張明慧 孫慈姍

2021年8月，《嚴(yán)家炎全集》十卷本由新星出版社出版。10月16日，嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)思想暨中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)科建設(shè)研討會(huì)在北京大學(xué)舉辦，本次研討會(huì)由北京大學(xué)中文系、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館聯(lián)合主辦，新星出版社協(xié)辦，北京大學(xué)中文系現(xiàn)代思想與文學(xué)研究平臺(tái)承辦，與會(huì)代表來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、南京師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、上海大學(xué)、新星出版社等。

大會(huì)第一場(chǎng)由北京大學(xué)中文系黨委書記賀桂梅主持。中文系系主任杜曉勤教授致開(kāi)幕詞，他首先感謝嚴(yán)家炎先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的卓越貢獻(xiàn)，認(rèn)為嚴(yán)先生堅(jiān)持“求實(shí)求創(chuàng)，獨(dú)立不遷”，具有“全科在胸”和“溝通古今中西”的氣象，希望北大中文系的學(xué)科建設(shè)能從中汲取智慧。北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博高度肯定并感謝了嚴(yán)先生對(duì)學(xué)科發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，特別是嚴(yán)先生打造學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí)，希望北大中文系以嚴(yán)先生為榜樣。

謝冕教授追憶1964年唐弢先生突發(fā)心臟病后，嚴(yán)家炎先生作為助手接力六十萬(wàn)字《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》初稿，并在艱難環(huán)境中先后寫出《關(guān)于梁生寶形象》《梁生寶形象和新英雄人物創(chuàng)造問(wèn)題》等重要論文。嚴(yán)家炎長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)和北大中文系主任，“引領(lǐng)了一門學(xué)科的發(fā)展”。在治學(xué)風(fēng)范上，嚴(yán)先生可謂“嚴(yán)上還要再加‘嚴(yán)’”，故苦心將《考辯》列為全集的十卷之首。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“起點(diǎn)”、《李自成》研究等問(wèn)題上，嚴(yán)先生在眾人不疑處開(kāi)掘，堅(jiān)持讓材料說(shuō)話。嚴(yán)先生在1960年代的特殊氛圍中堅(jiān)持“學(xué)術(shù)”和“審美”精神，在1990年代將金庸小說(shuō)引入學(xué)院，無(wú)不體現(xiàn)著他作為學(xué)者的勇氣。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)李敬澤先生代表中國(guó)作家協(xié)會(huì)向嚴(yán)老師致敬，高度肯定他在學(xué)科建設(shè)和批評(píng)實(shí)踐上的雙重貢獻(xiàn)，特別感謝嚴(yán)老師將書信、書籍與手稿捐獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。隨后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)會(huì)為嚴(yán)家炎先生頒發(fā)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)榮譽(yù)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯，嚴(yán)家炎先生是首次獲此殊榮的學(xué)者。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館為嚴(yán)家炎先生捐贈(zèng)圖書頒發(fā)證書。

最后，嚴(yán)家炎先生發(fā)表致謝詞。嚴(yán)先生回憶，自1956年入讀北京大學(xué)后，六十多年來(lái)他在教學(xué)與研究上的每一種成果，都與寬松的人文環(huán)境、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍密不可分。時(shí)代催生了文學(xué)的現(xiàn)代性，這套《嚴(yán)家炎全集》是他對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的探索與思考的記錄，已經(jīng)進(jìn)入歷史，而新一代研究者需要面對(duì)“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究還要做哪些開(kāi)拓”的問(wèn)題。嚴(yán)先生為此提出了三點(diǎn)期望：一是實(shí)事求是的科學(xué)精神不可或缺；二是要善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能來(lái)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新；三是“文學(xué)是人學(xué)”的理念尚待更深入人心，文學(xué)史研究的歷史原則和美學(xué)原則應(yīng)該并重，這是值得新一代研究者們重視和警惕的問(wèn)題。

第二場(chǎng)學(xué)術(shù)研討由北京大學(xué)中文系教授溫儒敏主持。錢理群教授回憶自己在北大求學(xué)和工作期間嚴(yán)家炎先生給予的四次保護(hù)。追憶那一代學(xué)者，錢理群認(rèn)為他們具備純粹的學(xué)術(shù)公心與正氣，不僅是學(xué)術(shù)研究的開(kāi)路者，更是學(xué)術(shù)后人的培育者和保護(hù)者，而嚴(yán)老師的學(xué)術(shù)為人對(duì)當(dāng)下更具有特殊意義。錢理群教授在最后衷心地說(shuō)道：“謝謝你，嚴(yán)老師！”

北京師范大學(xué)教授劉勇首先贊揚(yáng)嚴(yán)老師作為學(xué)科領(lǐng)軍人物延續(xù)著現(xiàn)代文學(xué)研究“持重”的品格和追求，強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的材料，為學(xué)科打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并以敏銳的學(xué)術(shù)觀察力在重要問(wèn)題節(jié)點(diǎn)上提出新的認(rèn)識(shí)，具有方向性意義。嚴(yán)先生不僅繼承了老一輩學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)沉穩(wěn)的風(fēng)格，還善于開(kāi)拓創(chuàng)新，在“京派”與西方現(xiàn)代派、魯迅與“復(fù)調(diào)小說(shuō)”、金庸武俠小說(shuō)、社團(tuán)流派等方面的研究中，他顯示了一個(gè)成熟學(xué)者的開(kāi)闊心胸。

上海大學(xué)王曉明教授向嚴(yán)家炎先生致敬，祝賀十卷本全集的出版。他懷念那一代學(xué)者們正直而開(kāi)放，盡管前輩學(xué)者與年輕人在“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史”等討論中看法不一，但他們作為一個(gè)整體給予年輕人很大支持，不僅留下了現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、現(xiàn)代文學(xué)館、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等有形的東西，更留下無(wú)形的精神感召。嚴(yán)老師對(duì)建立和維系這一學(xué)術(shù)共同體起到了關(guān)鍵的支撐作用。王曉明教授也表達(dá)了自己的擔(dān)憂：新一代的研究者要獨(dú)自面對(duì)體制、職稱等的考驗(yàn)，而前輩學(xué)者們把學(xué)術(shù)工作和人民的文化進(jìn)步聯(lián)系在一起，這樣一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在今天該如何傳承。

北京大學(xué)陳平原教授認(rèn)為《知春集》和《求實(shí)集》是現(xiàn)代文學(xué)研究在轉(zhuǎn)折關(guān)頭的代表性文獻(xiàn)，是第二代學(xué)者在1980年代初期最早出版的著作，應(yīng)該保持歷史原貌，提出“嚴(yán)老師的貢獻(xiàn)大于《全集》”，因?yàn)樵凇度返膶Ｖ?，?yán)老師還對(duì)編寫文學(xué)史做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是早年的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》和后來(lái)的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，這些凝聚著大量心血的教材對(duì)一代代學(xué)子和中文系建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在由高遠(yuǎn)東教授主持的第三場(chǎng)討論中，溫儒敏教授指出嚴(yán)家炎的治學(xué)風(fēng)格具備“清正宏放”的特質(zhì)。所謂“清正”，是指嚴(yán)家炎在從事文學(xué)研究時(shí)能夠深入文本縫隙并尋找充足的史料依據(jù)。在遇到可疑的問(wèn)題時(shí)，他的基本方法就是搜集原始材料或者對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的分析。嚴(yán)老師的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，例如對(duì)丁玲《在醫(yī)院中》的解讀、對(duì)于新文化人是否提出過(guò)“打倒孔家店”的辨析，是反潮流的。這不僅需要勇氣，更需要事實(shí)，并非為了追求標(biāo)新立異而言談無(wú)根。因此，嚴(yán)老師做的乃是“正本清源”的學(xué)問(wèn)。而所謂宏放，則是以小見(jiàn)大，從小問(wèn)題中引發(fā)出重大的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，帶動(dòng)整個(gè)學(xué)界的思考。此外，嚴(yán)家炎還擅長(zhǎng)“跨界研究”，一直嘗試打通現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、雅俗文學(xué)等絕對(duì)分界，并在方法論上做到理論與歷史的完善統(tǒng)一?！扒逭攴拧闭俏膶W(xué)史家境界的高格。

而具體到新出版的《嚴(yán)家炎全集》，復(fù)旦大學(xué)陳思和教授認(rèn)為，十卷本《嚴(yán)家炎全集》體現(xiàn)出嚴(yán)家炎廣博、睿智、寬厚、有創(chuàng)新力的學(xué)術(shù)論文寫作風(fēng)格，嚴(yán)家炎的學(xué)術(shù)研究在第二代現(xiàn)代文學(xué)研究隊(duì)伍中，具有“承上啟下”之功，既承接了王瑤、唐弢等先生開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，又開(kāi)啟了第三代學(xué)人的研究。嚴(yán)家炎既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)史家，又是關(guān)心時(shí)事的文學(xué)批評(píng)家。正是由于從當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的立場(chǎng)出發(fā)，嚴(yán)家炎治文學(xué)史具有特殊的敏銳性、前沿性，能夠及時(shí)注意到被以往文學(xué)史書寫偏見(jiàn)排除在外的生動(dòng)活潑的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，同樣也因?yàn)榫邆湮膶W(xué)史家深邃的學(xué)術(shù)功力，他對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的研究和批評(píng)也都有理有據(jù)，發(fā)人深省。

中國(guó)人民大學(xué)孫郁教授指出在新文學(xué)出現(xiàn)后，由于新文學(xué)家們的論述策略，很多學(xué)者常常以決斷的方式談?wù)撔挛膶W(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的斷裂關(guān)系。通過(guò)大量的文學(xué)文獻(xiàn)閱讀，嚴(yán)家炎對(duì)當(dāng)時(shí)流行的文學(xué)理論和觀念提出了質(zhì)疑，并再度發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)的復(fù)雜性。準(zhǔn)此，嚴(yán)家炎致力于在文學(xué)史領(lǐng)域移動(dòng)那些單一的坐標(biāo)，建構(gòu)一種能夠透視文學(xué)復(fù)雜性的思維和研究模式，并特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于差異性的發(fā)現(xiàn)。嚴(yán)家炎真切地意識(shí)到，文學(xué)判斷與文學(xué)史觀念誕生于鮮活的文本海洋，它們處于不斷涌動(dòng)的狀態(tài)，刺激我們對(duì)于歷史的想象，對(duì)于思想的凝視。從僵化的邏輯中走出，才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的不同色彩。

曾在北京大學(xué)進(jìn)修期間成為嚴(yán)家炎學(xué)生的南京師范大學(xué)朱曉進(jìn)教授則進(jìn)一步站在歷史發(fā)展的角度歸納了新時(shí)期以來(lái)嚴(yán)家炎對(duì)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)，指出嚴(yán)家炎是新時(shí)期以來(lái)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的開(kāi)拓者與守護(hù)者。嚴(yán)家炎在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究中所做的一系列“翻案文章”以及主持編寫的幾部文學(xué)史著作，都體現(xiàn)出一種開(kāi)拓思路、打破壁壘的自覺(jué)意識(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，堪稱現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)和完善的標(biāo)志與榜樣。

作為與嚴(yán)家炎相處多年的弟子，清華大學(xué)解志熙教授概括了嚴(yán)家炎“善用比較優(yōu)勢(shì)”的學(xué)術(shù)特質(zhì)，并回憶了與嚴(yán)老師的幾件舊事，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己所從事的學(xué)術(shù)研究工作缺乏嚴(yán)肅虔誠(chéng)的態(tài)度時(shí)，嚴(yán)家炎會(huì)格外嚴(yán)正地指出現(xiàn)代文學(xué)研究事關(guān)文學(xué)文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，不可局限于書齋，不只是一門職業(yè)。

在由王風(fēng)副教授主持的第四場(chǎng)討論中，中國(guó)人民大學(xué)李今教授指出“中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化”的過(guò)程是嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)研究始終關(guān)注的核心問(wèn)題。比如，以魯迅、金庸為線索，嚴(yán)家炎建立了一雅一俗兩條文學(xué)現(xiàn)代化的線索，并關(guān)注其交匯互動(dòng)。再如對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史的研究，其實(shí)質(zhì)就是關(guān)注在現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)史上有哪些小說(shuō)流派產(chǎn)生了“現(xiàn)代”的特質(zhì)，以及它們的異同。嚴(yán)家炎的一個(gè)重要觀念是認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化始終內(nèi)在于世界文學(xué)現(xiàn)代化潮流，這在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中意義重大。嚴(yán)家炎將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)定義為“與世界各國(guó)取得共同的思想語(yǔ)言的新文學(xué)”，這一觀念尤為引人深思。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院趙稀方研究員從嚴(yán)家炎文學(xué)史撰寫的角度進(jìn)一步關(guān)注了嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)研究所體現(xiàn)出的多元文學(xué)意識(shí)。趙稀方歸納道，在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科中，文學(xué)史書寫模式大致分為兩種，一種是民族國(guó)家模式，關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)之建立的關(guān)系，另一種則是從語(yǔ)言語(yǔ)種的角度出發(fā)，提出“漢語(yǔ)新文學(xué)”或者“華文文學(xué)”的概念。嚴(yán)家炎曾專門做過(guò)香港當(dāng)代小說(shuō)研究，對(duì)臺(tái)灣詩(shī)人洛夫的詩(shī)歌也有較為全面深入的評(píng)論。此外，嚴(yán)家炎還關(guān)注著加拿大華裔文學(xué)的發(fā)展情況，多次參加了加拿大華裔文學(xué)協(xié)會(huì)的活動(dòng)，并撰寫了許多相關(guān)評(píng)論，這已經(jīng)超出了單純的華文文學(xué)范疇。與之相關(guān)的是嚴(yán)家炎對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)的重新定位，趙稀方認(rèn)為，雖然這一定位遭到了諸多反對(duì)，但這一起點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)啟示研究者翻譯文學(xué)也是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分。

對(duì)于研究者而言，學(xué)風(fēng)與其經(jīng)歷、性情密不可分。在學(xué)術(shù)論文之外，福建師范大學(xué)鄭家建教授就關(guān)注到《嚴(yán)家炎全集》中所收錄的有關(guān)楊晦、李何林、王瑤諸師長(zhǎng)和學(xué)友們的回憶文章。與恩師摯友相處的這些“長(zhǎng)長(zhǎng)的瞬間”構(gòu)成了嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)生命的底色，也與其精微、精細(xì)、精道的文學(xué)研究風(fēng)格交相輝映。嚴(yán)家炎對(duì)徐志摩詩(shī)歌的分析，以及對(duì)1960年代一些阿拉伯詩(shī)歌的評(píng)論，都有獨(dú)到之處。這充分體現(xiàn)出嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)研究中歷史批評(píng)與審美批評(píng)的高度結(jié)合。

中國(guó)人民大學(xué)楊聯(lián)芬教授進(jìn)一步總結(jié)了嚴(yán)家炎學(xué)術(shù)研究在歷史語(yǔ)境中所具備的“撥亂反正、開(kāi)疆拓土”的重大意義。楊聯(lián)芬追憶了她個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中嚴(yán)家炎老師所給予的鼓勵(lì)和幫助，在“許多問(wèn)題需要重新探討，許多舊說(shuō)需要重新考察，許多經(jīng)驗(yàn)需要認(rèn)真總結(jié)，許多荒地需要努力開(kāi)墾”之時(shí)，嚴(yán)家炎的一系列學(xué)術(shù)文章幫助人文學(xué)科重返正軌，對(duì)一代學(xué)子產(chǎn)生了十分重要的影響。而嚴(yán)家炎與同代學(xué)人之間的交誼也令人感動(dòng)，從中可見(jiàn)真正的君子之風(fēng)。

會(huì)議第五場(chǎng)是自由討論環(huán)節(jié)。在孔慶東教授的主持下，方錫德、商金林等嚴(yán)家炎的學(xué)生們一同追憶了師生間的趣事，北京大學(xué)青年學(xué)者張麗華也就嚴(yán)家炎現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)討論背后翻譯與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。

會(huì)議最后，北京大學(xué)現(xiàn)代思想與文學(xué)研究平臺(tái)主任吳曉東教授為會(huì)議致閉幕詞。吳曉東指出，從嚴(yán)家炎的學(xué)術(shù)生涯及諸多參會(huì)者的討論與追憶中，不難見(jiàn)出幾代學(xué)人間濃厚的師友情，以及現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)的薪火相傳。值得慶幸的是，直到今天，這樣一種傳統(tǒng)和“有生命熱度的學(xué)術(shù)”還鮮活地存在于我們身邊。