他山
隨著辭舊迎新鐘聲的敲響,我們邁入了農(nóng)歷辛丑牛年。牛年的到來,給人們的生活注入了平安、吉祥、穩(wěn)定的活力。
牛,是草食性反芻家畜,哺乳綱、偶蹄目、??啤T谖覈氖ぶ?,牛的塊頭最大,所以人們在生活中以“?!痹⒍嗷虼?。如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用宰牛刀”。說人寧愿在小地方做首領(lǐng),也不在大地方做部下為“寧為雞口,勿為牛后”。牛的塊頭大,毛自然多,因此以“牛毛”喻眾多而細密。《抱樸子》書里說:“為學如牛毛,獲者如麟角”,強調(diào)做學問之不易。杜甫有“秦時任商鞅,法令如牛毛”的詩句,是古代法令繁苛的具體描寫。而“多如牛毛”這個成語更是被廣大民眾所熟知并日常所用。
我國的民俗文化淵遠流長,牛文化在民俗文化中是一個不可缺少的組成部分,并深深地扎根于民間。唐代詩人元稹《生春》詩:“鞭??h門外,爭土蓋春蠶?!毕取氨蕖倍蟆盃帯保环Q為“鞭春?!保址Q“鞭土?!保蔀楣糯投麓旱牧曀?,唐、宋兩代最為興盛,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后,鞭土牛習俗傳播更廣。至今,在我國的山東、湖南、陜西等諸多地區(qū),每年仍有鞭打春牛促春耕的活動。尤其是到了農(nóng)歷牛年,人們更是與其中國的農(nóng)耕文化相融合,在我國民間流傳的“牛馬年,好種田”“牛馬年,多利田”等諺語,對牛年的豐收景象寄予了更多美好的期盼。
我國古人以竹蒲作畫,以牛拉車載書,所以留下了“汗牛充棟”的故事。柳宗元文:“其為書,處則充棟宇,出則出汗牛馬?!焙笕怂彀褧喾Q為“汗牛充棟”,可見牛很早就沾染上了書香。在漢字中,只要與牛配伍的,不是帶著牛勁,就是具有牛的精神。“牦”“牯”“犢”、“犀”“犋”等字指不同種類的牛,“牧”則指放牛之地,“犁”則指牛耕地之器物?!瓣瘛薄瓣鳌薄澳怠薄拔铩薄疤亍薄瓣觥钡茸忠矡o不與牛沾親帶故。
牛,自古至今都是美好事物和甘愿奉獻的象征。在現(xiàn)實生活中,人們常對那些體格強壯的人稱之為“牛高馬大”,對在某些方面有權(quán)威的人稱之為“執(zhí)牛耳”,對那些敢想敢為的青年人稱之為“初生牛犢”,對那些具有創(chuàng)新意識的人稱之為“拓荒?!保烟禚椬凶盍恋哪穷w星稱之為“牛郎星”,當股市連續(xù)上漲的時候稱之為“牛市”。魯迅先生曾以?!俺缘氖遣?,擠出的是奶”,用來比喻勞動人民吃的和用的都是最普通的東西,是不具備多高價值的,而他們通過勞動所創(chuàng)造出來的,卻是非常有價值的東西。他還以“俯首甘為孺子?!?,比喻為人民的事業(yè)甘愿服務和奉獻。當代詩人臧克家在《老黃?!吩娭袑懙溃骸袄吓W灾﹃柾?,不用揚鞭自奮蹄”,以此鼓勵老年人要繼續(xù)勤奮努力,為后輩、為社會多做貢獻。
更令人引以為豪的是,我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,經(jīng)過全國各族人民的拼搏奮斗,從站起來,到富起來,到強起來,實現(xiàn)了一次次偉大的歷史性飛躍,怎一個“?!弊至说茫≡趧倓傓o別的2020年里,我們成功地遏制了新冠肺炎病毒疫情的肆虐,牛!我國經(jīng)濟成為世界主要經(jīng)濟體中唯一實現(xiàn)正增長的國家,牛!“奮斗者號”潛水器在馬里亞納海溝創(chuàng)下了10909米的中國載人深潛新紀錄,牛!探月工程嫦娥五號返回器攜帶月球樣品在內(nèi)蒙古四子王旗預定區(qū)域安全著陸,牛!實現(xiàn)了脫貧攻堅、全面建成小康社會、第一個百年奮斗目標的偉大壯舉,牛!牛!牛!
辛丑牛年,是我國“十四五規(guī)劃”的開局之年,也是我們向著第二個百年目標進軍的奮斗之年,需要我們每個人都要有個“?!睒幼樱钩觥芭!眲牛〉眯鲁煽?,做出新貢獻。在這里,我們也衷心地祝愿大家不但要牛氣沖天迎牛年,更要一年更比一年牛!