吳雨虹

（南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210013）

數(shù)字媒體藝術(shù)屬于廣義的媒體藝術(shù)的一個(gè)分支，是基于計(jì)算機(jī)語言和數(shù)字媒介的一門新型藝術(shù)形式，是科學(xué)、藝術(shù)和媒體相互交叉領(lǐng)域和實(shí)踐型應(yīng)用學(xué)科[1]。發(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)作者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間，藝術(shù)作品跨越時(shí)間和空間的邊界，把生命的有限升華為藝術(shù)創(chuàng)造的無限，數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)欲望和想象的表達(dá)。teamLab是日本的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，他們擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，其舉辦的展覽被譽(yù)為“世界十大必看藝術(shù)展覽”之一。

1 動(dòng)手美學(xué)：創(chuàng)造個(gè)人化藝術(shù)形式

1.1 數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)觀展模式的創(chuàng)新

去傳統(tǒng)美術(shù)館欣賞藝術(shù)品時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)我們?cè)噲D去靠近墻上的畫作時(shí)，會(huì)有工作人員過來提醒我們與作品保持距離，禁止觸摸。靜觀是傳統(tǒng)藝術(shù)品的作品性質(zhì)所決定的，審美主體需要與審美客體保持時(shí)空距離和心理距離才能更好地感受作品的美感。相反，當(dāng)我們置身于teamLab的無界美術(shù)館時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)館內(nèi)有很多著黑色工作服的工作人員，他們時(shí)刻準(zhǔn)備引導(dǎo)不知所措的游客與作品互動(dòng)，進(jìn)而參與到藝術(shù)品的創(chuàng)作中。

藝術(shù)形式的差異決定了觀眾的行為：傳統(tǒng)藝術(shù)品以已完成的姿態(tài)歡迎觀眾的欣賞和評(píng)價(jià)。數(shù)字媒體藝術(shù)品則因?yàn)橛^眾的參與創(chuàng)作而變得完整。現(xiàn)代社會(huì)，觀眾不再是消極被動(dòng)的接受者，而是集欣賞者與創(chuàng)作者為一身。數(shù)字媒體藝術(shù)具有的參與性和互動(dòng)性，使藝術(shù)品不僅是藝術(shù)品，更是一個(gè)“藝術(shù)行為”。

1.2 以共創(chuàng)為目的的未來游樂園

被譽(yù)為國際新媒體藝術(shù)之父的羅伊·阿斯科特曾說：“在藝術(shù)方面，個(gè)人表達(dá)與個(gè)人創(chuàng)意已經(jīng)由藝術(shù)家延伸到了觀眾，人們對(duì)藝術(shù)家的要求不再是創(chuàng)作動(dòng)人的內(nèi)容，而是設(shè)計(jì)環(huán)境、空間，讓觀眾能夠參與其中，藝術(shù)家現(xiàn)在所做的不再是現(xiàn)實(shí)中取樣以反映他個(gè)人的觀點(diǎn)，而是結(jié)構(gòu)框架，任由觀念在其中創(chuàng)造自己的世界。”[2]未來游樂園是teamLab為孩子們打造的幻想空間，共有28個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)娛樂項(xiàng)目，孩子們可以在這個(gè)小世界里創(chuàng)造屬于自己的城鎮(zhèn)和森林，共同建設(shè)想象中的家園。“共創(chuàng)”是未來游樂園的代名詞，共創(chuàng)指共同的創(chuàng)造性，一個(gè)能夠享受與他人一同自由地創(chuàng)造世界的“游樂園”。

《彩繪城鎮(zhèn)》是未來游樂園中最受歡迎的藝術(shù)品。參加者在紙上畫好的汽車、房屋、森林等物體通過掃描被投影到大屏幕上，組合成一個(gè)虛擬的三維城鎮(zhèn)。屏幕上的畫面并非紙上畫作的簡(jiǎn)單立體化，它是作為一個(gè)城鎮(zhèn)在發(fā)展。虛擬城鎮(zhèn)內(nèi)有完善的發(fā)電系統(tǒng)、交通系統(tǒng)，參與者可以通過手動(dòng)觸摸屏幕上的物體使城鎮(zhèn)變得繁榮。這個(gè)作品不僅調(diào)動(dòng)了孩子們動(dòng)手創(chuàng)作的積極性性，更鼓勵(lì)他們與他人合作。彩繪城鎮(zhèn)匯聚了許多小朋友的奇思妙想，屏幕上的作品充滿天真與童趣，何嘗不是一幅精彩的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。

2 融合之美：跨越邊界的數(shù)字媒體藝術(shù)

2.1 無界美術(shù)館——沒有地圖的美術(shù)館

teamLab認(rèn)為“人與自然之間沒有界限，自己與世界之間沒有界限，彼此是相容相通的一個(gè) 整體。世間萬物都存在于一個(gè)漫長，沒有邊界的，脆弱而又不可思議的生命延續(xù)之中?！睂?duì)于生命的哲理性思考滲透入teamLab的作品之中，他們擅長于使用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式探討自然、藝術(shù)與人的關(guān)系。

從藝術(shù)品存在的形式來看，teamLab的所有數(shù)字媒體藝術(shù)作品之間沒有界限，微觀上它們作為單獨(dú)的藝術(shù)品供觀眾欣賞，宏觀上這些藝術(shù)群體可以被看作是一個(gè)整體供觀眾觀賞游玩。在傳統(tǒng)的藝術(shù)展覽中，藝術(shù)品之間是割裂的、沒有聯(lián)系的，作品希望能夠得到觀眾全部的注意力，而不受其他作品的影響。teamLab大膽的打破作品與作品的界限，創(chuàng)新提出無界美術(shù)館的概念。豬子壽之將無界美術(shù)館稱為“沒有地圖的美術(shù)館”，他希望人們置身其中用意識(shí)和身體去探索。展館內(nèi)，人們?cè)诤诎抵忻鞯倪^程中會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)某種相同的元素存在于多個(gè)作品之中，藝術(shù)品被連接起來，相互交流和影響，使數(shù)字媒體藝術(shù)展覽具有整體性和趣味性。

2.2 在分散中彌合的數(shù)字媒體藝術(shù)作品

格式塔心理學(xué)研究表明人們會(huì)追求一個(gè)完整的心理圖形，當(dāng)面對(duì)某一事物時(shí)，在心中與之前的行為經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，最終整體大于等于部分之和。teamLab的作品被以某種相同的元素貫穿，先后看到的作品在觀者腦中以完整的形式被建構(gòu)出來，數(shù)字媒體藝術(shù)展覽實(shí)現(xiàn)1+1＞2的觀展效果。

以上海無界美術(shù)館的作品為例，《在人們聚集的巖丘上，注入水粒子的世界》作品中地面被設(shè)計(jì)為高低不平的山丘狀，在人們聚集的巖丘上，計(jì)算機(jī)生成無數(shù)水粒子組合虛擬瀑布從天而降，包圍著丘巖上的觀眾，當(dāng)他們用手觸摸墻壁或者用腳踩在水流上時(shí)，水流改變方向，仿佛具有了生命力。瀑布與展館內(nèi)的其他作品關(guān)系密切，產(chǎn)生影響或者被他者影響的效果?！侗蛔分鸬陌隋滕B，追逐同時(shí)亦被追逐的八咫鳥，超越邊界 》中的八咫鳥跨越作品的之間的界限飛到瀑布中，改變瀑布的水流強(qiáng)弱和方向。與此同時(shí)，瀑布的水流會(huì)沖散 《花與人的森林：迷失、沉浸與重生 ── 蜂巢結(jié)構(gòu)中的花朵，使其不再綻放。作品與作品之間互動(dòng)，產(chǎn)生持續(xù)變化，觀眾在無意識(shí)中將有限的空間拓展為無限的秘境。

3 小結(jié)

teamLab將先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和日本傳統(tǒng)美學(xué)結(jié)合在一起，探尋人與自然的哲學(xué)關(guān)系。觀眾在無界美術(shù)館中享用teamLab帶來的聲色盛宴，沐浴感官與精神的洗禮。但是teamLab也有其局限性。其作品數(shù)量龐大，但是類型單一、模式固化。同一種數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在不同的場(chǎng)合就變身為不同的作品，但是其核心理念是相同的。若想獲得持久的歡迎與認(rèn)可，teamLab需要超越自身的限制，不再停留在對(duì)自然景觀的模仿與重現(xiàn)，多多聚焦于人們的現(xiàn)實(shí)生活，從而創(chuàng)作出更多具有普世意義的藝術(shù)作品。