王 娟

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán) 歌舞劇團(tuán)，新疆 烏魯木齊830002）

舞蹈是藝術(shù)中的重要分支，具有悠久的發(fā)展歷史。舞蹈以較為生動(dòng)直觀的方式展現(xiàn)出人們的內(nèi)心情感。當(dāng)代中國(guó)民族民間舞蹈是中國(guó)舞蹈發(fā)展中不可或缺的一部分，這也成為了中國(guó)特色藝術(shù)中的典型代表，彰顯出各民族的文化習(xí)俗、個(gè)性特點(diǎn)等。

一、民間舞蹈的內(nèi)涵

民間舞蹈是從人們?nèi)粘趧?dòng)生活中衍生而來(lái)的，由人們自編自演，且隨著區(qū)域不同、民族文化及風(fēng)俗習(xí)性的不同，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形態(tài)。民間舞蹈是人們真實(shí)生活及思想理念的真實(shí)寫照，同時(shí)也是歷史文化的傳承和發(fā)展，對(duì)于豐富民族內(nèi)涵，凸顯地方特色有重要作用。

二、中國(guó)民族民間舞發(fā)展中的主要特征

（一）繼承性、群眾性、娛樂(lè)性

起初，舞蹈是人們表達(dá)對(duì)神明的敬意或組織開展巫術(shù)時(shí)的一種工具。在社會(huì)文明前行中，民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵日漸深厚，在文化傳承和發(fā)展中起到十分重要的作用。中國(guó)民族民間舞發(fā)展的過(guò)程中具有鮮明的繼承性，民族民間舞應(yīng)在保持自身民族特色的同時(shí)，拓展民族文化，成為各族人民抒發(fā)情感和思想的重要手段，是各民族人民的智慧結(jié)晶。所以說(shuō)，民間舞也具有鮮明的繼承性、群眾性和娛樂(lè)性。

（二）情感色彩較強(qiáng)

中國(guó)民族民間舞蹈中融入了各民族人民內(nèi)心最真摯的情感，這也是人們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中所創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)了不同民族的氛圍和人民對(duì)生活的追求。我國(guó)民族民間舞蹈具有悠久的歷史，是人們思想和情感的集中展現(xiàn)，是在不同民族獨(dú)特的精神、信仰和審美基礎(chǔ)上所開展的多種創(chuàng)新性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。

（三）多元性明顯

我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展受到世界舞蹈文化的影響，民族民間舞蹈需跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，尋求發(fā)展創(chuàng)新。世界舞蹈文化類型繁多，種類豐富，優(yōu)秀的舞蹈文化能夠推動(dòng)我國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)新。所以，我國(guó)民族舞蹈在發(fā)展的過(guò)程中也要充分借鑒其他國(guó)家舞蹈文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，將不同類型的舞蹈文化與本民族的舞蹈文化有機(jī)結(jié)合，使民族民間舞蹈文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。

三、中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鞒械挠行Р呗?/h2>

中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)傳承受到了人們的高度重視，為更好地傳承民族民間舞蹈文化，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展特點(diǎn)，采取切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施，推動(dòng)我國(guó)民族民間舞蹈進(jìn)步，長(zhǎng)盛不衰。以下，筆者將簡(jiǎn)要分析中國(guó)民族民間舞蹈?jìng)鞒械挠行Р呗浴?/p>

（一）積極引導(dǎo)民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的自然傳承

民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)自然傳承主要指，上一代藝人以言傳身教的方式傳授給下一代藝人，他們并未創(chuàng)造出特有的記錄方式，只能用身體語(yǔ)言為下一代傳授經(jīng)驗(yàn)和技巧。但是目前，物質(zhì)世界和傳統(tǒng)文化認(rèn)知同以往相比發(fā)生了十分顯著的變化。新的文化進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中，人們能夠接觸到更加多樣的舞蹈形式，而這也在一定程度上削弱了傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)的吸引力和生命力。

（二）在自?shī)市曰顒?dòng)中實(shí)現(xiàn)民族民間舞蹈?jìng)鞒?/h3>

民間的傳承對(duì)于保護(hù)和延續(xù)民族文化有著非常重要的意義，不僅可以給大眾提供最原始的素材，也能讓民族本身保持自己的個(gè)性，使擁有幾千年的歷史文化不致于流失。其實(shí)在傳承的過(guò)程中也是一種繼承與發(fā)展。當(dāng)前采取的舞蹈文化繼承方式大致分以下為三種。

民間為民族民間舞蹈的傳承提供了較大的發(fā)展空間，一方面能夠?yàn)槿藗兲峁┰兜乃夭模硪环矫嬉部梢龑?dǎo)本民族始終保持自身的個(gè)性，防止上千年的優(yōu)秀文化徹底消失在人們的視野當(dāng)中。某種意義上來(lái)看，傳承是為了更好地發(fā)展，跟上時(shí)代的腳步，需要相關(guān)人員采取多種方式傳承民族民間舞蹈藝術(shù)。

1.在課堂教學(xué)中引入民族民間舞蹈

民族民間舞蹈與課堂教學(xué)的結(jié)合需要依據(jù)不同民族的風(fēng)格、特點(diǎn)和訓(xùn)練的目的細(xì)化訓(xùn)練內(nèi)容。專業(yè)教學(xué)機(jī)構(gòu)可對(duì)其實(shí)行統(tǒng)一編輯，并制定科學(xué)完善的學(xué)習(xí)計(jì)劃，該方式在大中專學(xué)校中尤其適用，能培養(yǎng)更多優(yōu)秀且專業(yè)的舞蹈學(xué)生。

民族民間舞蹈與普通的群眾性舞蹈相比，存在十分顯著的差異，對(duì)學(xué)生的身體條件提出了更高的要求，只有學(xué)生具有良好的身體條件，方可更加迅速和準(zhǔn)確地掌握動(dòng)作要領(lǐng)和所學(xué)內(nèi)容。

例如，筆者在新疆藝術(shù)學(xué)院讀大學(xué)期間，在民族民間舞蹈課上，除有學(xué)院優(yōu)秀的教師教授具有鮮明特色的維吾爾族、哈薩克族等民間舞蹈外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也邀請(qǐng)遠(yuǎn)在塔什庫(kù)爾干的塔吉克族民間老藝術(shù)家前來(lái)授課，在課堂上為學(xué)生展示原生態(tài)的舞蹈步伐、肩部動(dòng)作、翻手動(dòng)作等，這讓我們感受到了最原汁原味、淳樸自然的塔吉克民間舞蹈。這種教學(xué)模式能夠帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的民間舞蹈家，而且也能在學(xué)習(xí)中傳承，將民族民間舞蹈表演呈現(xiàn)給大眾，這種將民族民間舞蹈引入到課堂教學(xué)中的行為，能夠引導(dǎo)年輕一代繼承并創(chuàng)新民族民間舞蹈文化。

2.以舞蹈為載體，以表演為形式，促進(jìn)民族民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展

在發(fā)展民族民間舞蹈的過(guò)程中，需以舞臺(tái)為載體，以表演的形式呈現(xiàn)民族民間舞蹈，從而更加生動(dòng)和真實(shí)地表達(dá)舞蹈的情節(jié)。為此，演員應(yīng)具備從不同角度展現(xiàn)故事的情節(jié)和民族文化的能力。再者，舞臺(tái)表現(xiàn)中，為保證表演的效果，也需合理應(yīng)用民族服飾、民族道具和民族音樂(lè)。如編鐘樂(lè)舞就生動(dòng)地再現(xiàn)了古代楚國(guó)的文化、藝術(shù)、民風(fēng)和農(nóng)事等諸多場(chǎng)景。在舞臺(tái)上以野歌、樂(lè)、舞蹈相互結(jié)合的方式，展現(xiàn)這種藝術(shù)的獨(dú)特魅力，引導(dǎo)觀眾共同跨越時(shí)空，感受歷史的深厚積淀。很多作品不僅能夠深刻地展現(xiàn)民族的特點(diǎn)，而且也能夠受到大眾的歡迎和喜愛(ài)，促進(jìn)了民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展。

3.推動(dòng)廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展

群眾廣泛參與的廣場(chǎng)舞蹈參與主體具有非專業(yè)性特征。如中老年人的健身舞、幼兒及少兒的舞蹈啟蒙等，群眾廣泛參與的廣場(chǎng)舞蹈對(duì)參與者的身體素質(zhì)和專業(yè)性并未提出嚴(yán)格的要求，其主要的目的是自?shī)首詷?lè)，強(qiáng)身健體。在放松身心的同時(shí)，為人們打造強(qiáng)健的體魄，了解傳統(tǒng)的民族文化。如今很多國(guó)家均采用自己獨(dú)有的健身舞蹈，我國(guó)也不例外，如廣場(chǎng)舞中較為流行的漢族的手絹花舞、維吾爾族的麥西來(lái)甫、藏族的踢踏舞、蒙古族的筷子舞等等，深受廣大人民群眾喜愛(ài)，既能夠傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可彰顯民族特色。

文化工作者在日常工作中要積極探索和研究弘揚(yáng)民族文化的有效途徑，嘗試多個(gè)群體共同配合，一起努力，這樣有利于豐富我國(guó)的文化內(nèi)涵，收集更多的文化財(cái)富，不同語(yǔ)言、不同膚色和不同民族的人民能夠以文化作為溝通和交流的紐帶，引導(dǎo)人們不斷學(xué)習(xí)，豐富自己，從而為人們帶來(lái)更多美好的體驗(yàn)，為世界展示鮮活生動(dòng)的民族文化，讓世界了解中國(guó)少數(shù)民族文化，喜愛(ài)中國(guó)少數(shù)民族文化，最終加快我國(guó)民族文化走向世界舞臺(tái)的腳步，鞏固“民族的就是世界的”這一發(fā)展理念。

四、中國(guó)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新民族民間舞蹈

不同民族間的舞蹈風(fēng)格存在明顯的差異，將不同民族的舞蹈藝術(shù)深度融合，則可有效帶動(dòng)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，該種結(jié)合也對(duì)民間舞蹈創(chuàng)作和創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的意義。傳統(tǒng)文化是民族舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的重要基石。傳統(tǒng)文化能夠更加全面且生動(dòng)地展現(xiàn)民族的發(fā)展歷史和主要特點(diǎn)。但是若想在創(chuàng)作中更好地傳承經(jīng)典，就應(yīng)該理性看待傳統(tǒng)文化，打破傳統(tǒng)文化的束縛，創(chuàng)造出更具特色的民間舞蹈。但所有的民間舞蹈表現(xiàn)形式都必須扎根于傳統(tǒng)文化，使其成為有靈魂的舞蹈表演。

（二）結(jié)合民族個(gè)性推動(dòng)民族民間舞蹈創(chuàng)新

民族民間舞蹈無(wú)法準(zhǔn)確地把握地域?qū)傩?，很多民族民間舞蹈的表演也無(wú)法給人以相對(duì)直觀的地域感受，舞蹈的名稱與舞蹈表達(dá)無(wú)法有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新舞蹈表演形式并非生搬硬套傳統(tǒng)舞蹈或現(xiàn)代舞蹈，也不是為了求新而忽視了傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展與傳承。傳統(tǒng)舞蹈無(wú)法取代民族舞蹈的位置，在舞蹈創(chuàng)作中，要充分學(xué)習(xí)并借鑒現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作手法。但是在借鑒和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也需融入舞蹈的民族特征。編舞時(shí)避免過(guò)于關(guān)注傳統(tǒng)或過(guò)于關(guān)注現(xiàn)代的問(wèn)題，從而在舞蹈當(dāng)中更好的展現(xiàn)民族特色，合理把握傳承與創(chuàng)新的尺度。如北京舞蹈學(xué)院王玫教授的《傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代性編創(chuàng)——陌生化理念的中國(guó)實(shí)踐》中，對(duì)新疆維吾爾族舞蹈的基本步伐、手位、動(dòng)作路線等進(jìn)行了空間、速度、力度等方面的重新解構(gòu)，打破了之前較為程式化的舞蹈語(yǔ)匯，這是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的現(xiàn)代化的另一種解讀。同時(shí)也讓我們感受到了傳統(tǒng)的民族民間舞蹈在創(chuàng)新突破中散發(fā)出的別樣的風(fēng)采。

（三）民族民間舞蹈應(yīng)以生活為創(chuàng)新源泉

生活是所有創(chuàng)作的基礎(chǔ)，生活也是舞蹈創(chuàng)作的靈感源泉。經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)和歲月洗禮的民族民間舞蹈具有濃厚的生活氣息。因此，在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者也應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的理念，將以人民為中心作為創(chuàng)作的重要導(dǎo)向，深入到日常生活當(dāng)中。采取藝術(shù)采風(fēng)等多種方式，真正用心地去感受各民族和各地區(qū)的人文風(fēng)俗，以此創(chuàng)作出彰顯民族特色的舞蹈藝術(shù)。

五、結(jié)語(yǔ)

民族民間舞蹈藝術(shù)傳承和創(chuàng)新是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，從而豐富了民族民間舞蹈在不同時(shí)代的內(nèi)涵。優(yōu)秀的民族民間舞蹈文化傳承者需要準(zhǔn)確把握民族民間舞蹈的內(nèi)核與精華，根據(jù)實(shí)際選擇科學(xué)的傳承方式。另外，民族民間舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新也在一定程度上推動(dòng)了中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步，深化社會(huì)人文底蘊(yùn)。