吳雨虹
(南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院,江蘇 南京 210013)
數(shù)字媒體藝術(shù)屬于廣義的媒體藝術(shù)的一個(gè)分支,是基于計(jì)算機(jī)語言和數(shù)字媒介的一門新型藝術(shù)形式,是科學(xué)、藝術(shù)和媒體相互交叉領(lǐng)域和實(shí)踐型應(yīng)用學(xué)科[1]。發(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)作者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間,藝術(shù)作品跨越時(shí)間和空間的邊界,把生命的有限升華為藝術(shù)創(chuàng)造的無限,數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)欲望和想象的表達(dá)。teamLab是日本的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),他們擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),其舉辦的展覽被譽(yù)為“世界十大必看藝術(shù)展覽”之一。
去傳統(tǒng)美術(shù)館欣賞藝術(shù)品時(shí),我們經(jīng)常會(huì)有這樣的體驗(yàn):當(dāng)我們?cè)噲D去靠近墻上的畫作時(shí),會(huì)有工作人員過來提醒我們與作品保持距離,禁止觸摸。靜觀是傳統(tǒng)藝術(shù)品的作品性質(zhì)所決定的,審美主體需要與審美客體保持時(shí)空距離和心理距離才能更好地感受作品的美感。相反,當(dāng)我們置身于teamLab的無界美術(shù)館時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)館內(nèi)有很多著黑色工作服的工作人員,他們時(shí)刻準(zhǔn)備引導(dǎo)不知所措的游客與作品互動(dòng),進(jìn)而參與到藝術(shù)品的創(chuàng)作中。
藝術(shù)形式的差異決定了觀眾的行為:傳統(tǒng)藝術(shù)品以已完成的姿態(tài)歡迎觀眾的欣賞和評(píng)價(jià)。數(shù)字媒體藝術(shù)品則因?yàn)橛^眾的參與創(chuàng)作而變得完整。現(xiàn)代社會(huì),觀眾不再是消極被動(dòng)的接受者,而是集欣賞者與創(chuàng)作者為一身。數(shù)字媒體藝術(shù)具有的參與性和互動(dòng)性,使藝術(shù)品不僅是藝術(shù)品,更是一個(gè)“藝術(shù)行為”。
被譽(yù)為國際新媒體藝術(shù)之父的羅伊·阿斯科特曾說:“在藝術(shù)方面,個(gè)人表達(dá)與個(gè)人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾,人們對(duì)藝術(shù)家的要求不再是創(chuàng)作動(dòng)人的內(nèi)容,而是設(shè)計(jì)環(huán)境、空間,讓觀眾能夠參與其中,藝術(shù)家現(xiàn)在所做的不再是現(xiàn)實(shí)中取樣以反映他個(gè)人的觀點(diǎn),而是結(jié)構(gòu)框架,任由觀念在其中創(chuàng)造自己的世界。”[2]未來游樂園是teamLab為孩子們打造的幻想空間,共有28個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)娛樂項(xiàng)目,孩子們可以在這個(gè)小世界里創(chuàng)造屬于自己的城鎮(zhèn)和森林,共同建設(shè)想象中的家園。“共創(chuàng)”是未來游樂園的代名詞,共創(chuàng)指共同的創(chuàng)造性,一個(gè)能夠享受與他人一同自由地創(chuàng)造世界的“游樂園”。
《彩繪城鎮(zhèn)》是未來游樂園中最受歡迎的藝術(shù)品。參加者在紙上畫好的汽車、房屋、森林等物體通過掃描被投影到大屏幕上,組合成一個(gè)虛擬的三維城鎮(zhèn)。屏幕上的畫面并非紙上畫作的簡(jiǎn)單立體化,它是作為一個(gè)城鎮(zhèn)在發(fā)展。虛擬城鎮(zhèn)內(nèi)有完善的發(fā)電系統(tǒng)、交通系統(tǒng),參與者可以通過手動(dòng)觸摸屏幕上的物體使城鎮(zhèn)變得繁榮。這個(gè)作品不僅調(diào)動(dòng)了孩子們動(dòng)手創(chuàng)作的積極性性,更鼓勵(lì)他們與他人合作。彩繪城鎮(zhèn)匯聚了許多小朋友的奇思妙想,屏幕上的作品充滿天真與童趣,何嘗不是一幅精彩的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。
teamLab認(rèn)為“人與自然之間沒有界限,自己與世界之間沒有界限,彼此是相容相通的一個(gè) 整體。世間萬物都存在于一個(gè)漫長,沒有邊界的,脆弱而又不可思議的生命延續(xù)之中?!睂?duì)于生命的哲理性思考滲透入teamLab的作品之中,他們擅長于使用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式探討自然、藝術(shù)與人的關(guān)系。
從藝術(shù)品存在的形式來看,teamLab的所有數(shù)字媒體藝術(shù)作品之間沒有界限,微觀上它們作為單獨(dú)的藝術(shù)品供觀眾欣賞,宏觀上這些藝術(shù)群體可以被看作是一個(gè)整體供觀眾觀賞游玩。在傳統(tǒng)的藝術(shù)展覽中,藝術(shù)品之間是割裂的、沒有聯(lián)系的,作品希望能夠得到觀眾全部的注意力,而不受其他作品的影響。teamLab大膽的打破作品與作品的界限,創(chuàng)新提出無界美術(shù)館的概念。豬子壽之將無界美術(shù)館稱為“沒有地圖的美術(shù)館”,他希望人們置身其中用意識(shí)和身體去探索。展館內(nèi),人們?cè)诤诎抵忻鞯倪^程中會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)某種相同的元素存在于多個(gè)作品之中,藝術(shù)品被連接起來,相互交流和影響,使數(shù)字媒體藝術(shù)展覽具有整體性和趣味性。
格式塔心理學(xué)研究表明人們會(huì)追求一個(gè)完整的心理圖形,當(dāng)面對(duì)某一事物時(shí),在心中與之前的行為經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系,最終整體大于等于部分之和。teamLab的作品被以某種相同的元素貫穿,先后看到的作品在觀者腦中以完整的形式被建構(gòu)出來,數(shù)字媒體藝術(shù)展覽實(shí)現(xiàn)1+1>2的觀展效果。
以上海無界美術(shù)館的作品為例,《在人們聚集的巖丘上,注入水粒子的世界》作品中地面被設(shè)計(jì)為高低不平的山丘狀,在人們聚集的巖丘上,計(jì)算機(jī)生成無數(shù)水粒子組合虛擬瀑布從天而降,包圍著丘巖上的觀眾,當(dāng)他們用手觸摸墻壁或者用腳踩在水流上時(shí),水流改變方向,仿佛具有了生命力。瀑布與展館內(nèi)的其他作品關(guān)系密切,產(chǎn)生影響或者被他者影響的效果?!侗蛔分鸬陌隋滕B,追逐同時(shí)亦被追逐的八咫鳥,超越邊界 》中的八咫鳥跨越作品的之間的界限飛到瀑布中,改變瀑布的水流強(qiáng)弱和方向。與此同時(shí),瀑布的水流會(huì)沖散 《花與人的森林:迷失、沉浸與重生 ── 蜂巢結(jié)構(gòu)中的花朵,使其不再綻放。作品與作品之間互動(dòng),產(chǎn)生持續(xù)變化,觀眾在無意識(shí)中將有限的空間拓展為無限的秘境。
teamLab將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和日本傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合在一起,探尋人與自然的哲學(xué)關(guān)系。觀眾在無界美術(shù)館中享用teamLab帶來的聲色盛宴,沐浴感官與精神的洗禮。但是teamLab也有其局限性。其作品數(shù)量龐大,但是類型單一、模式固化。同一種數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在不同的場(chǎng)合就變身為不同的作品,但是其核心理念是相同的。若想獲得持久的歡迎與認(rèn)可,teamLab需要超越自身的限制,不再停留在對(duì)自然景觀的模仿與重現(xiàn),多多聚焦于人們的現(xiàn)實(shí)生活,從而創(chuàng)作出更多具有普世意義的藝術(shù)作品。