遠(yuǎn)古時候，人們住在山洞里，他們把發(fā)生的事情畫在洞壁上。但山洞的石壁有限，沒有地方可畫了，人們就用麻繩打結(jié)來記事，大事打個大結(jié)，小事打個小結(jié)，這叫“結(jié)繩記事”。結(jié)繩記事雖然有大小和數(shù)量的區(qū)別，但過了幾個月幾年后，就分不清發(fā)生的事情了。

后來黃帝統(tǒng)一了中原部落，人口多了地方大了，需要記錄的事情越來越多，結(jié)繩的方法已經(jīng)不能滿足記事的需求。黃帝就讓一個叫“倉頡”的史官，想辦法把事情記錄清楚。傳說倉頡長著四只眼睛，善于觀察。一天，倉頡坐在溪水邊冥思苦想時，一只烏龜慢慢爬到他的面前。倉頡看著烏龜殼上縱橫交錯的條紋，靈光一現(xiàn)：“能不能用線條把事物的特征描繪出來呢？”于是倉頡仔細(xì)觀察山川、河流、飛鳥、走獸的形態(tài)，再用線條畫出各種符號，倉頡把這些符號叫做“字”，倉頡也被尊為“造字圣人”。古代文字的產(chǎn)生是借自然萬物的形狀改造而成的，所以中國的漢字是象形文字。雖然傳說是倉頡造字，但漢字并不是某一個人創(chuàng)造的，它是遠(yuǎn)古人民在勞動實踐中共同創(chuàng)造的結(jié)果。

每個漢字的形成都有它的原由，下面我們就先來認(rèn)識“春、夏、秋、冬”。

春—— 甲骨文中的“春”是指在太陽的照耀下，小草都發(fā)芽了；種子向土地上方長出芽、向下長出根，到小篆就抽象成了符號。

夏—— 夏是一個人的象形，頭、頭發(fā)、眼、身體、手臂、腿一應(yīng)俱全。雙手張開，呈現(xiàn)出一種強而有力的架勢。中國人自古就很要面子，到了小篆，人的臉就很大了、兩只手叉在腰上、翹著二郎腿，一副沾沾自喜很得意的樣子。造字之初，“夏”并不指“夏天”，而是“大”的意思。

秋—— “秋”字在甲骨文中是一只蟬的樣子，蟬活到秋天就死了，過不了冬天，也叫做“秋蟬”。小篆的“秋”就與蟬無關(guān)了，右邊是火、左邊是禾，描繪了秋天豐收后放火燒稻稈的場景。

冬—— 最初并沒有我們現(xiàn)在看到的那么多字，有的兩個字共用一種寫法，“冬”與”終”就是同一個字。有文字前是結(jié)繩記事，繩子兩頭都打了結(jié)，表示這根繩子用完了，就是“終”。篆書時的“冬”把太陽放到繩結(jié)里，表示太陽的熱度沒有了；有的下面寫了兩個冰凌是冬天的特征。