一

“荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧薄＿@是兩千多年前《墨子·公輸》對(duì)古代楚國(guó)云夢(mèng)澤地區(qū)麋鹿以及黿鼉等生物生存狀態(tài)的描述，可以想象古時(shí)長(zhǎng)江流域洲灘縱橫、水草豐茂，人與動(dòng)物和諧共處的自然風(fēng)景。經(jīng)過(guò)歷史車(chē)輪的碾壓，許多原生態(tài)景象消失不見(jiàn)，但楚地仍有這樣一處地兒，“汀洲萋萋麋鹿鳴，蒹葭蒼蒼白鷺飛”，那就是石首，一個(gè)你來(lái)了就想駐足筑夢(mèng)的地方。

時(shí)值初冬，我再次來(lái)到石首桃花山。這里依山傍水，綠樹(shù)環(huán)繞。亭臺(tái)樓榭在水一方，怪石嶙峋點(diǎn)綴其間。白墻灰瓦的徽派建筑群一棟棟掩映在青松翠竹之間，與湖光水色交相輝映，別有一番韻味。彼時(shí)細(xì)雨若絲，天氣微寒，我們沿山路逶迤而上，一抬頭，就看見(jiàn)山頂巨大的白色風(fēng)車(chē)，一排排，慢慢旋轉(zhuǎn)著，仿佛直升機(jī)的螺旋槳，似乎一不小心就要起飛直插云霄，成為山頂一道獨(dú)特的風(fēng)景。聽(tīng)說(shuō)，風(fēng)車(chē)是利用風(fēng)來(lái)發(fā)電，聰明的石首人將大自然的資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用，通過(guò)科學(xué)技術(shù)將風(fēng)能轉(zhuǎn)化為電能，這是現(xiàn)代文明的進(jìn)步，為石首點(diǎn)贊！

我對(duì)石首并不陌生。2017年3月，我和幾位老同學(xué)專(zhuān)程從荊州開(kāi)車(chē)到石首欣賞桃花山的美景，當(dāng)時(shí)天公不作美，一過(guò)江就飄起了菲菲細(xì)雨，我們的車(chē)順著導(dǎo)航七彎八拐，竟然迷路了，下車(chē)問(wèn)路邊一位面相憨厚的老農(nóng)，老農(nóng)停下手里的活計(jì)，說(shuō)一口地道的石首方言，很熱情地給我們指路，讓人感覺(jué)民風(fēng)淳樸。

到了桃花山腳下，我們被山上一片片粉色的花海迷住了。桃花山北枕長(zhǎng)江，東望洞庭，據(jù)說(shuō)由280座大小山峰組成，我們到的只是其中的一座山峰。順著濕滑的水泥小道往上爬 ，但見(jiàn)山巒蜿蜒起伏，山坳里的桃樹(shù)成行成片成林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一樹(shù)樹(shù)星星點(diǎn)點(diǎn)的粉，交織成一片粉色的海洋。繼續(xù)往上走，路邊的桃枝冷不丁地撞入眼簾，只見(jiàn)枝丫上桃花朵朵，或低眉含羞，或昂首吐蕊，那粉嫩粉嫩的花瓣上凝聚著一顆顆晶瑩欲滴的雨珠兒，仿佛美人垂淚，我見(jiàn)猶憐。彼時(shí)細(xì)雨迷蒙，天氣微寒，空氣里沁出一絲絲清冷的幽香，竟有“桃花山里看桃花，山亦朦朧雨亦奇”的浪漫感覺(jué)！

二

除了桃花山，石首最令人神往的當(dāng)屬天鵝洲。遺憾的是因?yàn)樘鞖庠?，探訪天鵝洲未能成行，那撒蹄狂奔的麋鹿自然也未能躍入眼簾。

記得2017年8月，我曾隨友人來(lái)石首拍攝一部宣傳片，就是在天鵝洲取景。從大門(mén)進(jìn)去往里走，就是一片茂密的蘆葦蕩，那時(shí)蘆葦長(zhǎng)得又高又密，鋪天蓋地，比影片《紅高粱》里的高粱地還要令人震撼。別看蘆葦長(zhǎng)得壯實(shí)，其實(shí)它還有個(gè)詩(shī)意的名字，即蒹葭。蒹，是指沒(méi)長(zhǎng)穗的荻;葭，是指初生的蘆葦。古代文獻(xiàn)資料如此記載：蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。瞧，多么擬人的解釋?zhuān)」艜r(shí)文人墨客似乎格外青睞蒹葭，常以之吟詩(shī)作賦，最能勾起相思情懷的莫如《詩(shī)經(jīng)》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”

而彼時(shí)，從《詩(shī)經(jīng)》里脫穎而出的蒹葭，經(jīng)過(guò)千年的生生不息，于時(shí)光無(wú)涯的荒野里，長(zhǎng)成一道天然的屏障，將紛紛擾擾的紅塵俗世隔絕在外曠野之外，蒹葭深處，是泥沼，是灘涂，是一方從未被污染的原生態(tài)凈土。

三

穿過(guò)厚而密的蘆葦叢，便是一片視野開(kāi)闊的青草地，草地盡頭即延綿的長(zhǎng)江故道，如一條蒼茫的玉帶，在夏日的陽(yáng)光下閃出粼粼波光?！翱?，麋鹿！”友人驚喜地指向遠(yuǎn)處的洲灘，于是大家齊齊望過(guò)去，只見(jiàn)洲灘里有十幾頭麋鹿，有的站立，有的俯臥，有的低頭冥思苦想，有的昂首東張西望?；蛟S是天太熱，它們很多都伏在水里，似乎在泡澡，只露出頭和樹(shù)杈般的角，雖然因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)看不清它們的面目和神態(tài)，但能感受到它們的愜意和自在！

麋鹿，因其頭臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，因此得名 “四不像”，是我國(guó)特有的世界珍稀物種。兩千多年前，就有麋鹿生活在古代楚國(guó)云夢(mèng)澤地區(qū)的記載。過(guò)去，由于棲息地被破壞，人為捕殺，還有戰(zhàn)亂、洪水等原因，麋鹿曾一度消失。1991年，國(guó)家在石首天鵝洲建立了濕地自然保護(hù)區(qū)，先后從北京麋鹿苑引進(jìn)麋鹿自然放養(yǎng)，致力恢復(fù)野生麋鹿種群。因?yàn)樘禊Z洲氣候溫和，土地肥沃，水草豐茂，成了麋鹿生命的搖籃。經(jīng)過(guò)20多年的自然繁衍，麋鹿數(shù)量倍增。如今，這里已經(jīng)擁有了世界上最大的麋鹿自然野化種群。

麋鹿其實(shí)是很靈性的動(dòng)物，作為生命力旺盛的的標(biāo)志，它不僅是先人狩獵的對(duì)象，也是宗教儀式中的重要祭物。據(jù)考證，古代楚國(guó)墓葬里出土的鎮(zhèn)墓獸就是麋鹿。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清朝，古人對(duì)麋鹿的記載不絕于書(shū)。傳說(shuō)的姜子牙座騎、“指鹿為馬”、“逐鹿中原”等典故都與麋鹿有關(guān)?！睹献印分杏浭?，“孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿曰：‘賢者亦樂(lè)此乎”？這說(shuō)明至少在周朝，皇家的園囿中已有了馴養(yǎng)的麋鹿;蘇東坡有詩(shī)曰“我本麋鹿性，諒非伏轅姿”;白居易有詩(shī)云“龍蛇隱大澤，麋鹿游豐草。棲鳳安于梧，潛魚(yú)樂(lè)于藻”等等，可見(jiàn)麋鹿歷史淵源悠久。如今，面對(duì)人類(lèi)，麋鹿是自由的;擁有麋鹿，自然是和諧的。追求自由、構(gòu)建和諧，才是數(shù)千年麋鹿文化的精髓。

正想得入迷，一只蜻蜓從我眼前掠過(guò)，它輕輕煽動(dòng)著比蟬翼還透明的翅膀，忽高忽低地，在我擎著的油紙傘上方盤(pán)旋，似乎在與傘面繪著的菡萏嬉戲。同行的攝像師開(kāi)啟無(wú)人機(jī)，準(zhǔn)備航拍這獨(dú)特的風(fēng)景，卻不小心驚動(dòng)了蒹葭深處棲息的白鷺。于是乎，又一副壯觀的景象出現(xiàn)：一大片白鷺振翅而起，撲啦啦飛向天際，一會(huì)兒排成一字，一會(huì)兒排成人字，漸漸成為天邊的小黑點(diǎn)。讓人不由想到王國(guó)維的詩(shī)句：“白鳥(niǎo)悠悠自去，汀洲外、無(wú)限蒹葭?！贝藭r(shí)藍(lán)天白云，水天合一，人與動(dòng)物和諧相處，好一副安寧、祥和、生動(dòng)的原生態(tài)畫(huà)面！

我想靠近一些，細(xì)細(xì)觀賞麋鹿的風(fēng)姿，卻躑躅著不敢貿(mào)然向前，一是怕不小心陷入沼澤地，二是怕驚擾了麋鹿們的自由和寧?kù)o。在大自然面前，我始終懷著一顆敬畏之心。我期待，世界多一些像天鵝洲的地方，讓自然更好地回歸自然，讓人類(lèi)多些悲憫，少些殺戮，成為動(dòng)物的保護(hù)者而非掠殺者;同時(shí)也多些胸懷，少些狹隘，成為大自然的守護(hù)者而非破壞者。

四

任何一座城市，都不乏悠久的歷史文化底蘊(yùn)，何況石首這樣一個(gè)與長(zhǎng)江流域緊密相連的地方，更是有著驚人的探索與發(fā)現(xiàn)。

據(jù)考證，在東升鎮(zhèn)焦山河鄉(xiāng)走馬嶺村，有座總面積達(dá)20萬(wàn)平方米，屬于屈家?guī)X文化晚期的古城址，雖歷經(jīng)5000年風(fēng)雨滄桑，但走馬嶺古城依然保存其原貌。相傳三國(guó)時(shí)期關(guān)羽曾在此策馬揚(yáng)鞭，走馬嶺因此而得名。

在石首市調(diào)關(guān)鎮(zhèn)，有關(guān)于俞伯牙鼓琴巧遇鐘子期的調(diào)弦亭的傳說(shuō)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫俞伯牙乘舟自楚都（郢城）東下，因避風(fēng)雨在此地臨時(shí)停泊。晚上閑來(lái)無(wú)事，他不由撫琴而歌，開(kāi)始一曲意在高山之律，樵夫鐘子期說(shuō)：“善哉！峨峨兮若泰山（此調(diào)仿若雄偉而莊重的高山）”，接著他又彈了一曲意在流水之律，子期則說(shuō)：“善哉！洋洋兮若江河！（如綿延不斷的長(zhǎng)江流水般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）”，伯牙于是大喜過(guò)望，遂與子期結(jié)為莫逆之交。民間傳說(shuō)這里就是俞伯牙撫琴調(diào)弦遇子期之地，遂命名為“調(diào)弦口”。鐘子期死后，俞伯牙在他墳前為其彈奏一曲《高山流水》，琴音嗚咽，極盡哀思。一曲作罷，俞伯牙斷弦摔琴，發(fā)誓終生不復(fù)鼓琴。這斷裂的琴弦就成了調(diào)弦河。早在宋朝年間，人們就在這里修建了“調(diào)弦亭”"，不過(guò)后來(lái)由于年久失修而毀于民國(guó)。

在桃花山鎮(zhèn)的鹿角頭，有越國(guó)上大夫的范蠡墓，范蠡廟和其隱居飼馬的飲馬池;在城北，有劉備和孫夫人新婚燕爾由吳返荊而留下的繡林亭、錦幘亭、望夫臺(tái)、照影橋、劉郎浦;在高陵崗，有后梁孝宣三王墓、孝宣公主墓……等等。

石首歷代名人輩出、聞名遐邇，比如明代有“三閣老（宰輔）”（張壁、袁宗皋、楊溥）、“兩尚書(shū)”（王之誥先后任兵部尚書(shū)、刑部尚書(shū)）、“一太史”（曾可前）。其他歷史名人如大禹、孔子、岳飛等也都在石首留下過(guò)許多美好的傳說(shuō)，著名詩(shī)人元稹、杜甫、陸游、黃庭堅(jiān)等都在石首留下流芳百世的詩(shī)文……石首的名勝古跡比比皆是，名人故事更是世代相傳。

其實(shí)，石首醉人的不僅是原生態(tài)風(fēng)光和歷史人文風(fēng)情，還有令人味蕾綻放的特產(chǎn)美食。比如桃花山土雞蛋、天鵝洲荻筍、香辣木瓜絲、糯米團(tuán)子等，尤其是筆架魚(yú)肚堪稱(chēng)一絕，其形如筆架，其色似白玉，其質(zhì)嫩如脂。相傳早在明朝年間，筆架魚(yú)肚就被列為朝廷貢品，極其珍貴，這次有幸在桃花山品嘗了這道美味。只見(jiàn)雪白的魚(yú)肚飄在金色的雞湯里，香味四溢，讓人垂涎欲滴！輕輕舀一勺，魚(yú)肚就著濃湯，“吱溜”一聲入口，頓覺(jué)香脆爽滑，入口即化，唇齒留香。那滋味，怎一個(gè)美字了得！還有天鵝洲荻筍，即蒹葭之荻葦?shù)哪矍o，雪白脆嫩，久煮不爛，食之口感細(xì)膩，風(fēng)味獨(dú)特。舌尖得到滿(mǎn)足，讓人不得不感嘆石首物華天寶，人杰地靈，大自然饋贈(zèng)給它豐富的自然寶庫(kù)、悠久的歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的珍饈美味！

美麗的石首讓人流連忘返。離開(kāi)的時(shí)候，依然微雨若絲，被迷蒙雨霧浸染的桃花山，草木葳蕤，清新若夢(mèng)，如一副動(dòng)人的水墨畫(huà)。那山頂?shù)娘L(fēng)車(chē)，依舊輕輕旋轉(zhuǎn)著，一如初見(jiàn)時(shí)的祥和、寧?kù)o。

（作者介紹：伍美菱，女，湖北荊州人，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在國(guó)內(nèi)報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、散文約300萬(wàn)字，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《荊州女人》《你的一生，我只借一程》）