的活動(dòng)提升了圖書館滿足不同讀者需求的能力。

（3）特色的圖書館資源開發(fā)。書理圖書館管理員不僅是傳統(tǒng)意義上的書籍資源管理者，還承擔(dān)著特色資源的開發(fā)與利用的職責(zé)。一方面，管理員要深入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的民間文化藝術(shù)資源，向旅行者介紹其價(jià)值并賦予其現(xiàn)代意義;另一方面，管理員也要把外面世界不同地域的特色文化，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭氘?dāng)?shù)?，讓?dāng)?shù)氐木用窳私狻，F(xiàn)在的書理圖書館也是白族甲馬文化的傳習(xí)所，在這里，讀者不僅可以系統(tǒng)閱讀有關(guān)甲馬文化的專業(yè)知識(shí)，觀看系統(tǒng)制作的視頻資料，還能親自參與甲馬的制作。書理圖書館還針對(duì)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣制作了甲馬的掛歷，讓有興趣的讀者購買或者以書換取。發(fā)展特色館藏是圖書館自身建設(shè)的需要， 有利于提高館藏精品化和服務(wù)優(yōu)質(zhì)化[14]。書理圖書館以白族甲馬文化為中心的特色館藏建設(shè)既是一種對(duì)民族文化的傳承，也形成了自己的特色。

四、 對(duì)城市共享閱讀環(huán)境的展望

借由書理圖書館的實(shí)踐，我們看到城市共享閱讀環(huán)境正在塑造一種以書籍為基礎(chǔ)的新型社交理念，打造城市充滿書香氣息的美好未來。在物質(zhì)主義大行其道的當(dāng)下，對(duì)物質(zhì)的追求已經(jīng)滲入許多人生活的方方面面。物質(zhì)氣息過濃的社交關(guān)系給人們帶來的只是一時(shí)的歡愉，當(dāng)喧囂和熱鬧退去，留給人們的只有內(nèi)心的空虛和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮。城市共享閱讀環(huán)境構(gòu)建的以書籍為基礎(chǔ)的社交關(guān)系，倡導(dǎo)的是一種“以書會(huì)友”的社交理念，它追求的是人們?cè)谛撵`和精神層面的契合，這樣建立起來的社交關(guān)系能夠使人更加愉悅與平靜，也能夠給心靈提供更多的慰藉。

城市共享閱讀環(huán)境所塑造的未來是美好且令人向往的，但它的發(fā)展也面臨許多問題。其中，對(duì)于像書理圖書館這樣的民間閱讀機(jī)構(gòu)而言，最主要的問題就是資金。公共圖書館能夠依托自身的場(chǎng)所、館藏資源和財(cái)政提供的穩(wěn)定資金正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而對(duì)于那些憑借一己之力參與構(gòu)建共享閱讀環(huán)境的民間閱讀團(tuán)體而言，他們需要自己尋找場(chǎng)地、閱讀資源等，這些都需要投入不少的資金和人力。但由于共享閱讀環(huán)境的非營利性，從中獲取必要的資金回報(bào)以支撐共享閱讀環(huán)境的長期發(fā)展變得不確定。

城市匯集了來自五湖四海的人，城市人員構(gòu)成的復(fù)雜性決定了一個(gè)城市必須具備包容性，允許個(gè)性化和多元化的文化存在。這些富有特色、充滿正能量的民間閱讀團(tuán)體在全民閱讀推廣中發(fā)揮了積極的作用，有效彌補(bǔ)了公共基礎(chǔ)文化服務(wù)的不足。對(duì)于這樣的閱讀團(tuán)體，政府應(yīng)當(dāng)給予一定的支持。在政策上，政府可采取一定的稅收優(yōu)惠政策，如書理圖書館同時(shí)開設(shè)有民宿，政府對(duì)民宿部分的收入可以給予一定稅收優(yōu)惠;在資金上，政府可從財(cái)政中劃撥出一部分資金建立城市發(fā)展基金，采用項(xiàng)目申請(qǐng)制，為優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目提供幫助，用于支持類似書理圖書館這些在閱讀推廣和文化建設(shè)中發(fā)揮著積極作用的民間閱讀團(tuán)體。同時(shí)，民間閱讀團(tuán)體也應(yīng)積極探索新的發(fā)展模式，如針對(duì)不同地域特點(diǎn)采用“圖書館+民宿”“圖書館+特色文創(chuàng)”的發(fā)展方式，或者與當(dāng)?shù)氐墓矆D書館、出版社合作等為圖書館的發(fā)展籌集資源，增進(jìn)共享閱讀環(huán)境的活力與特色。

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