崔振寬先生身懷遠大胸懷和崇高理想，腳踏實地、沉潛探索，在“寬遠”與“深厚”兩個極地，形成了巨大的創(chuàng)造張力。他的作品很好地反映了我們這個時代的中國文化精神和文化精髓。

——范迪安

在20世紀(jì)的中國水墨畫壇，有吳昌碩、齊白石系統(tǒng)，徐悲鴻、蔣兆和系統(tǒng)，林風(fēng)眠、吳冠中系統(tǒng)，通理，黃賓虹與崔振寬，就畫脈關(guān)聯(lián)而言，亦可稱為“黃崔系統(tǒng)”。改革開放以來，黃賓虹的門徒如潮，穎出者唯崔振寬一人。所謂穎出，指的是在關(guān)聯(lián)中完全獨立并達到一定水平，唯其如此才可以稱為“黃崔系統(tǒng)”。

——劉驍純

崔振寬從容的一手伸向?qū)懸?，一手伸向表現(xiàn)，如此看他的畫很傳統(tǒng)，如彼看又很現(xiàn)代。他在實現(xiàn)了對長安畫派的繼承與超越的同時，提升了筆墨自身的審美價值和傳統(tǒng)筆墨的現(xiàn)代價值，崔氏風(fēng)格的焦墨山水延伸了中國畫的傳統(tǒng)和邏輯。

——程征

崔振寬化黃賓虹“沿皴作點”為“以點為皴”的成功探索，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)筆墨集體系統(tǒng)到現(xiàn)代藝術(shù)個人性的轉(zhuǎn)換，而且從寫生、寫意到寫形，將中國繪畫的書寫性推進到一個新的高度 樹立起一塊屬于自己也屬于中國美術(shù)的歷史豐碑。

——王林

通過崔先生的山水畫創(chuàng)作可以看出兩點：他的藝術(shù)成就對當(dāng)下的美術(shù)界提供了一個思考的范例，一種民族意識，一套文化體系，一套哲學(xué)基礎(chǔ)，以及自立自足的一套藝術(shù)語言和體系；他的藝術(shù)為我們贏得了和其他域外文化和藝術(shù)進行平等對話的機遇。因而，崔先生的展覽成為我們建立文化自信和文化自覺上的突出個案。

——王魯湘

崔振寬 雄山秀水 紙本設(shè)色

崔振寬先生近些年的作品，筆墨更加自由，這實際上就是精神的自由，也是一種文化情懷的舒放，同時更充滿了藝術(shù)的自在性，達到了筆墨的一種化境。

——吳為山

崔振寬繼承了長安畫派創(chuàng)作追求并將其美學(xué)追求向前拓展，將山水畫在西北乃至在中國山水畫壇往前推進，讓自己的繪畫產(chǎn)生一種新的氣象、新的氣派。他創(chuàng)造了中國畫的大格局。

——邵大箴

崔振寬始終謙卑而執(zhí)著地探尋傳統(tǒng)藝術(shù)進入當(dāng)代世界的方式，我們因此而有充分的理由將他的焦墨山水藝術(shù)視為中國當(dāng)代思想史中的一個畫學(xué)個案。

——皮道堅

崔振寬的藝術(shù)能比較準(zhǔn)確地詮釋這幾個概念，既是中國氣魄，也是中國風(fēng)格，當(dāng)之無愧。同時他的藝術(shù)也是代表中國當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)和價值標(biāo)準(zhǔn)的典型范例。他的作品真正能夠代表中國當(dāng)代藝術(shù)，在把中國藝術(shù)推向世界的過程中，獨樹一幟。

——張曉凌

正是黃土高原賦予了崔振寬山水繪畫獨特的人文地理特征，這種深入骨髓的文化基因既是他不斷發(fā)展、深入和變革的內(nèi)在原因，也是中國當(dāng)代山水繪畫未來發(fā)展規(guī)律的預(yù)言與啟示。從這個角度上，崔振寬無疑是一部飽含學(xué)術(shù)研究價值的“大書”，特別是其80歲以后的藝術(shù)創(chuàng)作，從個人風(fēng)格到筆墨圖式都形成了的重要的語言蛻變，尤其值得中國當(dāng)代山水畫家吸納和汲取。

——于洋

崔振寬先生的畫作，將豐富的山川理脈與多層次的深遠景觀很好地表現(xiàn)出來，遠觀其勢，近觀其質(zhì)，有疏有密，有理由文，樹木蔥郁，云水相生，真正達到了一種超越筆墨技法與構(gòu)圖法則，隨心所欲不逾矩的自由境界。

——殷雙喜

崔振寬先生高明的地方，是他在傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式和來自于現(xiàn)實的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)之間找到一個連接點，并在自我圖示系統(tǒng)里創(chuàng)造了具有個人特點的筆墨方式 像崔振寬這樣的人可以稱當(dāng)代大師，應(yīng)該好好研究。

——魯虹

崔振寬 線和樹之四 181cm×96.5cm 紙本設(shè)色 2020年