高 慧

（大同市渾源縣文化館，山西 大同 037000）

渾源是一個有著悠久歷史的文化名城，文化底蘊深厚，全縣擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，種類繁多，項目豐富，風格獨特，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)目更是如繁星閃爍之多。

1 代表性、示范性、特色性的民間藝術(shù)或民俗文化

1）跑毛驢。根據(jù)鄉(xiāng)村出聘習俗演化而成。一新媳婦騎在活蹦亂跳的小青驢身上，后面是趕驢的一壯實漢子。穿山越嶺的起起伏伏、過河淌水的驚險動作，勝似閑庭的坦途信步，將騎驢的新媳婦，手持皮鞭的趕腳者，表現(xiàn)得惟妙惟肖，淋漓盡致。

2）獅子舞。獅子舞也叫“舞獅”，舞獅起源于漢末。相傳獅子是天龍的第九個兒子，最擅長看門守戶，人們也希望借助“萬獸之王”的威武、勇猛來驅(qū)魔辟邪。后來用藝術(shù)的形式作為民間娛樂活動，將其流傳下來。到南北朝時，舞獅子的活動已經(jīng)普遍流行起來了。明清后舞獅的風俗經(jīng)久不衰，形成“北方武獅”“南方文獅”的兩大流派。舞獅是流傳于當?shù)貥O為生動活潑、扣人心弦的大型模擬文藝活動。北方舞獅由多人扮演一群獅毛抖動、行蹤生動活潑的大獅子和小獅子，一青年手持繡球，引逗獅子們表演出“獅子抖毛”“獅子攀高臺”“獅子疊羅漢”，或仰、或臥、或疾、或緩的模擬動作，特別是引獅子翻滾打斗的表演讓人驚嘆不已。每當表演時，觀眾如潮，追逐不舍。

3）旱船?！昂荡庇纸小安缮彺保瓉砹鱾髟谒l(xiāng)澤域的南方，是雙人且歌且舞的民間社火。據(jù)說在唐代便開始流行。原型為一女腰系竹竿或秸稈扎成的彩船，表演人物為艄公、相公、姑娘、管家，是即興表演，由嗩吶和鑼鼓伴奏的頗具特色的文藝活動。

渾源旱船大約從元代開始從南方引進。元朝時渾源多有在南方為官者，致仕歸里后，他們遂將旱船的形制、表演程式帶回老家，不斷推廣、不斷升華，最后發(fā)展為聞名華夏的“渾源旱船”。

渾源旱船與眾不同，三只彩船，以木框為架、經(jīng)彩紙或彩絹精心裝飾，形成既像船，又似轎的獨具特色的旱船。一般九人表演，即三個彩船由妙齡靚女所撐，三個擔籃的少女及老艄公、丁郎、撐船旦等。其內(nèi)容以傳統(tǒng)戲劇《打漁殺家》的情節(jié)展開。三乘船女穿漂亮的古裝，乘坐花船。老艄公手持木槳，頭戴涼帽，身著黃衫，儼然一派劇中人物打扮，扮演《打漁殺家》中的肖恩。一青年美女身著青衣，頭戴涼帽，持木槳，一副漁家女裝束，名為“撐船旦”，扮演肖桂英。一男性小丑，脖子上掛串鈴鐺，全身黑裝，手持牛尾子，稱為“丁郎”，扮演漁霸惡管家。表演時候老艄公、撐船旦、丁郎各引一只船，按“編蒜瓣”隊形穿梭走場。

由于渾源旱船舞姿優(yōu)美，加上嗩吶曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，鑼鼓鏗鏘有力，表演控人心弦、賞心悅目、百看不厭。此外千姿百態(tài)的船樓裝飾，服裝道具的完美配合，也是一大亮點。許多專家高度稱贊渾源旱船是三晉一絕。

4）踢鼓秧歌。踢鼓秧歌俗稱“耍故事”。其內(nèi)容表演的是梁山寨攻打大名府的故事。隊伍一般是梁山十八好漢，后又發(fā)展為梁山的“三十六天罡”。領(lǐng)頭者是騎馬的宋江、盧俊義，超拔穩(wěn)健、剛?cè)岵⑹嬲勾蠓降膭幼?，將一隊浩浩蕩蕩的隊伍帶入場地，擊鼓弄棒，敲鑼舞扇，招引觀眾、制造聲勢。最大的特點在于踢鼓者的舞蹈動作，什么“金剛掃地”“蛟龍出水”“落地旋風”“仙人指路”“猛獅抖身”，看的人眼花繚亂、目不暇接。整體場面動中有靜、以靜制動，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化講究和諧、和美的特征。

5）渾源的秧歌戲劇也非常出名。這一劇種來自晉中忻州地區(qū)，原是勞動人民在插秧時候歌唱的一種曲調(diào)。明末清初由地方秧歌搬上舞臺，并吸收了中路梆子和北路梆子的部分曲調(diào)和板式，大約在清朝中后期秧歌傳入渾源，當?shù)厮嚾私Y(jié)合群眾喜好和需要，逐漸形成西路調(diào)的秧歌，至民國初遍及渾源鄉(xiāng)村和山莊窩鋪。

渾源秧歌的結(jié)班形式，是民間自娛自樂的業(yè)余性質(zhì)，演職人員都是在農(nóng)閑時進行排練和演出的，經(jīng)費自籌，食宿自備。但也有聲譽較高的藝人，以唱為主，常年不參加農(nóng)活。在民國年間渾源比較出名的藝人有：荊莊的王二娃（須生），黑石的盤福子（須生），付家坡的五谷子（旦），西南山的小密乖（丑），小和尚、銅鐘子（青衣）等。王二娃扮演的宋江、薛平貴；盤福子扮演的任員外、李自云；小和尚扮演的閻婆惜、姜巧云；小密乖扮演的姜軍其，以扮相逼真、唱腔婉轉(zhuǎn)圓潤，給上一輩人留下了極為深刻的印象。

秧歌劇種在境內(nèi)保留的劇目有：《殺樓》《過江》《盤坡》《采?！贰洞蚪?jīng)堂》《九件衣》《小放?！返?2個。這些劇目不但富有人民性，而且有一種虔誠的神秘性，所以秧歌劇在民間也作為敬神戲演出。

新中國成立初，這一劇種在農(nóng)村演出的《兄妹開荒》《送子參軍》《土地還家》《送軍鞋》《小二黑結(jié)婚》《小女婿》等現(xiàn)代戲非?；钴S，大大地配合了當時的中心工作。在演員構(gòu)成方面也大有突破，由數(shù)百年來清一色的男演員，發(fā)展了不少女演員，并涌現(xiàn)出荊莊的五女紅（小生）、安玉英（青衣），車道口的蹦樓紅等比較成熟的女藝人。荊莊的秧歌劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在復興中。

2 優(yōu)秀民俗文化傳承普及情況

近年來，我縣把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當作重中之重的一項工作來抓，通過開展調(diào)研普查、挖掘收集和整理，使鄉(xiāng)土文化得到進一步的保護、傳承、發(fā)展和利用，取得了一定的成績。

1）民俗文化的發(fā)展情況。近幾年民間傳統(tǒng)文化“耍故事”、“恒山道樂”、“北岳恒山祭祀活動”、“弦子腔”、“渾源扇鼓”、“高窯村九曲黃河燈會”等民俗活動都申報了非遺項目。

2）保護傳承情況。從2009年起，領(lǐng)導組抽調(diào)精干人員組成了非遺普查隊伍，對全縣具有歷史價值、文化藝術(shù)價值、科學價值以及處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了全面詳實地普查，進一步充實完善了資料信息，為建立非遺名錄體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。在普查項目、整理資料的基礎(chǔ)上，積極開展了逐級申報工作。加強傳承隊伍的建設，采取挖掘、培育、扶持、創(chuàng)辦傳習所等措施，鼓勵民間藝人帶徒授藝，加強后備力量的培養(yǎng)，使民間藝術(shù)得到后繼有人、代代 相傳。

3 結(jié)束語

渾源縣地方歷史文化、民族文化針對性的保護以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化中不可缺乏的組成部分，是我國各族人民世代相傳的文化瑰寶，是我國偉大民族精神的重要載體，對于弘揚民族精神，促進民族團結(jié)，保護和傳承民族文化，具有十分重要的意義。