吳啟訥

美國國會一些議員近日表示，為“抗衡孔子學院對美國高等教育的影響力”，敦促拜登政府擴大“美臺教育倡議”，以臺灣取代孔子學院的漢語教學項目。這些人認為，在全球化的世界里，美國學生對學習漢語及中華文化和歷史仍然有很高的需求，而“臺灣可以協(xié)助美國滿足那個需求”。

實際上美國的漢語教學一直與美國的政治需求密切連結(jié)。第二次世界大戰(zhàn)之前，中國在美國政治當中的角色無足輕重，美國人對于中國文化和中國語言也沒多大興趣。二戰(zhàn)期間，政治需求和戰(zhàn)爭需要推動了美國的漢語教學，并形成了美國的教學特色：不同于學術(shù)層次的漢學研究對閱讀能力的極高要求，美國人重視口語能力，為此特別發(fā)明了最接近英語發(fā)音的漢字耶魯拼音系統(tǒng)，讓學習者可以用最快的速度掌握漢語日常對話的能力。

冷戰(zhàn)開始后，美國一度將紅色中國視為其主要對手之一，官方為大學漢語課程投注大量資源，到20世紀70年代中期，每年已有超過1萬名大學生學漢語。與此同時，中學生學習漢語的人數(shù)也有顯著的增加。有必要提到針對華人移民的漢語教學。清政府在20世紀初到美國設(shè)立中文學校。民國時期，由華僑設(shè)立，用以教育華裔子弟的中文學校數(shù)量增加到數(shù)十所，而這其中的學生人數(shù)遠遠高于在大學學漢語的非華裔學生。在師資方面，華裔教師的比重極高。以1965年“移民法案”通過為界，前期多數(shù)教師只能教廣東話，后期教授普通話的師資人數(shù)倍增。在1994年之前，大學和中文學校的普通話師資通常都來自臺灣。產(chǎn)生這個現(xiàn)象的主要原因，在于“冷戰(zhàn)”前期，美國與臺灣當局維持盟友關(guān)系，臺灣大致占據(jù)了與中國有關(guān)的移民配額和非移民簽證配額。

毫無疑問，這段時期的漢語教學背后隱藏著意識形態(tài)的背景，但在美國實用主義教學哲學的技術(shù)局限下，來自臺灣的普通話師資，只能把主要教學內(nèi)容集中在口語和相對簡單的閱讀上，語言教學中所涉及的文化背景、歷史知識，集中在日常生活和常識層面，在美國和臺灣師資雙方共同設(shè)計的教學內(nèi)容中，往往討好西人的東方主義想象，滿足西人的初階好奇，難以涉及中國傳統(tǒng)文化的價值層面。

21世紀初，中國的經(jīng)濟成長對美國社會產(chǎn)生巨大的吸引力，美國的大學漢語教學規(guī)?？焖贁U大，并從大學向中小學擴散。大陸國家漢辦的加入，使美國漢語教學的規(guī)模、方法、內(nèi)容和質(zhì)量都有比較大的提升，其中包括對于中國文化價值比較深度的呈現(xiàn)，更有助于語言學習者體會母語使用群體的思維。這個結(jié)果，對于秉持實用主義哲學的美國而言，本來是一大利好。

不過大家都看到，面對中國的發(fā)展，美國的焦慮感陡增，于是從經(jīng)濟和政治層面采取了一系列打壓中國的措施。在文化層面上，美國也喪失了自信，把漢語語言教學和文化傳播視為對美國優(yōu)越地位及所謂美國價值的威脅，這樣我們就看到美國要用臺灣的漢語教學體系取代孔子學院教學體系的舉動。從技 術(shù)層面上看，我們只能說美國的做法是一種自我損害，從道德層面上看其實是怯懦的行為。我們只看技術(shù)層面，在“冷戰(zhàn)”時期，來自臺灣的漢語教學師資，雖然沒有得到傳授深層中國文化的機會，但尚能平實呈現(xiàn)物質(zhì)層面的中國文化，在語言教學上尚能比較準確地把握語音、詞匯和語法的傳授，也累積了教學經(jīng)驗，改善了教學方法。盡管那時他們不能夠使用美國學習者目前完全習慣和接受的漢語拼音進行教學，但至少可以沿用耶魯拼音教學。到了“后冷戰(zhàn)”時期，超過30年的“去中國化”運動，已使臺灣的教學師資在很多層面喪失了對于中國文化的基本了解。在語言教學上，僅有在臺灣的幾所專業(yè)機構(gòu)的專業(yè)人士，能夠以漢語拼音準確教授漢語語音和語法，派往世界其他地區(qū)教授漢語的師資則既不能使用漢語拼音，也不能準確地教授漢語普通話的語音和語法。經(jīng)過70年的分離，臺灣的漢語詞匯與大陸漢語詞匯出現(xiàn)了比較大的差異，但美國學習者的需求卻是掌握大陸漢語的詞匯，因為對于實用主義的美國而言，這是他們做生意的工具，也是對抗他們想象中的敵人——中國的工具，如果他們接受的語言竟然跟中國大陸在現(xiàn)實中使用的語言出現(xiàn)鴻溝，那就不僅是造成學習者的困境，更重要的是造成美國利益的損失了。美國人可能做夢都沒想到，會被自構(gòu)的意識形態(tài)拘束，陷入動彈不得的困境?！?/p>

（作者是臺灣“中研院”近代史研究所副研究員）