張曉明，劉曉雪

（西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出偉大建黨精神，強(qiáng)調(diào)偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，并要求永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大?；卣鞍倌挈h史，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從五十多人增為九千多萬人，從石庫門走到天安門，從“小小紅船”成為“巍巍巨輪”，這正是因?yàn)榇袊伯a(chǎn)黨人對偉大建黨精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下，我們正在奔向第二個百年奮斗目標(biāo)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的作用是十分必要且刻不容緩的。

一、偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯

百年正是風(fēng)華正茂，百年始終不忘初心。追本溯源，黨的成立是黨由小變大、由弱變強(qiáng)的歷史起點(diǎn)，偉大建黨精神是黨的精神之源。一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們基于歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，鑄就了偉大建黨精神。

（一）偉大建黨精神的理論邏輯

偉大建黨精神是指“創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨這一開天辟地的歷史實(shí)踐與偉大事件中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵”。［1］這一精神的形成，離不開中華文明的滋養(yǎng)。中國，這個有著五千多年悠久歷史的古國，其孕育的文化精粹，為偉大建黨精神提供了豐富的思想養(yǎng)料。20世紀(jì)初，隨著馬克思主義從西方傳入東方，并與中國工人運(yùn)動密切結(jié)合，一個新型的無產(chǎn)階級政黨中國共產(chǎn)黨順社會潮流應(yīng)運(yùn)而生。綜上所述，偉大建黨精神不只吸收了中華傳統(tǒng)文化的精華，同樣也汲取了馬克思主義的優(yōu)秀基因。況且，不容置疑的是，它又在實(shí)踐中對兩者進(jìn)行了延伸和拓展。從具體來看，首先，“堅(jiān)持真理”體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義揭示了人類、自然、社會的一般發(fā)展規(guī)律，并多次在歷史實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和證實(shí)其真理性。毫無疑問，馬克思主義是不會過時的理論，它總是與時代同步伐、同步調(diào)，并在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷發(fā)展和拓展的理論，從而保持真理性、科學(xué)性、時代性?！皥?jiān)守理想”蘊(yùn)藏于大同思想與共產(chǎn)主義。囿于封建思想的根深蒂固和剝削階級的強(qiáng)大，不平等現(xiàn)象在近代中國十分泛濫。黨的先驅(qū)者們舉起平等的大旗，要求在性別、經(jīng)濟(jì)、政治等方面實(shí)現(xiàn)平等，并要求財產(chǎn)公有，這正是“人人平等”“廢除私有”的生動實(shí)踐。其次，“踐行初心”堅(jiān)持了中華傳統(tǒng)文化中的重民、愛民思想和馬克思主義的人民觀。儒家提倡的“為政以德，治國為民”、法家提倡的“本治國固，本亂國?！钡榷紡?qiáng)調(diào)了人民在治國理政中的重要性。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！保?］411“擔(dān)當(dāng)使命”遵循了馬克思主義的歷史觀。黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的百年奮斗歷程貫穿著中華民族偉大復(fù)興這個主題。再次，“不怕犧牲、英勇斗爭”彰顯了中華傳統(tǒng)文化的斗爭精神和馬克思主義的斗爭性。前者要求君子以自強(qiáng)不息；后者要求無產(chǎn)階級進(jìn)行武裝斗爭，不能放棄以革命手段奪取政權(quán)。最后，“對黨忠誠、不負(fù)人民”體現(xiàn)了忠誠這一高尚品質(zhì)。馬克思主義忠誠觀要求無產(chǎn)階級必須絕對服從、絕對忠誠于黨，因?yàn)橹挥袌?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的任務(wù)和最終目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)；還要求共產(chǎn)黨人堅(jiān)持初心，為民奮斗，不拋棄人民，不辜負(fù)人民，因?yàn)橹挥兄艺\于人民，黨和國家才能凝聚起發(fā)展需要的智慧和力量?？傊瑐ゴ蠼h精神是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，還是馬克思主義中國化的重大成果之一。

（二）偉大建黨精神的歷史邏輯

恩格斯曾指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。［3］523毫無疑問，要探索偉大建黨精神，就必須清楚建黨這一實(shí)踐活動，就必須挖掘出其社會存在。首先，各個階級的艱苦求索喚起了人民的覺悟。19世紀(jì)中葉，在西方列強(qiáng)的猛烈轟擊下，清王朝在戰(zhàn)爭中屢屢敗北，為了維護(hù)其搖搖欲墜的統(tǒng)治地位，簽下了許多出賣國家和人民利益的不平等條約，導(dǎo)致中國的社會性質(zhì)變得畸形，人民的苦難更加沉重。為了探索救亡圖存的正確道路，仁人志士奔走吶喊、前仆后繼、奮勇斗爭，出臺了各種救國方案。雖然這些方案和實(shí)踐都宣告破產(chǎn)了，但其精神是偉大的、永恒的，影響著世世代代的中華子女，從而為偉大建黨精神提供了社會基礎(chǔ)。毛澤東指出中國優(yōu)秀人物“摸索救國救民的真理，是可歌可泣的”，但是直到十月革命后，“才找到馬克思列寧主義”，并將其“作為解放我們民族的最好的武器”。［4］796其次，五四運(yùn)動找到了科學(xué)理論和領(lǐng)導(dǎo)力量。在五四運(yùn)動爆發(fā)前后，隨著各種理論思潮鋪天蓋地地涌入中國，黨的先驅(qū)者對其進(jìn)行了反復(fù)對比和甄別，選擇了以馬克思主義作為自己的信仰。在五四運(yùn)動中，中國工人階級呈現(xiàn)了與生俱來的、徹底的革命性，彰顯其可以帶領(lǐng)中國人民開啟中國革命新征程的先進(jìn)力量。再次，早期黨組織的組成和活動為黨的成立奠定了組織基礎(chǔ)。各黨小組的相繼成立，使中國有了與共產(chǎn)國際聯(lián)系的正式組織。黨小組的積極活動，激發(fā)了工人的覺悟，并與工人建立了密切關(guān)系。由此可見，各種力量的艱苦求索、五四運(yùn)動、早期黨組織的組成和活動為建黨提供了許多條件，構(gòu)成了偉大建黨精神的社會存在。

（三）偉大建黨精神的實(shí)踐邏輯

偉大建黨精神產(chǎn)生于黨的創(chuàng)立這一歷史性事件，發(fā)展于黨的探索與建設(shè)的歷史實(shí)踐。偉大建黨精神不只存在于建黨的一剎那間，它隨著黨的成長在不斷延伸和發(fā)展，與黨的生命力同在。習(xí)近平總書記在當(dāng)下首次提出偉大建黨精神這一科學(xué)命題，不僅是為了紀(jì)念和肯定建黨這一開天辟地的大事，更是為了延續(xù)和發(fā)揚(yáng)革命先驅(qū)者的精神力量，以此推動黨和國家的高質(zhì)量發(fā)展。首先是建好偉大工程的內(nèi)在要求。新時代以來，隨著國內(nèi)、國際兩個大局的巨變，黨的建設(shè)也涌現(xiàn)出新的歷史特點(diǎn)，承擔(dān)著新的歷史重任，迎接著新的歷史挑戰(zhàn)。黨的建設(shè)在總體上取得了許多輝煌成就，解決了許多世紀(jì)難題。然而，黨內(nèi)仍然存在一些信仰迷失、思想不純、貪污腐敗等現(xiàn)象。要消除這些不良因素，必須用偉大建黨精神的精髓要義對黨員干部進(jìn)行思想政治洗禮，從而保證黨不變味、不變質(zhì)。其次是建成現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然要求?；仡櫚倌隁v程，社會主義是拼出來的、改革開放是干出來的、全面小康社會是奮斗出來的，這都彰顯了中國式治國理政的優(yōu)越性。在這優(yōu)越性中，少不了偉大建黨精神的強(qiáng)大作用。當(dāng)下，中國正在走的、將要走的路是前人未涉及的，其難度和挑戰(zhàn)也是前所未有的。我們正邁向第二個一百年的新征程，必須“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”等精神要義。最后是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！保?］這充分體現(xiàn)出了我們的文化自信，體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的自信。偉大建黨精神是黨的精神之源，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢的動力之源。因此，偉大建黨精神的生命不僅在歷史中璀璨奪目，還在現(xiàn)實(shí)中煥發(fā)光彩。

二、偉大建黨精神的精髓要義

偉大建黨精神作為意識的范疇，是中國共產(chǎn)黨人在奮斗實(shí)踐中書寫的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們以開天辟地、大無畏的氣概找到了指明方向的真理，明確了自己的使命，在革命實(shí)踐中鑄就了偉大建黨精神。其精髓要義，可以從“真”“行”“革”“忠”這四個方面來認(rèn)識。

（一）“真”：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

偉大建黨精神的第一要義是“真”，即以馬克思主義這一科學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想為發(fā)展方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！保?］正因?yàn)轳R克思主義本身具有科學(xué)性，經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，所以我們黨從一開始就主張“堅(jiān)持真理”。如何理解堅(jiān)持馬克思主義這一真理？具體來說：第一，指堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義。馬克思主義揭示了人類、自然、社會的發(fā)展規(guī)律，并以哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等各學(xué)科的理論知識為基礎(chǔ)，內(nèi)容博大精深，需要用心學(xué)習(xí)才能領(lǐng)悟其奧秘。第二，指堅(jiān)持以其指導(dǎo)實(shí)踐。任何理論只有運(yùn)用于實(shí)踐時，這個理論的價值才能得到實(shí)現(xiàn)。馬克思主義不是書齋的“座上賓”，而是用于革命的武器。第三，堅(jiān)持以與時俱進(jìn)的觀念看待它。恩格斯曾直言不諱地指出，他們的理論不是教條，而是發(fā)展的理論。馬克思主義中國化的一系列成果正是在對其繼承的基礎(chǔ)上與中國大地相結(jié)合，并賦予其中國氣息、中國特色之下取得的?！皥?jiān)守理想”是在對前者認(rèn)同的應(yīng)有之義。馬克思主義追求的是無產(chǎn)階級和全人類的解放，是對共產(chǎn)主義社會的向往。黨在成立初期明確強(qiáng)調(diào)自己是馬克思主義政黨，并提出了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。由此可知，黨在最初之時就確定了對“真”的追求，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是黨的先驅(qū)者賦予黨的優(yōu)秀“基因”。

（二）“行”：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

偉大建黨精神的又一要義是“行”，即把為人民謀幸福的初心和為民族謀復(fù)興的使命踐行于現(xiàn)實(shí)。為什么黨能在絕處中逢生，并能實(shí)現(xiàn)由小變大、由弱變強(qiáng)？習(xí)近平總書記做了回答，根本原因在于“我們黨始終堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個初心和使命”。［7］如何理解“踐行初心”？第一，站穩(wěn)政治立場。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨都體現(xiàn)了人民性，人民立場是黨的政治立場。黨的二大確定了黨是無產(chǎn)階級的忠實(shí)代表，這表明了黨是為誰而立、道出了優(yōu)秀黨員干部無私奉獻(xiàn)的原因所在。第二，堅(jiān)持群眾路線。從建黨伊始，馬克思主義的群眾觀就在中國扎根、發(fā)芽、茁壯成長，并結(jié)出果實(shí)，即群眾路線。這條路線說明了黨和人民血濃于水的關(guān)系，指明了黨在政治和組織工作上的根本路線，并要求全體黨員與人民保持密切聯(lián)系，聽取民意，匯集民智，辦好民事。第三，堅(jiān)持執(zhí)政理念。人民是國家的主人，是推動社會發(fā)展的主體，是黨和國家發(fā)展不能缺少的主要力量。要穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。怎樣理解“擔(dān)當(dāng)使命”？首先，“擔(dān)當(dāng)使命”是踐行初心的最終歸宿。國家強(qiáng)大是人民幸福的最好的保障。其次，黨的百年奮斗歷程都有一個共同的主題，即民族復(fù)興。民族復(fù)興不是純粹的口號，而是黨帶領(lǐng)人民必須落實(shí)的共同目的；它也不是一蹴而就的，而是需要一個漫長的量的積累才能實(shí)現(xiàn)的。黨帶領(lǐng)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“站起來”“富起來”，目前正處在為“強(qiáng)起來”而努力奮斗的新的征程之中，這給民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，作為黨的繼承者和發(fā)展者，新時代共產(chǎn)黨人必須擔(dān)起歷史使命，不斷推進(jìn)黨和國家的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)中國夢?？傊?，中國共產(chǎn)黨人的血液中流淌著對人民的責(zé)任感和對民族的使命感。

（三）“革”：不怕犧牲、英勇斗爭

追求遠(yuǎn)大理想與共同理想、人民幸福與民族復(fù)興，要求共產(chǎn)黨人做到“革”，即舍生取義的獻(xiàn)身精神和克服困難的斗爭精神。為了拯救人民和國家，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們視生死如無物，挺身而出、奮起斗爭，為共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了寶貴的紅色基因。“不怕犧牲”的內(nèi)涵，首先表現(xiàn)在犧牲是普遍存在的。毛澤東同志指出：“要奮斗就會有犧牲。”［8］95黨的崇高而艱巨的遠(yuǎn)大理想是需要不斷艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)的，這意味著犧牲是必須的、必然的。不論是戰(zhàn)爭還是和平年代，犧牲都是存在的。其次表現(xiàn)在犧牲是自愿的舍小家為大家。犧牲既指為了大義而犧牲個人及其家庭的利益，也指為理想信念奉獻(xiàn)生命。再次表現(xiàn)為把不怕犧牲的大無畏精神化為實(shí)際行動。共產(chǎn)黨人有了不怕犧牲的品質(zhì)，才能在斗爭中做到全力以赴而不是畏手畏腳。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會是在矛盾運(yùn)動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭?！保?］黨從一開始就肩負(fù)起了推翻“三座大山”的使命，開展了一系列的革命斗爭，建立了新中國。之后，面臨著前所未有的新問題、新挑戰(zhàn)，黨開展了具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。革命斗爭已經(jīng)結(jié)束，新的偉大斗爭正在進(jìn)行，黨必須不畏困難，英勇斗爭?？偠灾?，矛盾不止，斗爭不止；奮斗不止，犧牲不止。

（四）“忠”：對黨忠誠、不負(fù)人民

偉大建黨精神的落腳點(diǎn)是“忠”，即對黨和人民的絕對忠誠。忠誠是共產(chǎn)黨人的鮮明的政治品格，是黨能集中力量化解危險、辦成大事的關(guān)鍵所在。此處的忠誠有兩個對象，即黨和人民，這體現(xiàn)了黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一?！皩h忠誠”主要體現(xiàn)在三個方面：首先，對黨的綱領(lǐng)和章程的忠誠。黨的一大規(guī)定“承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策”的人才有入黨資格。黨的綱領(lǐng)公開表明了“黨是什么黨，要走什么路”；黨的章程是黨員干部必須遵循的總規(guī)范，體現(xiàn)了全黨意志。只有堅(jiān)持了對二者的忠誠，才能保證對黨的忠誠。其次，對黨組織忠誠。黨中央是黨的首腦機(jī)關(guān)，是黨和國家一切工作的最高決策者、組織者，因此，一切行動必須與黨中央保持高度一致。再次，對黨的事業(yè)忠誠。全體黨員應(yīng)提高自己的政治能力，全身心地為偉大事業(yè)而奮斗。毛澤東同志曾指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！保?］809“不負(fù)人民”一方面體現(xiàn)在辦好人民的事情。中國共產(chǎn)黨的權(quán)力來源于人民，一旦黨脫離人民，就會失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，人民的事情是大事情，是黨員干部必須重點(diǎn)著手的事情。另一方面體現(xiàn)在不搞貪污腐敗。黨員干部必須做到取之于民、用之于民，不能存有私心，不準(zhǔn)以權(quán)謀私。總之，忠于黨、忠于人民，必須一體推進(jìn)。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造“四個偉大成就”的精神之源，是中華民族賴以長久生存和發(fā)展的靈魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可缺少的精神力量。歷史川流不息，精神代代相傳。新時代的我們要堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝全黨、傳承中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、錘煉共產(chǎn)黨人政治品格，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神。

（一）堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝全黨

馬克思主義是偉大建黨精神的理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想。如果離開了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨就不復(fù)存在。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在眾多的社會主義學(xué)說中找到了科學(xué)且革命的馬克思主義學(xué)說，堅(jiān)信“資產(chǎn)階級必然滅亡和無產(chǎn)階級必然勝利是不可避免的客觀規(guī)律”。［2］411馬克思主義不是教條，要以發(fā)展的眼光看待它。馬克思、恩格斯多次對他們的某些原有理論進(jìn)行修改甚至摒棄，這就是最好的證明。中國共產(chǎn)黨百年砥礪，數(shù)度涅槃，扎根中國大地，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。站在兩個一百年的歷史交叉點(diǎn)，我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把穩(wěn)思想之舵；要旗幟鮮明地反對馬克思主義過時論，抵制西方不良思想，勇于批判各種錯誤思潮；要持續(xù)深化黨內(nèi)教育，提高黨性修養(yǎng)等，為弘揚(yáng)偉大建黨精神鋪就理論基礎(chǔ)，并不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的步伐。

（二）傳承中國共產(chǎn)黨人的精神譜系

人無精神則不立，黨無精神則不振，國無精神則不強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系貫穿百年黨史歷程，以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，是由黨和人民在實(shí)踐中共同書寫和總結(jié)而成的精神結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系不是各種精神的簡單累積，而是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，其根源于偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨各個時期的精神都貫穿著偉大建黨精神的精髓要義，如蘊(yùn)含愛國主義的紅船精神、包含親民愛民的焦裕祿精神、蘊(yùn)藏以國為重的北斗精神等。傳承中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，要從不同主體的視角研究并進(jìn)行總結(jié)，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化；要在實(shí)踐中不斷豐富中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，注入時代氣息；要加強(qiáng)宣傳力度，中央與地方政府、國企組織、學(xué)校等機(jī)構(gòu)要更多地舉辦宣講活動和建立研究小組；要以人民群眾喜聞樂見的方式大力推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系等。新時代的我們要繼承并弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，把偉大建黨精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

（三）錘煉中國共產(chǎn)黨人的政治品格

政治品格是中國共產(chǎn)黨人在言行舉止中體現(xiàn)的道德、品行和作風(fēng)等基本政治素質(zhì)，是其政治信仰、政治立場、理想信念的集中呈現(xiàn)。偉大建黨精神蘊(yùn)含著對黨忠誠、不負(fù)人民等優(yōu)秀的政治品格，為新時代的黨員干部提出了要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一以貫之地強(qiáng)調(diào)黨員干部要錘煉“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的政治品格。忠誠是首要條件?！皩h忠誠，永不叛黨”是每一個中國共產(chǎn)黨黨員對黨的終身承諾，是從政治上入黨的具體體現(xiàn)。在黨的百年奮斗歷程中，許多優(yōu)秀中華子女以舍生取義書寫忠誠，先有夏明翰、狼牙山五壯士、陳潭秋等革命烈士，后有王偉、陳陸、曹群等英雄烈士；眾多優(yōu)秀的中華子女以堅(jiān)定信念命名忠誠，先有先驅(qū)者建黨建國，后有繼承者保衛(wèi)和平。一旦黨員干部喪失忠誠的政治品格，就會迷失方向。干凈是為官之底線。中國共產(chǎn)黨除了廣大人民群眾的利益，沒有其他任何利益是值得它奮斗終身的。黨員干部要嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和規(guī)矩，勇于開展批評與自我批評，敢于接受黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督，保證永是人民值得信賴的領(lǐng)路人。勇于擔(dān)當(dāng)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)然的政治品格。自黨誕生以來，我黨就不畏生死、不懼艱難、堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個主題奮斗拼搏著。新時代的黨員干部要堅(jiān)持與黨中央保持高度一致，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，成為各項(xiàng)工作的先行者、實(shí)踐者、參與者和落實(shí)者。