吳雨虹

（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210013）

數(shù)字媒體藝術(shù)屬于廣義的媒體藝術(shù)的一個分支，是基于計算機語言和數(shù)字媒介的一門新型藝術(shù)形式，是科學(xué)、藝術(shù)和媒體相互交叉領(lǐng)域和實踐型應(yīng)用學(xué)科[1]。發(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)作者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間，藝術(shù)作品跨越時間和空間的邊界，把生命的有限升華為藝術(shù)創(chuàng)造的無限，數(shù)字媒體藝術(shù)實現(xiàn)了人類對欲望和想象的表達(dá)。teamLab是日本的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊，他們擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，其舉辦的展覽被譽為“世界十大必看藝術(shù)展覽”之一。

1 動手美學(xué)：創(chuàng)造個人化藝術(shù)形式

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)觀展模式的創(chuàng)新

去傳統(tǒng)美術(shù)館欣賞藝術(shù)品時，我們經(jīng)常會有這樣的體驗：當(dāng)我們試圖去靠近墻上的畫作時，會有工作人員過來提醒我們與作品保持距離，禁止觸摸。靜觀是傳統(tǒng)藝術(shù)品的作品性質(zhì)所決定的，審美主體需要與審美客體保持時空距離和心理距離才能更好地感受作品的美感。相反，當(dāng)我們置身于teamLab的無界美術(shù)館時，會發(fā)現(xiàn)場館內(nèi)有很多著黑色工作服的工作人員，他們時刻準(zhǔn)備引導(dǎo)不知所措的游客與作品互動，進(jìn)而參與到藝術(shù)品的創(chuàng)作中。

藝術(shù)形式的差異決定了觀眾的行為：傳統(tǒng)藝術(shù)品以已完成的姿態(tài)歡迎觀眾的欣賞和評價。數(shù)字媒體藝術(shù)品則因為觀眾的參與創(chuàng)作而變得完整。現(xiàn)代社會，觀眾不再是消極被動的接受者，而是集欣賞者與創(chuàng)作者為一身。數(shù)字媒體藝術(shù)具有的參與性和互動性，使藝術(shù)品不僅是藝術(shù)品，更是一個“藝術(shù)行為”。

1.2 以共創(chuàng)為目的的未來游樂園

被譽為國際新媒體藝術(shù)之父的羅伊·阿斯科特曾說：“在藝術(shù)方面，個人表達(dá)與個人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，人們對藝術(shù)家的要求不再是創(chuàng)作動人的內(nèi)容，而是設(shè)計環(huán)境、空間，讓觀眾能夠參與其中，藝術(shù)家現(xiàn)在所做的不再是現(xiàn)實中取樣以反映他個人的觀點，而是結(jié)構(gòu)框架，任由觀念在其中創(chuàng)造自己的世界?！盵2]未來游樂園是teamLab為孩子們打造的幻想空間，共有28個數(shù)字媒體藝術(shù)娛樂項目，孩子們可以在這個小世界里創(chuàng)造屬于自己的城鎮(zhèn)和森林，共同建設(shè)想象中的家園?！肮矂?chuàng)”是未來游樂園的代名詞，共創(chuàng)指共同的創(chuàng)造性，一個能夠享受與他人一同自由地創(chuàng)造世界的“游樂園”。

《彩繪城鎮(zhèn)》是未來游樂園中最受歡迎的藝術(shù)品。參加者在紙上畫好的汽車、房屋、森林等物體通過掃描被投影到大屏幕上，組合成一個虛擬的三維城鎮(zhèn)。屏幕上的畫面并非紙上畫作的簡單立體化，它是作為一個城鎮(zhèn)在發(fā)展。虛擬城鎮(zhèn)內(nèi)有完善的發(fā)電系統(tǒng)、交通系統(tǒng)，參與者可以通過手動觸摸屏幕上的物體使城鎮(zhèn)變得繁榮。這個作品不僅調(diào)動了孩子們動手創(chuàng)作的積極性性，更鼓勵他們與他人合作。彩繪城鎮(zhèn)匯聚了許多小朋友的奇思妙想，屏幕上的作品充滿天真與童趣，何嘗不是一幅精彩的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。

2 融合之美：跨越邊界的數(shù)字媒體藝術(shù)

2.1 無界美術(shù)館——沒有地圖的美術(shù)館

teamLab認(rèn)為“人與自然之間沒有界限，自己與世界之間沒有界限，彼此是相容相通的一個 整體。世間萬物都存在于一個漫長，沒有邊界的，脆弱而又不可思議的生命延續(xù)之中。”對于生命的哲理性思考滲透入teamLab的作品之中，他們擅長于使用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式探討自然、藝術(shù)與人的關(guān)系。

從藝術(shù)品存在的形式來看，teamLab的所有數(shù)字媒體藝術(shù)作品之間沒有界限，微觀上它們作為單獨的藝術(shù)品供觀眾欣賞，宏觀上這些藝術(shù)群體可以被看作是一個整體供觀眾觀賞游玩。在傳統(tǒng)的藝術(shù)展覽中，藝術(shù)品之間是割裂的、沒有聯(lián)系的，作品希望能夠得到觀眾全部的注意力，而不受其他作品的影響。teamLab大膽的打破作品與作品的界限，創(chuàng)新提出無界美術(shù)館的概念。豬子壽之將無界美術(shù)館稱為“沒有地圖的美術(shù)館”，他希望人們置身其中用意識和身體去探索。展館內(nèi)，人們在黑暗中摸索的過程中會驚喜地發(fā)現(xiàn)某種相同的元素存在于多個作品之中，藝術(shù)品被連接起來，相互交流和影響，使數(shù)字媒體藝術(shù)展覽具有整體性和趣味性。

2.2 在分散中彌合的數(shù)字媒體藝術(shù)作品

格式塔心理學(xué)研究表明人們會追求一個完整的心理圖形，當(dāng)面對某一事物時，在心中與之前的行為經(jīng)驗建立聯(lián)系，最終整體大于等于部分之和。teamLab的作品被以某種相同的元素貫穿，先后看到的作品在觀者腦中以完整的形式被建構(gòu)出來，數(shù)字媒體藝術(shù)展覽實現(xiàn)1+1＞2的觀展效果。

以上海無界美術(shù)館的作品為例，《在人們聚集的巖丘上，注入水粒子的世界》作品中地面被設(shè)計為高低不平的山丘狀，在人們聚集的巖丘上，計算機生成無數(shù)水粒子組合虛擬瀑布從天而降，包圍著丘巖上的觀眾，當(dāng)他們用手觸摸墻壁或者用腳踩在水流上時，水流改變方向，仿佛具有了生命力。瀑布與展館內(nèi)的其他作品關(guān)系密切，產(chǎn)生影響或者被他者影響的效果。《被追逐的八咫鳥，追逐同時亦被追逐的八咫鳥，超越邊界 》中的八咫鳥跨越作品的之間的界限飛到瀑布中，改變瀑布的水流強弱和方向。與此同時，瀑布的水流會沖散 《花與人的森林：迷失、沉浸與重生 ── 蜂巢結(jié)構(gòu)中的花朵，使其不再綻放。作品與作品之間互動，產(chǎn)生持續(xù)變化，觀眾在無意識中將有限的空間拓展為無限的秘境。

3 小結(jié)

teamLab將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和日本傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合在一起，探尋人與自然的哲學(xué)關(guān)系。觀眾在無界美術(shù)館中享用teamLab帶來的聲色盛宴，沐浴感官與精神的洗禮。但是teamLab也有其局限性。其作品數(shù)量龐大，但是類型單一、模式固化。同一種數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在不同的場合就變身為不同的作品，但是其核心理念是相同的。若想獲得持久的歡迎與認(rèn)可，teamLab需要超越自身的限制，不再停留在對自然景觀的模仿與重現(xiàn)，多多聚焦于人們的現(xiàn)實生活，從而創(chuàng)作出更多具有普世意義的藝術(shù)作品。