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        香港藝術(shù)旅游勝地道風(fēng)山

        2021-04-06 19:56:19默墨藝行者
        證券市場(chǎng)周刊 2021年11期
        關(guān)鍵詞:生產(chǎn)藝術(shù)

        默墨藝行者

        今次為大家介紹廣彩藝術(shù)家-林?jǐn)嗌矫鳎?但在此前, 先介紹香港旅游勝地——道風(fēng)山。

        由繁忙的沙田市中心上道風(fēng)山,像進(jìn)入異域。這里翠綠山巒,亭臺(tái)樓閣,明明是一座中式建筑群,卻原來是數(shù)十年前外國(guó)傳教士建下的靈修之地。

        道風(fēng)山在1930年由艾香德創(chuàng)立,他再找來丹麥建筑師艾術(shù)華設(shè)計(jì)。一如早期傳教士作風(fēng),道風(fēng)山外貌充滿本土風(fēng)格,這里從前以制作及外銷瓷器維持經(jīng)費(fèi),其瓷器畫中西合璧,例如會(huì)將耶穌畫成穿著漢服的形象,又以八仙過海等中國(guó)故事的構(gòu)圖描繪圣經(jīng)「耶穌平靜風(fēng)浪」的事跡。

        三年前林?jǐn)嗌矫饔錾狭说里L(fēng)山,在這邊辦過展覽,開始成為駐場(chǎng)藝術(shù)家。山上的外銷藝器制作本來在多年前已經(jīng)進(jìn)駐中國(guó)內(nèi)地,林?jǐn)嗌矫鱽砹俗鲴v場(chǎng)藝術(shù)家后,道風(fēng)山讓他重設(shè)工作室,創(chuàng)作自由度極大, 從而讓他制作了一系列廣彩藝術(shù)品。

        魏德龍,廣彩藝術(shù)家,藝名林?jǐn)嗌矫鳌煶谢洊|瓷廠譚志雄師傅,那年他還是一位中三學(xué)生。年紀(jì)輕輕的他已經(jīng)對(duì)藝術(shù)有一番體會(huì),對(duì)廣彩情有獨(dú)鐘,大學(xué)還主修設(shè)計(jì)學(xué)系,對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓。

        林?jǐn)嗌矫髡f過,廣彩雖是夕陽行業(yè),但其實(shí)仍有很大的發(fā)展空間,所以他正積極地為廣彩籌謀新出路,盼望這門古老工業(yè)能承傳下去。這理念與我不謀而合,將一些美好的傳統(tǒng)留存下來,希望將藝術(shù)融入生活中,讓大家活得更美好。

        什么是廣彩?

        廣彩即廣州飾金彩瓷的簡(jiǎn)稱,是吸收傳統(tǒng)的古彩技藝,仿照西洋表現(xiàn)手法經(jīng)彩繪、燒制成的瓷器,盛行于清代雍正乾隆時(shí)期。當(dāng)時(shí)為適應(yīng)外銷的需要,將景德鎮(zhèn)所燒制的素瓷運(yùn)到廣州后根據(jù)外商的需要加以彩繪,在750度烘烤而成。因大量用于外銷,飾紋更多地模仿西方的藝術(shù)形式。早期色彩以黃綠為主,金彩較少。嘉慶以后彩色增加,大量使用金彩。

        邊沿上的廣彩

        廣東彩瓷海納百川,它的款式變化多樣,圖必有意,意必吉祥,是廣東地帶獨(dú)特的視覺藝術(shù)。香港作為國(guó)際港口,這彈丸之地不但承傳了清代傳統(tǒng)的廣彩樣式,又不斷創(chuàng)新發(fā)展,可以說是繼往開來、集大成之都。然而廣彩有三百年歷史,其派系眾多而且變化多樣,廣大觀眾不易明白。

        展覽展出道風(fēng)山繪瓷部、粵東磁廠和坪洲超記的作品。這三間本地瓷廠的生產(chǎn)模式各有不同,包括教會(huì)式經(jīng)營(yíng)、工業(yè)式生產(chǎn)和家庭式作坊。他們順應(yīng)不同的資源和技巧生產(chǎn),即使同樣的花卉主題也有不同的視覺表達(dá)。借著了解廣彩的生產(chǎn)模式就自然明白固中的裝飾藝術(shù)。

        展覽特意以「邊沿上的廣彩」為題,一是因?yàn)檫@次研究對(duì)象是廣彩邊上的飾紋,二是有見香港廣彩生產(chǎn)已經(jīng)逐漸式微,有被邊緣化的現(xiàn)象。這些中西文化交匯的廣彩圖案揭示了香港的獨(dú)特文化地位。廣彩的款式變化多樣,而這次將會(huì)梳理廣彩邊沿上的錦飾圖案,重現(xiàn)二十款經(jīng)典錦邊紋樣,同時(shí)也會(huì)展示由清代至今的特色作品。

        這次展覽既是向公眾推廣廣彩的工藝價(jià)值,亦是向廣彩從業(yè)員致敬。在策劃展覽的同時(shí),也記錄前輩們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。他們花了大半生經(jīng)營(yíng)這門手藝,昔日從事生產(chǎn)的工人稱這個(gè)行業(yè)為畫花碗、畫碟,現(xiàn)在我們專稱他們?yōu)楫嫀?,作品是廣彩,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        時(shí)至今日,廣東彩瓷已經(jīng)不是生活的必需品,亦正如不是每一件廣彩都必定要有錦邊紋飾。但正正是那些帶故事性的裝飾令到廣彩別樹一幟,也令到瓷畫構(gòu)圖更為完整。假若我們未能好好守護(hù)自身的文化,將會(huì)是很遺憾的一件事。廣彩雖在邊沿,但我們應(yīng)該反思如何承接這些文化遺產(chǎn),期待日后將這些故事出版成書,為三間瓷廠留下記錄。這些故事都是香港的文化瑰寶,希望借此展覽梳理廣彩邊緣上的錦飾圖案,從而重塑香港廣彩的發(fā)展脈絡(luò)。

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