趙航

摘 要：壓勝錢又名“厭勝錢”“押勝錢”，因錢幣上多有圖案與流通錢幣有別，故民間稱其為“花錢”。壓勝錢起源于漢代，是古代流通貨幣衍生出的特殊貨幣，具有濃厚的宗教文化含義。唐代壓勝錢圖案紋飾種類增多，雖然不及宋代井噴式的繁榮，但也進(jìn)入了一個(gè)恢復(fù)發(fā)展的階段。文章試圖通過(guò)圖案、紋飾等信息來(lái)分析唐代的鏤空壓勝錢、無(wú)字壓勝錢、生肖壓勝錢，通過(guò)對(duì)這些錢幣的梳理，進(jìn)一步了解唐代壓勝錢圖案紋飾的特點(diǎn)和背后的歷史信息。如唐代鏤空錢出現(xiàn)的蓮花等圖案代表佛教文化對(duì)其的影響，人物故事類鏤空錢上儺舞等圖案反映唐代興盛的巫蠱之風(fēng)，生肖圖案壓勝錢的出現(xiàn)反映出當(dāng)時(shí)宗教借用壓勝錢這一工具來(lái)進(jìn)行宗教文化傳播，無(wú)字錢上的神仙志怪、民間傳說(shuō)等圖案則反映出唐代人民借喻各種事物來(lái)寄托對(duì)美好生活的向往，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌等。

關(guān)鍵詞：唐代壓勝錢;鏤空錢;生肖錢;無(wú)字錢

1 唐代壓勝錢概述

唐代在壓勝錢的發(fā)展歷史中處于一個(gè)承上啟下的階段，占有重要地位。唐代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載，“內(nèi)廷嬪妃，每到春天，結(jié)伴擲金錢為戲”，可見(jiàn)宮廷玩賞錢也非常盛行。唐代的錢幣還是承襲前代采用外圓內(nèi)方的造型。唐代壓勝錢主要類別有保運(yùn)勢(shì)、宗教類、吉祥祝福類等，這些在鏤空錢、無(wú)字錢、生肖錢等上均有體現(xiàn)。目前對(duì)于唐代壓勝錢的研究較少，本文試圖通過(guò)分析唐代壓勝錢的圖案、紋飾、文字和宗教文化等解讀唐代壓勝錢，對(duì)唐代壓勝錢做一個(gè)基礎(chǔ)探究。

2 鏤空錢

鏤空壓勝錢①一般以金屬鑄造，雕刻圖案多以吉祥類內(nèi)容為主，與傳統(tǒng)玉雕雕刻工藝較為類似，主要用于佩戴。關(guān)于鏤空錢的記載較早見(jiàn)于南宋《泉志》：“右輕影錢，洞冥記曰：漢武帝升望月臺(tái)時(shí)，暝望南端，有三青鴨宿臺(tái)端。日色已暗，青鴨化為三小童，著青綺文襦，各握鯨文大錢五枚，置帝幾前，身上影動(dòng)，名輕影錢?！睆挠涊d上看，漢代應(yīng)該就已經(jīng)出現(xiàn)鏤空錢。唐代的鏤空錢有龍圖案的多造型古樸，龍做張牙舞爪狀;瑞獸鹿圖案的在晚唐時(shí)期也有出現(xiàn);鳳禽圖案最早可追溯至唐宋時(shí)期，圖案有豐滿、修長(zhǎng)、簡(jiǎn)約或者繁復(fù)樣式較多;和宗教有關(guān)的花卉圖案紋飾隋唐時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)，唐代較多見(jiàn)蓮花樣式的鏤空壓勝錢。

例如圖1中的“纏枝蓮”鏤空錢，唐代鑄造，材質(zhì)為青銅，采用高浮雕技法，圓形圓穿，背面雕纏枝紋，造型古樸典雅。纏枝紋是比較傳統(tǒng)的紋飾之一，隨著佛教傳入，纏枝紋融合了蓮花圖案，花朵上下周轉(zhuǎn)每層紋飾均有弦紋相阻隔，花朵與枝干之間層層襯托，構(gòu)成四方連續(xù)的圖案。

“蓮花”鏤空錢（圖2），唐代鑄造，材質(zhì)為青銅，圓形圓穿，采用高浮雕雕刻的佛教題材蓮花圖案。七瓣蓮花鏤空錢（圖3），唐代，材質(zhì)為青銅，重郭，背面雕刻五朵盛開(kāi)的蓮花。

帶有龍紋圖案的唐代鏤空錢①，如“卷尾雙降魚(yú)化龍”鏤空錢（圖4），唐代鑄造，材質(zhì)為青銅，背面圖案是雙龍戲珠，做降伏狀，卷縮雙尾相接，龍身整體較為修長(zhǎng)。兩側(cè)分別有魚(yú)紋，寓意“魚(yú)化龍”。這種魚(yú)龍組合早在商代晚期的玉雕上就已經(jīng)有所表現(xiàn)，代表高升昌盛?！半p龍穿蓮”鏤空錢（圖5），唐代鑄造，青銅為材質(zhì)，圓形，較為少見(jiàn)，背面刻龍?jiān)谥虚g，邊郭以蓮花作為裝飾，雙龍蜷身做升騰狀，首尾相互追逐。五代時(shí)期的龍呈團(tuán)曲狀，如這枚“團(tuán)龍”鏤空錢（圖6），青銅材質(zhì)，圓形無(wú)穿，獨(dú)龍身體呈現(xiàn)團(tuán)曲狀，首尾相接。

鳳禽紋飾②中雙鳳題材最早見(jiàn)于唐宋時(shí)期，多為鳳穿牡丹題材較為常見(jiàn)，如這枚“丹鳳朝陽(yáng)”鏤空錢（圖7），唐至五代時(shí)期鑄造，青銅材質(zhì)，圓形無(wú)穿，背面雕刻雙鳳作團(tuán)曲狀，朝向錢幣中間的紅日，丹鳳朝陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，也是征兆吉祥和民間常用的雕刻作畫(huà)題材，寓意吉祥、完美、前途光明等含義。

瑞獸類鏤空錢的鑄造年代一般是從晚唐開(kāi)始，且存世極少，較為珍貴。因?yàn)椤奥埂敝C音“祿”，有“高官厚祿”之意，故多使用雙鹿題材。這枚唐宋時(shí)期鑄造的“鹿牡丹花”鏤空錢（圖8），不同于雙鹿題材，圓形圓穿，背面為一只鹿和牡丹花，鹿做回首狀，雕刻得栩栩如生，雕刻技法讓人眼前一亮，牡丹也代表榮華富貴。

唐代出現(xiàn)的人物故事鏤空錢題材多為宗教崇拜、祈福、反映生產(chǎn)生活等，此類錢在云南生產(chǎn)較多?！皟琛辩U空錢（圖9），青銅材質(zhì)，圓形圓穿，高浮雕制作，制作華美精良，面、背左右各一人，呈舞蹈狀，人物面部表情猙獰可怖，雕刻極為細(xì)致，體現(xiàn)儺文化中的儺具、儺儀等情景和物品。這種儺文化早在我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)盛行，在唐代巫術(shù)不僅是中原地區(qū)，邊陲地區(qū)更是盛行，這枚出自云南地區(qū)壓勝錢真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)儺教文化和儀式，具有重要研究意義。

鏤空錢圓形圓穿較多，方穿較少這是共性。唐代的鏤空壓勝錢繼承前代遺風(fēng)，體型較小，宋代以后鏤空錢的大小進(jìn)一步向大轉(zhuǎn)變。唐代可以說(shuō)是鏤空錢發(fā)展和轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，其重要地位不言而喻。

3 生肖錢

生肖錢①又名“十二天支錢”。中國(guó)古代采用十二天支的“干支紀(jì)年法”對(duì)應(yīng)十二生肖屬相。生肖錢通常一面呈現(xiàn)十二生肖圖案、文字、名稱等生肖種類，也有許多比如吉語(yǔ)類、八卦、本命星官等。另一面則為星官、八卦類，較少見(jiàn)的為光面。“生肖花萼珠點(diǎn)紋”生肖錢（圖10），直徑49.7毫米，厚3.6毫米，重量38.6克，青銅質(zhì)地，圓形方穿，唐代鑄造，一面飾有十二生肖，外緣裝飾珠點(diǎn)和花萼紋，另一面則為光背，很是少見(jiàn)。生肖錢始鑄于唐代，在宋代后逐漸興盛，壽生、降魔、星官等內(nèi)容常與生肖一起構(gòu)建不同種類，主要取吉利、辟邪等含義?！跋扇松徎ā鄙ゅX（圖11），直徑33毫米，厚3.5毫米，重量14.7克，唐代鑄造，這枚生肖錢就是仙官和生肖的結(jié)合，一面有蓮花、蓮蓬，左右兩邊各一仙人，穿上為生肖圖形鼠，穿下為忍冬圖案紋飾。十二枚為一套，此枚為鼠，較為少見(jiàn)。

還有一些生肖錢是人和動(dòng)物一起的，如“董奉行醫(yī)”生肖錢②（圖12），直徑5.5厘米，厚0.2厘米，重量32克，青銅材質(zhì)，圓形圓穿，唐代鑄造，正面雕刻一只蹲著的老虎，右邊為一名頭戴幞頭的男子坐在杏樹(shù)之下，此圖應(yīng)是董奉行醫(yī)圖。背景故事是三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)侯官人董奉，他看病不收錢只讓他們種杏樹(shù)，惠及一方百姓。佩戴此花錢有祛病消災(zāi)、身體安康之意?！跋膳w龍”生肖錢③（圖13），直徑5.8厘米，厚0.2厘米，重量34克，青銅材質(zhì)，圓形圓穿，唐代鑄造，正反兩面均有雕刻。正面雕刻圖案為左邊一條龍，右邊為仙女手持拂塵，高髻，臉部較圓，下部腳踩祥云。正面仙女的神態(tài)、發(fā)飾、衣著均為唐代的風(fēng)格，雕刻得惟妙惟肖。背面中間為纏枝牡丹紋，外郭裝飾十二生肖圖案。這枚生肖錢價(jià)值極高，適合佩戴于身邊，祈求平安。

生肖錢內(nèi)容豐富，種類多樣，多為一面鑄有十二天支，另一面鑄與之對(duì)應(yīng)的生肖圖案，帶本命星官的稱為“本命錢”，帶有八卦類圖案的稱為“八卦錢”，這一類生肖錢幣多為宗教服務(wù)，多為道教祈福壓禳之用。唐之后生肖錢更是多樣化發(fā)展，形體也是大小有別，特別是宋代開(kāi)始鑄造大錢，生肖錢也隨著出現(xiàn)大錢類型。這種生肖類壓勝錢佩戴在使用者身上，反映古代人民追求幸福、希望遠(yuǎn)離苦難的美好愿望。

4 無(wú)字錢

無(wú)字錢①一般是指沒(méi)有文字的壓勝錢，又稱“無(wú)文錢”。無(wú)字錢在漢唐時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并不斷發(fā)展，多為壓禳祈福之用，通常只有圖案沒(méi)有文字，借用植物、故事、動(dòng)物等圖案通過(guò)諧音表達(dá)寓意，比如蓮花代表清廉，鹿諧音“祿”意指高官厚祿，熊代表雄霸天下、英雄氣概等含義等。還有仙官等帶有宗教信息的圖案紋飾。這種沒(méi)有文字只有圖案的委婉表達(dá)方式，通過(guò)無(wú)字錢表達(dá)了中國(guó)人委婉含蓄的民族性格。

無(wú)字錢的圖案內(nèi)容分為祝福吉祥類、觀賞雅玩類、秘戲生活類、祈福長(zhǎng)壽類、宗教文化類等，多式多樣?！磅砭稀睙o(wú)字錢（圖14），直徑31毫米，厚4毫米，重量13.5克，唐五代時(shí)期鑄，青銅材質(zhì)，圓形方穿，錢幣上的三人在玩蹴鞠游戲，從衣著、體征來(lái)看，寬衣長(zhǎng)袖、腹大，一看就應(yīng)是貴族的形象。采用高浮雕技術(shù)進(jìn)行制作，旁邊裝飾有魚(yú)子紋，光背面，此類較為少見(jiàn)。蹴鞠早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)并興盛，唐宋時(shí)期迎來(lái)第二波興盛期。唐代蹴鞠的球已經(jīng)變?yōu)槌錃馇蜉^前代實(shí)心球有所進(jìn)步，球門(mén)也在唐代出現(xiàn)。蹴鞠在唐代發(fā)展趨于完善，每逢大型宮廷宴會(huì)時(shí)都會(huì)舉辦，所以這枚錢幣反映的也正是當(dāng)時(shí)蹴鞠的狀況，其對(duì)于研究唐代蹴鞠運(yùn)動(dòng)有重要意義。

“香花供養(yǎng)圖”無(wú)字錢（圖15），直徑32.8毫米，厚2.6毫米，重量14克，唐代鑄造，圓形方穿，寬郭，背面為光面，青銅材質(zhì)，紋飾將植物花草紋飾與人物結(jié)合，穿上下各裝飾枝葉紋，左右穿兩側(cè)為供養(yǎng)人，雙腿交叉呈坐姿，手中各自執(zhí)花枝，此類錢幣較為少見(jiàn)。用人物故事類圖案表達(dá)含義的在無(wú)字錢上也較為多見(jiàn)，如桃園三結(jié)義、八仙等人物等?！捌呦Α睙o(wú)字錢（圖16），直徑36.3毫米，厚4.1毫米，重量26.8克，圓形方穿，青銅材質(zhì)，題材為牛郎織女故事，合背，前后圖案相同，布局與“香花供養(yǎng)圖”無(wú)字錢類似，采用上下左右對(duì)稱布局，穿上下為牡丹和蓮花，穿兩側(cè)為人物，穿右邊為牛郎，穿左邊為織女，隔穿相望頗有其含義，正好契合神話中牛郎織女相離的故事，也表達(dá)了古人對(duì)于這種忠貞不渝的愛(ài)情的美好向往。邊郭處鑄造有邊花。該錢重量偏重，較為罕見(jiàn)。

5 唐代社會(huì)宗教與壓勝文化

唐人趨吉避兇的思想非常盛行，所以唐代壓勝巫術(shù)文化大行其道，如民間有祈福的閉坊災(zāi)、徙市等禳災(zāi)巫術(shù)，一些唐代官員更是熟悉壓勝之法，甚至上演了“自與巫覡對(duì)舞”的舉動(dòng)，統(tǒng)治者也將其逐一制度化并且形成嚴(yán)格的日常行為規(guī)范②。

除此之外，唐代自開(kāi)國(guó)伊始，佛教和道教的爭(zhēng)斗就沒(méi)有停止過(guò)，兩大宗教為了自身發(fā)展，迎合當(dāng)時(shí)的社會(huì)辟邪祈福、信仰神明的社會(huì)行為，加快向世俗化轉(zhuǎn)變，通過(guò)壓勝錢這一宣傳工具，將自身的文化對(duì)民眾進(jìn)行灌輸。早在隋朝佛教經(jīng)過(guò)多年發(fā)展已經(jīng)在社會(huì)上積蓄了強(qiáng)大的宗教力量，唐代的君主如太宗、中宗、睿宗、武則天等都是推崇佛教，所以在文化上佛教的影子越來(lái)越多，而壓勝錢是宗教文化的載體之一，必然受到的影響更大，所以唐代的壓勝錢佛教的影子很多。

而道教唐代初期地位很高，隨著太宗晚年轉(zhuǎn)向佛教信仰開(kāi)始后，影響力開(kāi)始減弱，但作為中國(guó)傳統(tǒng)本土的宗教，壓勝錢上體現(xiàn)道教元素的東西依然非常多，如唐代壓勝錢上有許多道教的神怪形象的圖案，如西王母、羽人、蟾蜍等，以及壓勝錢和流通錢幣上出現(xiàn)的星官和北斗星等圖案紋飾。隨著武宗滅佛運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，佛教式微。但是隨著晚唐五代時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民眾們又將命運(yùn)寄托于神明護(hù)佑，到新王朝宋朝的建立，壓勝錢數(shù)量急劇增多進(jìn)入全盛狀態(tài)，宗教發(fā)展也進(jìn)入全新階段，有宗教圖案文字元素的壓勝錢如雨后春筍般大量出現(xiàn)。

6 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上對(duì)于唐代的鏤空錢、生肖錢、無(wú)字錢的梳理，唐代壓勝錢上的紋飾圖案等反映了很多重要信息，如“仙女飛龍”生肖錢雕刻精美，人物圖案惟妙惟肖，且衣著風(fēng)格體態(tài)樣貌完全反映出了唐代的風(fēng)格，同樣的服裝風(fēng)格樣貌特征體現(xiàn)的還有“蹴鞠”上唐代男性貴族的服裝特點(diǎn)，寬衣長(zhǎng)袖、腹大等，而且錢幣上的蹴鞠運(yùn)動(dòng)也從側(cè)面體現(xiàn)出在唐代蹴鞠頗受歡迎，將其作為壓勝錢的圖案，體現(xiàn)出了唐代豐富的娛樂(lè)生活。在鏤空錢上我們也看到隨著佛教的傳入，傳統(tǒng)的中國(guó)紋飾纏枝紋也融合了佛教寓意的蓮花圖案，反映出佛教當(dāng)時(shí)本土化傾向的轉(zhuǎn)變，積極地向世俗化轉(zhuǎn)變等信息;另外在人物故事類的鏤空錢上，帶有濃厚巫蠱文化的儺舞圖案壓勝錢，圖案上記錄了當(dāng)時(shí)儺舞儀式上所需要的器具和儀式，更是還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和物品，再結(jié)合文獻(xiàn)記錄，反映出唐代巫術(shù)文化的盛行;最后生肖錢和無(wú)字錢上的“董奉行醫(yī)”和“七夕”中所借喻的杏樹(shù)和愛(ài)情神話傳說(shuō)更是體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于美好生活的精神追求和唐代人民的生活精神面貌。

另外如龍紋圖案自隋唐時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)雙龍題材的圖案，龍首相對(duì)，兩龍之間有焰珠;而雙鳳圖案目前來(lái)看最早能追溯到唐宋時(shí)期，鳳穿牡丹更是這種題材中最為常見(jiàn)的，雙鳳圖案在后代的發(fā)展中不斷完善時(shí)至今日依然有人仿造，可見(jiàn)其魅力。

最后，壓勝錢以方寸之地，它集歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文字、民俗、鑄造、宗教、美學(xué)諸多信息于一身，這里面所蘊(yùn)含的信息和價(jià)值是其他所不能相比的，不僅具有極高的美學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值，也包含豐富的歷史內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事和語(yǔ)句，也具有一定的社會(huì)教育意義。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)錢幣大辭典》編纂委員會(huì).中國(guó)錢幣大辭典壓勝錢編[M].北京：中華書(shū)局，2013.

[2]劉春生.中國(guó)古代鏤空花錢鑒賞[M].北京：作家出版社，2005.

[3]高國(guó)藩.中國(guó)巫術(shù)通史[M].南京：鳳凰出版社，2015.

[4]景浩.民俗花錢 傳統(tǒng)文化瑰寶[M].北京：中國(guó)文史出版社，2015.

[5]夏智慧，黎人忠.古錢幣與民俗芻議[J].四川文物，1998（2）：51-54.

[6]劉道超.擇吉與中國(guó)文化[M].北京：人民出版社，2004.

[7]何林.民俗錢圖說(shuō)[M].北京：學(xué)苑出版社，2003.

[8]王紀(jì)潔.壓勝錢及相關(guān)問(wèn)題略論[C]//中國(guó)錢幣學(xué)會(huì).中國(guó)錢幣論文集.北京：中國(guó)金融出版社，2010.

[9]洪遵.泉志[M].北京：中華書(shū)局，1985.