文、圖 / 劉思敏
生態(tài)保護關(guān)乎國之大計,青藏高原更是具有重要的生態(tài)戰(zhàn)略地位。近年來,當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)出一批自發(fā)清理草原垃圾的民間環(huán)保組織。作為生態(tài)保護中的草根力量,其組織特色對倡導(dǎo)全民環(huán)保和建設(shè)生態(tài)文明具有參考價值。
瑪曲縣位于青藏高原東部,是甘南藏族自治州唯一的純牧業(yè)縣,素有“黃河首曲”之稱,平均海拔3300-4800米,草原占全縣土地總面積的89.54%,是亞洲最優(yōu)良的牧場之一。
近年來,草原的垃圾污染問題愈發(fā)凸顯。這些垃圾由觀光旅游和居民生活產(chǎn)生,往往是舊電池、塑料瓶、化纖、玻璃等工業(yè)產(chǎn)品廢棄物,難以自我降解。遺落在草原后,不僅導(dǎo)致牛羊誤食死亡,使牧民生計受損失,而且還會污染土壤和水質(zhì),使高原環(huán)境遭受威脅。并且,牧區(qū)地理廣袤,路途遙遠,不利于及時發(fā)現(xiàn)垃圾并清理。解決草原垃圾問題迫在眉睫。
2012年,深感垃圾之困的當(dāng)?shù)啬撩駛兂闪⒘素曎惒菰瓭竦丨h(huán)境保護小組(以下簡稱“環(huán)保小組”),為社區(qū)提供常態(tài)化的公益服務(wù)。活動內(nèi)容可概括為環(huán)保實踐、環(huán)境教育、團隊建設(shè)三類,具體如表1所示。
1.環(huán)保觀念:蘊含本土生態(tài)智慧
環(huán)保小組成員接受學(xué)校教育的程度普遍不高,他們的環(huán)保觀念并非來自書本,而是源自游牧生活中蘊含的生態(tài)智慧:崇尚自然平衡,物我和諧。
例如,游牧生活依賴水源,環(huán)保小組組長經(jīng)常采用“要像愛護阿媽的眼睛一樣保護泉水”等民諺進行環(huán)保教育。又如,環(huán)保小組成員們將世界視為“情”和“器”兩部分?!扒椤敝妇哂猩娜伺c動物,而“器”指的是巖石、山脈、陸地等環(huán)境?!扒椤焙汀捌鳌笔切萜菹嚓P(guān)的命運共同體。如果自然環(huán)境遭到破壞,那么人類的生存和發(fā)展勢必面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2.環(huán)保行動:參與度高漲
貢賽草原濕地環(huán)境保護小組
雖然環(huán)保小組組員們平時忙于放牧,但在有環(huán)保活動時鮮有缺勤現(xiàn)象。在日常生活中也時刻貫徹著環(huán)保理念,如在外出時會有意識地撿起沿途的垃圾,裝在自己車的后備箱里帶走。或者是在牧場生活時將旱獺留下的洞穴作為“垃圾桶”,將垃圾集中后帶到鎮(zhèn)里丟棄。對環(huán)保行動的參與度高和環(huán)保意識的自覺性高是民間環(huán)保組織的另一大特色。
表1 民間環(huán)保組織貢賽草原濕地環(huán)境保護小組活動內(nèi)容
“我心里有一個責(zé)任,不管走到哪里都要以環(huán)保志愿者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,能為別人做些什么,我很愿意……撿垃圾習(xí)慣了,撿了垃圾之后就特別快樂,現(xiàn)在再看到有些地方有垃圾心里就覺得特別不舒服。草原上的花花草草都和以前有些不一樣了,越來越好了。”這是環(huán)保小組組員拉姆的敘述。她在講述環(huán)保時,“快樂”等積極的詞語出現(xiàn)頻率頗高。究其原因,對義務(wù)清理垃圾的熱忱源于組員們在公益行動中獲得了正向的情感體驗與激勵。
在環(huán)保日益受到重視的當(dāng)下,垃圾帶來的污染問題依舊存在,因為“臟亂臭”的天然屬性,人們對垃圾往往采取回避的態(tài)度。通過藏區(qū)民間環(huán)保組織的個案可知,本土環(huán)保理念和參與熱情是其存續(xù)的動力。我們可以有意識地挖掘各地的生態(tài)智慧并進行闡釋,以此培育民眾的文化自信,通過對本鄉(xiāng)本土的環(huán)境熱愛喚起“全民環(huán)保”的意識。
把垃圾裝車
撿拾垃圾的兒童