閻治才

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024）

俄國十月革命后，“在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生”［1］。馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，中國革命新局面的開辟，都是同中國青年運動聯(lián)系在一起的。分析和說明中國共產(chǎn)黨的成立與中國青年運動的聯(lián)系，對于進(jìn)一步認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的歷史和中國青年運動的歷史，對于進(jìn)一步認(rèn)識中國青年運動的歷史作用和堅持中國共產(chǎn)黨對青年工作、青年運動的領(lǐng)導(dǎo)，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實啟示。

一、中國青年運動與馬克思主義在中國的傳播

在1917年俄國十月革命的影響下，馬克思主義開始在中國傳播。馬克思主義在中國的傳播，當(dāng)然也包括在中國青年運動中的傳播。如果說，馬克思主義在中國的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上的準(zhǔn)備，那么，馬克思主義在中國青年運動中的傳播就是這種思想準(zhǔn)備的重要組成部分?；蛘哒f，馬克思主義在中國青年運動中的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立做了重要的思想準(zhǔn)備。

（一）中國青年運動中馬克思主義傳播條件的具備

馬克思主義之所以能夠在中國青年運動中傳播，是因為當(dāng)時的中國青年運動中已經(jīng)具備了馬克思主義傳播的條件。也就是說，當(dāng)時中國的進(jìn)步青年已經(jīng)有了接受馬克思主義的可能。

在當(dāng)時的中國青年運動中，已經(jīng)出現(xiàn)了一批進(jìn)步社團。中國最早的進(jìn)步社團，是毛澤東于1917年秋開始組織、1918年4月正式成立的新民學(xué)會。1918年5月中國學(xué)生反日斗爭后，一些愛國學(xué)生組織了同言社、工學(xué)會、共學(xué)會等社團，隨后又成立了國民社和新潮社。同年6月，進(jìn)步記者王光祈在北京開始籌備建立少年中國學(xué)會，李大釗是籌備人之一，后來毛澤東也參加了這個學(xué)會。1919年3月，鄧中夏等在北京組建了平民教育講演團。在日本的留學(xué)生中，周恩來于1918年5月參加了愛國社團新中學(xué)會。1919年五四運動后，進(jìn)步社團大量建立，原有的社團有了進(jìn)一步發(fā)展。從這些社團各自的宗旨看，它們不是單純?yōu)橹芯繉W(xué)問而建立的學(xué)術(shù)團體，而是為了改造中國社會而建立的政治組織。雖然這些社團及其成員在改造中國社會問題上主張不一，但只要堅持改造中國社會，堅持探索改造中國社會的出路，總會有一部分青年或早或遲地接受馬克思主義，因為只有馬克思主義才能指明近代中國的出路所在。

在當(dāng)時的中國青年運動中，向西方學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)淡化。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的一些人物就開始向西方學(xué)習(xí)，以為學(xué)習(xí)西方國家就能夠“制夷”，能夠“自強”“求富”，能夠建立“民國”。1915年以“民主”和“科學(xué)”為口號的新文化運動，仍然是向西方學(xué)習(xí)。但是，所有向西方學(xué)習(xí)的活動，最終都失敗了?！懊駠庇忻麩o實，“民主”和“科學(xué)”也只是一些人的進(jìn)步言論，只是一種新的思潮而已。這樣，人們對學(xué)習(xí)西方便不能不產(chǎn)生懷疑?！皯岩僧a(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了”［2］。五四運動前后所建立的社團主張改造中國社會，但基本上都沒有把建立西方式的國家作為改造中國社會的目標(biāo)。從這些社團及其成員的主張來看，基本上都存在對社會主義的某種程度的向往。當(dāng)然，他們當(dāng)時所向往的社會主義，還屬于各種形式的空想社會主義。但各種形式的空想社會主義畢竟不同于西方的資本主義和資產(chǎn)階級民主主義。這表明，在中國的進(jìn)步青年中，學(xué)習(xí)西方資本主義的觀念已經(jīng)淡化，已經(jīng)產(chǎn)生了對社會主義的追求。盡管他們在當(dāng)時所追求的還不是科學(xué)社會主義，但只要堅持對社會主義的追求，在各種空想社會主義的主張和實驗沒有出路之后，他們中的一些人就會接受科學(xué)社會主義，接受馬克思主義。

在當(dāng)時的中國青年運動中，對工農(nóng)群眾的力量已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，并且有了接近工農(nóng)群眾的活動。辛亥革命失敗后，工農(nóng)群眾反侵略、反壓迫的斗爭仍在繼續(xù)發(fā)展。從工人斗爭看，從1914年到1918年，大規(guī)模的工人罷工斗爭每年都多次發(fā)生，特別是1916年天津法租界工人聯(lián)合罷工和1918年上海等地工人的反日罷工，都有著較大的影響。從農(nóng)民斗爭看，河南寶豐縣農(nóng)民白朗領(lǐng)導(dǎo)的起義軍從1911年到1914年堅持斗爭三年，人數(shù)最多時達(dá)2萬余人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)5個省份，打擊了袁世凱的反動統(tǒng)治和帝國主義的在華勢力。1914年到1918年，少則數(shù)百人、多者上萬人的農(nóng)民斗爭沒有間斷過。工農(nóng)群眾反抗斗爭的發(fā)展，使一些進(jìn)步青年開始認(rèn)識到工農(nóng)群眾的力量。與此同時，一些青年開始接近工農(nóng)群眾。毛澤東在1917年暑假，用一個月的時間考察了湖南5個縣的農(nóng)村。同年11月，他又以湖南第一師范學(xué)校學(xué)友會教育研究部的名義，創(chuàng)辦了長沙工人夜校。從1918年冬到1919年春，即毛澤東第一次去北京期間，曾與鄧中夏討論工人問題，并兩次到長辛店了解工人情況。五四運動前鄧中夏等組織的平民教育講演團，在工人和市民中結(jié)合他們的生活實際進(jìn)行了兩次較大規(guī)模的講演活動，五四運動后又到了鄉(xiāng)村去進(jìn)行講演。當(dāng)時許多未能接近工農(nóng)群眾的青年，也都在關(guān)注著工農(nóng)的生活和工農(nóng)斗爭的發(fā)展。對工農(nóng)群眾力量的認(rèn)識、對工農(nóng)的接近和關(guān)注，是進(jìn)步青年能夠接受馬克思主義的重要條件，因為馬克思主義就是指導(dǎo)工農(nóng)群眾進(jìn)行革命斗爭、實現(xiàn)自身解放的理論。

正因為中國青年運動中有了以改造中國社會為宗旨的進(jìn)步團體，有了對社會主義的朦朧追求，有了對工農(nóng)群眾力量的初步認(rèn)識和對工農(nóng)群眾的接近和關(guān)注，所以在俄國十月革命勝利的影響下，馬克思主義才能夠在中國青年運動中得到傳播。

（二）中國青年運動中馬克思主義宣傳的開始

1917年俄國十月革命勝利后，中國長期以來積極探索國家出路、對學(xué)習(xí)西方持懷疑態(tài)度的先進(jìn)知識分子從這場革命中看到了解決中國問題的新希望。他們經(jīng)過研究和比較，逐步地接受了馬克思主義，成為中國最早的一批馬克思主義者，其代表人物是李大釗等。馬克思主義在中國青年運動中的傳播，是同李大釗等對馬克思主義的宣傳聯(lián)系在一起的。

俄國十月革命發(fā)生后，中國報刊上的報道可謂五花八門，不能正確說明這次革命的性質(zhì)和意義。李大釗此前在日本留學(xué)期間就接觸了馬克思主義，所以能夠從這些報道中看出這場革命的真相。1918年春，李大釗就曾向友人說明過對這場革命的看法［3］。同年7月,他發(fā)表了《法俄革命之比較觀》一文，指出俄國十月革命不同于18世紀(jì)末的法國資產(chǎn)階級革命，而是“立于社會主義上之革命”，即社會主義革命，是“世界新文明之曙光”［4］。同年11月，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《BolShevism的勝利》。在前一篇文章中，李大釗指出俄國十月革命的勝利和第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，是資本主義的失敗和勞工主義的戰(zhàn)勝，是“庶民的勝利”，并指出今后的世界將是“勞工的世界”［5］。在后一篇文章中，李大釗指出，俄國的布爾什維克黨“是革命的社會黨”，他們的主義“是革命的社會主義”，他們“是奉德國社會主義經(jīng)濟學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的”，這個主義是“二十世紀(jì)世界革命的新信條”，并發(fā)出了“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”［6］的預(yù)言。這三篇文章運用馬克思主義觀點，正確地指出了十月革命的性質(zhì)和意義，并指出了馬克思主義的指導(dǎo)作用，是馬克思主義在中國開始傳播的標(biāo)志，也是在中國青年運動中開始宣傳馬克思主義的標(biāo)志。

從1919年5月開始，李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，這篇文章對馬克思主義的歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義作了比較系統(tǒng)的介紹。在李大釗的主持、幫助和影響下，《新青年》《每周評論》《國民》《晨報》副刊和《廣東中華新報》等報刊上相繼發(fā)表了一大批研究十月革命和世界革命、介紹和宣傳馬克思主義的文章，其主要作者除李大釗外，還有楊匏安、李達(dá)、李漢俊、陳獨秀等。他們是中國最早的一批馬克思主義者和馬克思主義宣傳者。

與此同時，馬克思主義的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》（節(jié)譯）、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》（摘譯）、《雇傭勞動與資本》（全譯本）、《共產(chǎn)黨宣言》（全譯本）以及馬克思、列寧的傳略也相繼發(fā)表和出版。李大釗還在北京大學(xué)的經(jīng)濟系、歷史系、法律系和北京女子高等師范學(xué)校分別開設(shè)了《唯物史觀》《社會主義與社會運動》《社會主義的將來》《現(xiàn)代政治》《史學(xué)思想史》《女權(quán)運動史》等課程，向?qū)W生宣傳社會主義和馬克思主義。

（三）中國先進(jìn)青年對馬克思主義的學(xué)習(xí)

馬克思主義在中國青年運動中的傳播，不但同李大釗等對馬克思主義的宣傳聯(lián)系在一起，也同中國先進(jìn)青年對馬克思主義的學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起。這是馬克思主義在中國青年運動中傳播的兩個方面。

隨著馬克思主義宣傳的進(jìn)行，對馬克思主義的學(xué)習(xí)也開展起來，青年運動中的一些先進(jìn)分子開始學(xué)習(xí)馬克思主義。毛澤東1918年8月第一次到北京后，就受到李大釗等的影響，參加了北京大學(xué)的哲學(xué)和新聞學(xué)研究會，研究各種新思想、新學(xué)說。1919年12月第二次到北京后，毛澤東讀了許多關(guān)于蘇維埃俄國的文章，熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本，馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》、柯卡普的《社會主義史》，對毛澤東的影響“特別深刻”［7］。周恩來1917年10月至1919年4月在日本留學(xué)期間，閱讀了日本馬克思主義學(xué)者河上肇的《貧乏物語》和幸德秋水的《社會主義精髓》，并成為河上肇所辦的宣傳馬克思主義的刊物《社會問題研究》的熱心讀者。1920年他在法國期間，把“研究主義”即研究馬克思主義放在第一位，如饑似渴地閱讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等馬克思主義經(jīng)典著作，認(rèn)真地劃重線、寫眉批、記筆記［8］。

外文水平對于青年學(xué)習(xí)馬克思主義意義重大。周恩來正是由于具有日文與英文閱讀能力，才能閱讀日本學(xué)者介紹馬克思主義的著作，以及英文版的馬克思主義著作。蔡和森在法國為了閱讀馬克思主義文獻(xiàn)，用一段時間“惡補”法文，才能在幾個月的時間“猛看猛譯”［9］了幾十種馬克思主義的著作和有關(guān)社會主義的小冊子?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一個中譯本，是陳望道由日文版翻譯過來的。翻譯的過程也是學(xué)習(xí)的過程。蔡和森正是在翻譯的基礎(chǔ)上研讀了一批馬克思主義、社會主義的書籍，才能夠提出讓毛澤東“沒有一個字不贊成”［10］的見解。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，由于心神專注，竟把墨汁當(dāng)作糖蘸粽子吃，還說很甜。這就是“信仰的力量”［11］。

隨著先進(jìn)青年對馬克思主義的學(xué)習(xí)，他們所組織的社團也開始把學(xué)習(xí)馬克思主義作為重要的活動內(nèi)容，如毛澤東和蔡和森等組織的新民學(xué)會、惲代英等組織的互助社等。在少年中國學(xué)會和國民社中，也有一部分成員開始學(xué)習(xí)馬克思主義。五四運動后組織起來的社團，如周恩來和鄧穎超等組織的覺悟社、趙世炎等組織的少年學(xué)會、袁玉冰等組織的改造社等，這些新社團幾乎在一開始就把研究十月革命和世界革命、學(xué)習(xí)馬克思主義作為重要的活動內(nèi)容。除這些社團外，還新建立了專門學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團體，如在李大釗幫助下在1920年3月建立的北京大學(xué)馬克斯（今譯馬克思）學(xué)說研究會、毛澤東和何叔衡等于1920年8月在長沙建立的俄羅斯研究會等。

馬克思主義在中國青年中的傳播，中國先進(jìn)青年對馬克思主義的學(xué)習(xí)，使中國先進(jìn)青年對工人階級及其政黨有了初步的認(rèn)識，對工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命有了初步的認(rèn)識，對工人階級政黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利后所建立的國家政權(quán)和社會主義、共產(chǎn)主義的實現(xiàn)有了初步的認(rèn)識。這些初步認(rèn)識，是在中國建立工人階級政黨的重要認(rèn)識前提，成為在中國建立工人階級政黨—中國共產(chǎn)黨的重要思想準(zhǔn)備。

二、中國青年運動與馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合

1919年的五四運動促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，產(chǎn)生了一批工人階級先進(jìn)分子，為中國共產(chǎn)黨成立做了干部上的準(zhǔn)備。在馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中，先進(jìn)青年發(fā)揮了重要作用。在這個過程中，一批先進(jìn)青年成長為工人階級的先進(jìn)分子，從而為中國共產(chǎn)黨的成立做了重要的干部準(zhǔn)備。

（一）青年運動與工人運動開始結(jié)合

馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，是通過接受了馬克思主義的知識分子到工人中開展工作來實現(xiàn)的。接受了馬克思主義的知識分子，當(dāng)然包括青年運動中接受了馬克思主義的先進(jìn)青年。所以，馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，就包含著或包括了青年運動與工人運動的結(jié)合。

在五四運動中，正是由于有了中國工人的政治罷工，使學(xué)生運動得到了工人運動的支持，軍閥政府才不敢在《巴黎和約》上簽字，才不得不罷免賣國官僚，這就使先進(jìn)的知識分子包括先進(jìn)青年進(jìn)一步認(rèn)識了中國工人階級的力量。毛澤東在他主辦的《湘江評論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文中指出，世界上吃飯問題最大，民眾聯(lián)合的力量最強，并說俄羅斯“勞農(nóng)兩界合立了委辦政府”，讓“全世界為之震動”［12］。在全國各地的報刊上，許多文章都體現(xiàn)了對勞動群眾力量的認(rèn)識。比如：“改造的責(zé)任，在于工農(nóng)”，改造的方法“在于‘自覺’和‘聯(lián)合’”；應(yīng)該“打破‘知識階級’的觀念，投身勞動界中，和勞動者聯(lián)合一致”；懂得“勞工的地位和價值”并“和他們打成一片，灌輸他們的知識，使他們有組織有辦法”［13］。

基于對工人階級、對勞動群眾力量的認(rèn)識，先進(jìn)青年更加關(guān)注勞動群眾特別是工人群眾的狀況。他們中的一些人，開始到工業(yè)企業(yè)、勞動場所等地進(jìn)行社會調(diào)查，并把調(diào)查的結(jié)果發(fā)表在一些報刊上。1920年《新青年》紀(jì)念勞動節(jié)專號發(fā)表了李大釗的《五一運動史》等紀(jì)念文章，還發(fā)表了一批關(guān)于全國各地工人生活狀況和斗爭情況的材料，其中包括上海、天津、唐山、無錫、香港等工業(yè)城市和一些省區(qū)的相關(guān)斗爭材料。這些材料不是一般的即時報道，而是一種在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成的具有綜合性的報告材料，有的還附有相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字。其他一些進(jìn)步報刊有的也出版了勞動節(jié)專號，或有相關(guān)的紀(jì)念文章和相關(guān)材料。這些報刊的編者、記者和作者都是知識分子，主要是青年知識分子或青年學(xué)生。所以，這些文章和相關(guān)材料都體現(xiàn)了五四運動以來他們對工人和工人運動的關(guān)注和接近，體現(xiàn)了青年運動與工人運動相結(jié)合的傾向。

1920年“五一節(jié)”的慶?；顒?，同樣體現(xiàn)了青年運動與工人運動的結(jié)合。在北京，李大釗、鄧中夏帶領(lǐng)一批進(jìn)步青年組織召開了紀(jì)念會，到會的工友和學(xué)生共500余人，并在市內(nèi)進(jìn)行了宣傳活動。北京郊區(qū)長辛店1 000多名工人舉行紀(jì)念大會，鄧中夏專程到會講話。1920年4月中旬，陳獨秀等在上海聯(lián)合中華工會總會、中華全國工界協(xié)進(jìn)會、中華工界志成會、上海電器工界聯(lián)合會等7個團體發(fā)起召開了世界勞動節(jié)紀(jì)念大會籌備會，陳獨秀在籌備會上作了關(guān)于勞工問題的講演（即《勞動者的覺悟》）。這次活動遭到了上海反動當(dāng)局和帝國主義勢力的破壞，但慶祝大會仍然在各方的努力下得以召開，并發(fā)表了《上海工人宣言》和有關(guān)通告。在廣州，“五一節(jié)”當(dāng)天召開了有學(xué)生和工界團體代表參加的紀(jì)念會。在長沙、九江、汕頭、唐山、漳州和哈爾濱等地，也進(jìn)行了紀(jì)念集會和宣傳活動。這次紀(jì)念“五一節(jié)”的活動，“成了馬克思主義和中國工人運動相結(jié)合的一次最初嘗試”［14］。

（二）先進(jìn)青年在工人中的宣傳和組織工作

青年運動與工人與工人運動的結(jié)合在當(dāng)時的主要表現(xiàn)，是先進(jìn)青年到工人中去宣傳馬克思主義，組織工人運動。

先進(jìn)青年在工人中宣傳馬克思主義，主要有兩種形式，即向工人進(jìn)行演講和辦工人夜校。鄧中夏等組織的平民教育講演團，在五四運動以后有了很大發(fā)展。不但人數(shù)有了增加，而且講演的地區(qū)由北京城區(qū)擴大到郊區(qū)，并且到保定地區(qū)開展講演活動，講演的對象也由工人、市民發(fā)展到農(nóng)民。在國內(nèi)其他地區(qū)，也有“義務(wù)教育團”或“通俗講演團”開展活動。當(dāng)時在工人中進(jìn)行宣傳的主要做法是開辦平民夜校。因為民國政府的教育部門提倡平民教育，開辦平民夜校不但合法，而且便于工人業(yè)余學(xué)習(xí)，便于青年學(xué)生課余從教。所以，五四運動后在全國各大中城市比較普遍地建立了平民夜校、國民半日學(xué)校、工人補習(xí)學(xué)校等。這些演講團體和平民夜校的主要對象是工人，先進(jìn)青年們在教文化課的同時必然要講到革命的道理，用通俗的形式宣傳馬克思主義。

先進(jìn)青年在工人中進(jìn)行的組織工作主要是組織工人運動。五四運動后，毛澤東在他為主要領(lǐng)導(dǎo)人的湖南學(xué)生驅(qū)逐軍閥張敬堯的運動中，就積極組織工人群眾參加斗爭。1920年6月驅(qū)張運動勝利后，毛澤東又積極領(lǐng)導(dǎo)了湖南自治運動。10月8日，毛澤東出席在長沙舉行的有工人代表參加的400余人的湖南自治促進(jìn)大會，被公推為大會主席。10日，他組織了有大批工人參加的約兩萬人的市民游行，“在政治上把工人們組織起來”［15］。鄧中夏早在五四運動前就組織了平民教育演講團，在工人和市民中進(jìn)行愛國宣傳，并且是五四運動的發(fā)起者之一。1920年五一節(jié)，鄧中夏在李大釗的幫助下在北京大學(xué)組織了有校工和學(xué)生500余人參加的紀(jì)念大會，并于當(dāng)天趕到長辛店向1 000余名鐵路工人發(fā)表演講。在這前后，鄧中夏等多次到工人中進(jìn)行組織工人的工作，于1921年元旦正式召開了長辛店工人俱樂部（即工會）成立大會。周恩來在五四運動中不但領(lǐng)導(dǎo)了天津的學(xué)生運動，還積極組織工人和市民。1919年10月10日，天津?qū)W生、工人和市民四萬余人舉行共和八周年紀(jì)念會，會后的游行遭到警察的阻攔和毆打，周恩來等4人被推為代表進(jìn)警察廳質(zhì)問。1921年春夏他在英國、法國考察了當(dāng)?shù)氐墓と诉\動，并先后寫了9篇研究工人運動的文章，認(rèn)為“勞資戰(zhàn)爭，舍根本解決外其道無由”，主張走俄國十月革命的道路［16］?？傊冗M(jìn)青年成長為工人階級先進(jìn)分子，都有組織工人運動、參加或考察工人運動的經(jīng)歷。

（三）先進(jìn)青年成為工人階級先進(jìn)分子的組成部分

馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，必然是在提高工人階級組織程度的同時提高工人階級的覺悟程度，產(chǎn)生工人階級先進(jìn)分子。中國工人階級先進(jìn)分子隊伍是從1918年到1920年上半年逐步形成的。中國工人階級先進(jìn)分子隊伍在當(dāng)時主要由兩部分人組成，一是知識分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，二是工人群眾中的先進(jìn)分子。

知識分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，從家庭出身來看，一般都來自富裕家庭或比較富裕家庭。也就是說，他們的家庭出身并不是工人家庭，他們本人也并不是工人。馬克思曾經(jīng)指出：人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”［17］。他還指出：一定階級的代表性人物，他們本身可能沒有這個階級的生活條件，但他們在各種社會關(guān)系和主觀能動的相互作用下可能成為其家庭出身之外的階級的代表性人物。馬克思本人不是出身于工人家庭，但卻成了世界工人階級的導(dǎo)師、領(lǐng)袖和理論家。中國知識分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，本來就同情工人的生活狀況和工人的斗爭，他們在接觸、了解和學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，必然把馬克思主義的理論同現(xiàn)實生活中的工人運動聯(lián)系起來加以理解。因為馬克思主義是工人階級及其政黨的革命理論，只有結(jié)合工人運動的實際才能理解這個理論。對馬克思主義和中國工人運動的統(tǒng)一的理解，以及在工人中宣傳和組織工作，使他們逐步認(rèn)識到了工人階級的力量和歷史使命，逐步地站到了工人階級的立場上來，從而逐步成為代表工人階級利益、矢志為工人階級解放和人類解放而奮斗的先進(jìn)分子，即工人階級先進(jìn)分子。毛澤東曾經(jīng)說過，在組織工人運動的過程中，“馬克思主義理論和俄國革命史的影響開始對我起指導(dǎo)作用”［18］?？梢哉f，中國知識分子和青年學(xué)生中的先進(jìn)分子，都是在了解工人運動、組織工人運動、指導(dǎo)工人運動的過程中才逐步成為工人階級先進(jìn)分子，在這個問題上沒有例外。

中國工人群眾中的先進(jìn)分子，是由于先進(jìn)的知識分子和青年學(xué)生到工人中宣傳馬克思主義、組織工人運動而產(chǎn)生的。因為自發(fā)的工人運動不能產(chǎn)生馬克思主義，不能提高工人的階級覺悟。毛澤東曾指出：“五四運動時期雖然還沒有共產(chǎn)黨，但已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子”［19］。共產(chǎn)主義思想，就是共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義。毛澤東還說過，陳獨秀、李大釗等在五四運動中“是起了大作用的”［20］。這種大作用，就包括倡導(dǎo)先進(jìn)的知識分子和青年學(xué)生到工人中宣傳馬克思主義?？梢哉J(rèn)為，到1920年上半年，工人群眾中也產(chǎn)生了一批先進(jìn)分子。中國共產(chǎn)黨在上海的早期組織成員之一的李中，就是造船工人。中國共產(chǎn)黨在各地的早期組織之所以能夠在工人中開展工作，就說明工人群眾中逐步產(chǎn)生了一批先進(jìn)分子。當(dāng)時，黨還未在工人中建立組織，工人中的先進(jìn)分子一般地說也難以參加黨的早期組織。但中國共產(chǎn)黨成立后就能夠在工人中建立黨的組織，就說明在黨成立前工人群眾中已經(jīng)有了一批先進(jìn)分子。

三、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程與中國青年運動

不但馬克思主義在中國的傳播與青年運動聯(lián)系在一起，馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合與青年運動聯(lián)系在一起，而且中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程也是同青年運動聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程同時也是領(lǐng)導(dǎo)青年運動的過程，是青年運動新局面的開辟過程。

（一）中國共產(chǎn)黨早期組織的建立

由于五四運動后馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播，逐步形成了工人階級先進(jìn)分子隊伍，這就使建立中國共產(chǎn)黨思想條件和干部條件日益具備。

1920年2月，陳獨秀從北京去上海同李大釗商討建立中國共產(chǎn)黨的問題，并決定分別在上海和北京開展建黨工作。1920年3月，李大釗和鄧中夏等組織了馬克思學(xué)說研究會，就是為在北京建立黨組織做準(zhǔn)備。陳獨秀在上海，通過剛從北京遷到這里的《新青年》編輯部開展建黨的準(zhǔn)備工作。同年4月，共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基到達(dá)北京，幫助進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。他在北京會見了李大釗，又在上海會見了陳獨秀。這樣，建黨的準(zhǔn)備工作便進(jìn)一步組織開展起來。

1920年8月，由陳獨秀、李達(dá)、李漢俊、陳望道等7人發(fā)起，在上海環(huán)龍路漁陽里2號《新青年》編輯部成立了中國共產(chǎn)黨的第一個早期組織，推選陳獨秀為書記，并起草了黨章草案。隨后，又?jǐn)M定了《中國共產(chǎn)黨宣言》（未發(fā)表），創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊。這次會議還決定，由上海黨組織同各地進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，建立各地的黨組織。經(jīng)過上海黨組織的聯(lián)絡(luò)工作和各地相關(guān)的組織工作，到1921年春，李大釗等在北京、董必武等在湖北、毛澤東等在湖南、王盡美等在山東、陳獨秀（1921年1月到廣州）等在廣東、張申府和周恩來等在法國相繼建立了黨的組織。此外，上海黨組織的兩名成員到日本留學(xué)后，在日本成立了黨的組織。

中國共產(chǎn)黨早期組織的成員，可以分為三種類型。第一種類型是李大釗和陳獨秀，他們在馬克思主義傳播過程中起著主要作用，在馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人。第二種類型以毛澤東和周恩來為代表，他們在馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中起著骨干作用和榜樣作用，是黨的早期組織成員的多數(shù)。第三種類型以董必武和林伯渠為代表，他們是原中國同盟會會員，辛亥革命時期的活動家。從年齡上看，第二種類型的成員是多數(shù)，也就是青年是多數(shù)，在青年運動中成長起來的成員是多數(shù)。

（二）中國共產(chǎn)黨早期組織與青年運動的新發(fā)展

中國共產(chǎn)黨在各地的早期組織相繼建立后，更自覺地、更有組織地研究宣傳馬克思主義，特別是研究馬克思主義關(guān)于工人階級政黨的學(xué)說和俄國布爾什維克黨的經(jīng)驗，并組織開展工人運動。在這同時，各地黨組織把建立社會主義青年團作為一項重要工作。

1920年8月上海黨組織成立后，于同月建立了上海社會主義青年團，由黨組織成員俞秀松任書記。11月，北京社會主義青年團建立，高君宇任書記。同月，天津社會主義青年團建立，張?zhí)兹螘?。同月，武昌社會主義青年團建立，陳潭秋任書記。同月，廣州社會主義青年團建立，譚平山為負(fù)責(zé)人。1921年1月，長沙社會主義青年團正式成立，毛澤東任書記。其他地區(qū)在中國共產(chǎn)黨成立前，尚未建立社會主義青年團。由于尚未召開社會主義青年團的全國代表大會，所以這些組織還不是正式的社會主義青年團，而是社會主義青年團的早期組織。

社會主義青年團早期組織建立后，在各地黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，同各地黨組織一起開展青年工作，發(fā)展青年運動。上海青年團開辦了外國語學(xué)社，楊明齋為負(fù)責(zé)人，俞秀松為秘書。在學(xué)社開辦的10個月間，培養(yǎng)了一批干部，實際上成為黨培養(yǎng)干部的第一所學(xué)校。各地青年團積極組織團員和青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的刊物《共產(chǎn)黨》和黨組織創(chuàng)辦的工人刊物，如《勞動界》《勞動者》等刊物上的文章，有些青年團員還參加了當(dāng)?shù)氐鸟R克思主義研究會。各地青年團與黨組織一起開辦工人學(xué)校，組織工會，發(fā)展工人運動。如北京黨組織和青年團開辦的長辛店勞動補習(xí)學(xué)校，對于培養(yǎng)工人運動的積極分子和領(lǐng)導(dǎo)干部、發(fā)展北方工人運動作出了重要貢獻(xiàn)。各地青年團還在各類學(xué)校發(fā)動學(xué)生開展反對學(xué)校當(dāng)局的不合理制度、維護學(xué)生應(yīng)有權(quán)益的斗爭。

社會主義青年團早期組織的建立和工作的開展，不但使中國青年運動開始有了先進(jìn)青年的群團組織，而且使中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建之時起就有了自己的助手和后備軍。這在中國共產(chǎn)黨的歷史上，在中國青年運動的歷史上，在中國革命的歷史上都有著重要而深遠(yuǎn)的歷史意義的。當(dāng)時，黨在各地的早期組織對領(lǐng)導(dǎo)青年團的工作還沒有經(jīng)驗，沒有把上海青年團的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)作為各地青年團的總的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，各地青年團的入團標(biāo)準(zhǔn)、入團程序也不盡一致，對團員的組織生活乃至紀(jì)律要求也缺少嚴(yán)格的規(guī)定。這樣，就使各地的青年團存在著不同程度的政治思想不一致、組織行為不統(tǒng)一等問題，再加上1921年初以后，上海青年團的主要領(lǐng)導(dǎo)者和大批骨干去了俄國，其他一些地區(qū)的團組織也有相關(guān)的人事變動。所以，在1921年5月前后，大部分地區(qū)的團組織相繼出現(xiàn)了活動暫時停頓的現(xiàn)象。這在當(dāng)時的條件下可以說是難以避免的，但也表明黨組織在青年團工作方面的不足，需要加強黨組織對青年團工作的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）中國共產(chǎn)黨的成立對青年運動的重大意義

由于黨在各地的早期組織對馬克思主義理論研究和宣傳工作的開展，特別是早期黨組織在工人中的工作開展，正式建立中國共產(chǎn)黨的條件日益具備。也就是說，在馬克思主義同中國工人運動緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。

1921年7月23日至8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行。這次大會制定了黨的綱領(lǐng)，即“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家”，并“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”，一切生產(chǎn)資料“歸社會公有”，直到“消滅社會的階級區(qū)分”［21］。這次大會通過的決議，確定黨的主要任務(wù)是“成立產(chǎn)業(yè)工會”，教育工人，“使他們在實踐中去實現(xiàn)共產(chǎn)黨的思想”，發(fā)展工人運動［22］。這次大會還專門研究了在各地建立和發(fā)展社會主義青年團作為黨的預(yù)備學(xué)校的問題，決定了吸收優(yōu)秀青年團員加入共產(chǎn)黨的辦法，對于鞏固和發(fā)展青年團工作給予了極大的關(guān)注［23］。

中國共產(chǎn)黨成立后，中央局（即中共中央）決定由張?zhí)住⑹┐娼y(tǒng)等負(fù)責(zé)社會主義青年團的整頓和恢復(fù)工作。1921年11月，中央局發(fā)出《關(guān)于建立與發(fā)展黨團工會組織及宣傳工作的決議》，其中要求“全國社會主義青年團必須在明年七月以前超過二千團員”，并要求各地區(qū)按照中央的青年團改造宣言及章程“從速進(jìn)行”青年團的恢復(fù)和發(fā)展工作［24］。在各地黨組織、團組織的努力下，到1922年5月，全國8個省的17個城市都建立青年團的組織，團員的數(shù)量達(dá)到5 000人，青年團的各方面工作也得到了初步的加強。1922年5月5日，即馬克思誕辰104周年紀(jì)念日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州舉行。大會歷時6天，時任中共中央總書記的陳獨秀、青年共產(chǎn)國際代表達(dá)林在大會上作了講演。大會通過了《中國社會主義青年團綱領(lǐng)》和《中國社會主義青年團章程》以及相關(guān)的青年工作決議，選舉產(chǎn)生了中國社會主義青年團第一屆中央執(zhí)行委員會。在團中央執(zhí)委會第一次會議上，施存統(tǒng)被推選為書記。1922年6月，旅歐青年團組織（即“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”）在法國巴黎正式成立，趙世炎任書記。旅歐青年團組織成立后，得知國內(nèi)已經(jīng)正式成立了社會主義青年團，于是決定加入，并得到了中共中央的同意。1923年2月，旅歐青年團組織召開臨時代表大會，決定改名為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團”，接受國內(nèi)青年團中央的領(lǐng)導(dǎo)。會議重新選舉了團的執(zhí)行委員會，執(zhí)行委員會推舉周恩來為書記。所有這些，不但使中國青年運動有了一個統(tǒng)一的先進(jìn)青年的群團組織，也使青年運動在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得以迅速發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨的成立與中國青年運動相互關(guān)系的歷史表明，馬克思主義在中國青年運動中的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立作了重要的思想準(zhǔn)備。馬克思主義同工人運動的結(jié)合過程中，一批先進(jìn)青年成為工人階級的先進(jìn)分子，為中國共產(chǎn)黨的成立做了重要的干部準(zhǔn)備。中國共產(chǎn)黨的成立，使中國青年運動有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，開辟了中國青年運動的新局面。一百年來，中國青年在革命、建設(shè)和改革的各個時期發(fā)揮著重要作用，都是中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。