社牛癥

“社牛癥”，即“社恐癥”的反向極端表現(xiàn)。相比于“社恐”們不愿與人交際、不敢公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)、不想引人注目等特征，“社?！眰儎t認(rèn)為“只要我不尷尬，尷尬的就是別人”。在這個(gè)世界上，沒(méi)有“社?！眰兞牟粍?dòng)的話題、混不熟的圈子，哪怕是和廣場(chǎng)舞大媽們斗舞，他們都能游刃有余，無(wú)所畏懼。

“果殼”上有一種觀點(diǎn)：“社牛癥”和“社恐癥”兩者看起來(lái)截然相反，但實(shí)際上是一根藤上結(jié)出的兩顆瓜，即一種不自信的心理表現(xiàn)出的兩種不同狀態(tài)。“社恐”因不自信而生怕別人發(fā)現(xiàn)自己做得不好、不對(duì)，所以就希望別人盡量不要注意到自己。而“社?！钡牟蛔孕?，帶來(lái)的結(jié)果就是：生怕別人不認(rèn)可自己，所以就使勁展現(xiàn)，以圖引起周圍人的關(guān)注。

（摘編自《“社牛癥”和“社恐癥”可能源自同一個(gè)原因？》，“ 果殼”微信公眾號(hào)）

自適用話題

人際交往的邊界 自信與自卑 自我調(diào)節(jié)

點(diǎn)撥·速寫運(yùn)用

“社交”這個(gè)詞拆開(kāi)來(lái)解讀，可以理解為跨越不同社群圈層的交際與互動(dòng)。“社?！眰兛此茦O為擅長(zhǎng)社交，但有時(shí)候這種過(guò)于圓滑世故和八面玲瓏的社交技巧，未必產(chǎn)生良好的社交效果，反而可能會(huì)給人留下聒噪、虛偽、華而不實(shí)的印象，甚至有可能會(huì)冒犯到他人。這也正是“社恐”們最排斥和討厭的地方?！对?shī)經(jīng)》云，“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲”，鳥(niǎo)尚求友，何況人乎？倘若在人與人的交往中，“社?！眰兩冱c(diǎn)總想求取別人關(guān)注與認(rèn)可的功利性目的，“社恐”們放下生怕自己做得不好、不對(duì)的社交焦慮，或許我們就有可能建立起一個(gè)真正能讓人放下戒備、表露真我、安放自我的朋友圈了。

數(shù)字極簡(jiǎn)主義者

不知從什么時(shí)候起，睡前再刷一下微博成為大部分人的習(xí)慣，片刻不看微信便心癢難耐。點(diǎn)外賣、乘公交、看視頻，以智能手機(jī)為主的數(shù)字設(shè)備侵入了我們生活的每一個(gè)角落。于是，在年輕人群體中，正在興起一股提倡“反數(shù)字化”、堅(jiān)持“數(shù)字極簡(jiǎn)生活”的浪潮。他們向自己發(fā)起一項(xiàng)看似不可能完成的挑戰(zhàn)：遠(yuǎn)離數(shù)字設(shè)備30天，如卸載QQ、微信等軟件，絕對(duì)禁止使用平板電腦等電子設(shè)備，找到自己認(rèn)為真正有價(jià)值的事，并以此為出發(fā)點(diǎn)，合理使用一切科技。正如《數(shù)字極簡(jiǎn)主義》一書的副標(biāo)題所說(shuō)，“在嘈雜的世界中選擇專注的生活”。

適用話題

科技的利與弊 “斷舍離” 自律與自由 極簡(jiǎn)主義

點(diǎn)撥·速寫運(yùn)用

自從智能手機(jī)成為人類感官的延伸后，我們的眼睛便被困在了屏幕上，我們的時(shí)間消失在了網(wǎng)絡(luò)里。于是，我們開(kāi)始重新思考人和技術(shù)的關(guān)系。這些年輕人對(duì)電子產(chǎn)品主動(dòng)“斷舍離”，遠(yuǎn)離海量無(wú)效信息的行為，意味著我們要奪回個(gè)人生活的主導(dǎo)權(quán)，讓工具與技術(shù)為人服務(wù)，而不是人被工具、技術(shù)所綁架。這還符合我們中國(guó)文化推崇的“妙言至徑，大道至簡(jiǎn)”的精神。