吳逸暉

尼采說(shuō)：“所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心?！备哔F，是對(duì)價(jià)值的崇敬與堅(jiān)守，是對(duì)罪欲的懺悔與畏懼。（闡釋概念。）面對(duì)復(fù)雜的內(nèi)心世界，我們要不斷向陽(yáng)生長(zhǎng)，身懷敬畏之心，做自己的主人。

高貴，體現(xiàn)在魯迅的嬉笑怒罵中。乍一看，他的文字盡是憤世嫉俗的鞭撻之語(yǔ)；再一看，里面飽含苦苦思索的求索精神；細(xì)細(xì)一看，這里有一個(gè)理想主義者痛苦堅(jiān)定的高貴靈魂。高貴，也體現(xiàn)在關(guān)漢卿的堅(jiān)硬倔強(qiáng)里。他自詡為“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，在濁世中保持著對(duì)自我價(jià)值的敬畏之心，誓不同元朝合作。茨威格在哀泣尼采時(shí)說(shuō)：“一個(gè)偉大之人將會(huì)被他的時(shí)代驅(qū)趕、壓制，逼迫到最徹底的孤獨(dú)中去。”魯迅、關(guān)漢卿同尼采一樣，他們不隨波逐流，與世俗格格不入，但他們擁有高貴的靈魂，做了自己的主人。（剖釋論據(jù)。）

高貴，不僅是貫徹著自己的堅(jiān)強(qiáng)信念，更是努力凝視深淵，同自己的不足共處。尼采說(shuō)：“人類(lèi)的偉大之處在于他是一座橋梁，而不是一個(gè)目標(biāo)；人類(lèi)的可愛(ài)之處是跨越，而絕非沉淪。”西德總理維利·勃蘭特在華沙烈士墓前的驚世一跪，代表了德意志民族對(duì)歷史罪行的真誠(chéng)懺悔，這是跨越。巴金在晚年寫(xiě)出《隨想錄》，痛苦地譴責(zé)自己做了十年的“精神奴隸”，深刻懺悔作為一名知識(shí)分子放棄自己良心的錯(cuò)誤。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇———這便是高貴的靈魂。

有一種哲學(xué)，它說(shuō)存在先于本質(zhì)，這是存在主義。人的意義不是在出生前就決定好的，而是讓我們做自己的主人。人是強(qiáng)者，人要用他的自由、他的抉擇、他的行動(dòng)來(lái)定義人的概念。（拓展思維，從存在主義的角度來(lái)理解人的意義。）所謂高貴，不是敬畏強(qiáng)權(quán)，不是敬畏領(lǐng)袖，而是對(duì)自己懷有敬畏之心，成為“從黑暗的人類(lèi)烏云中迸發(fā)出來(lái)的閃電”?。ㄔ俅螐?qiáng)調(diào)“高貴”與“敬畏自我”的關(guān)系。）

高貴，即敬畏自己———做自己的主人。我們要用一生迤邐走向自己的深處、高處，要像尼采一樣宣告：人是橋梁，而非目標(biāo)?。ㄓ媚岵傻拿宰鹘Y(jié)，遙相呼應(yīng)，韻味無(wú)窮。）

教師點(diǎn)評(píng)

教師總評(píng)：56分。

內(nèi)容上，賦值20分。觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容充實(shí)，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。表達(dá)上，賦值18分。全文思路清晰，層層遞進(jìn)，段落之中亦層次分明。發(fā)展等級(jí)，賦值18分。思想深刻，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，富有濃厚的思辨色彩。論據(jù)豐富、典型，說(shuō)服力強(qiáng)。語(yǔ)言凝練，既充滿深情，又富有哲思，顯示了深厚的文字功底。