李旭

《終身誤》：“山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林”，這幾乎就是錢(qián)柳夫婦的寫(xiě)照。錢(qián)謙益：“雪色霏微侵白發(fā)”，柳如是和：“雪里山應(yīng)想白頭”。錢(qián)：“慟哭遺民總白頭”，柳：“東山蔥嶺莫辭從”。錢(qián)謙益被稱(chēng)為山中宰相、山林領(lǐng)袖，滿(mǎn)頭晶瑩雪，而柳如是投奔錢(qián)時(shí)被稱(chēng)為落落有林下風(fēng)。林黛玉被稱(chēng)為有林下風(fēng)、詠絮的謝道韞。道韞是謝安的侄女，而柳如是將錢(qián)謙益稱(chēng)為東山謝安：“東山蔥嶺莫辭從”。他們常與朋友們?cè)诮{云樓舉行東山雅集。錢(qián)謙益一直渴望自己能高臥山林打一場(chǎng)淝水之戰(zhàn)。他余生的大志就是“東山太傅許追隨”“傳語(yǔ)八公閑草木，謝公無(wú)事但圍棋”。陳子龍獻(xiàn)給他的詩(shī)：“東山云壑里，早晚下蒲輪?！?/p>

錢(qián)謙益稱(chēng)柳如是為絳云仙姥，特為她建起絳云樓。匾日絳云，取《真誥》絳云仙姥下降，仙好樓居之意。柳如是號(hào)神女，字朝云，應(yīng)了“世外仙殊”。

寶玉稱(chēng)絳洞花王，戴上探花錢(qián)謙益的花王之冠。錢(qián)氏號(hào)稱(chēng)絳云老人。

寶玉被稱(chēng)天下第一淫人，錢(qián)謙益是舉世聞名的廣大風(fēng)流教主，二十八歲進(jìn)士及第，到八十三歲壽終，入朝為官不過(guò)短短幾年時(shí)間，長(zhǎng)期在野，正是“富貴閑人”。所謂無(wú)事忙，來(lái)自寶玉的詩(shī)“坡仙曾笑一生忙”。借指有明代蘇東坡之稱(chēng)的錢(qián)謙益，他長(zhǎng)時(shí)高臥山林，卻“無(wú)事最忙”，要復(fù)國(guó)，還要完成早已立下的宏愿，要修著一個(gè)人的明史，特別是記錄正在發(fā)生、他親歷的“石頭城史記”。

賈寶玉居絳蕓（有的抄本為云）軒，后稱(chēng)怡紅院，即青樓妓院之義。所謂怡紅快綠，就是柳如是們快成綠珠、萼綠華之意。怡本指以詩(shī)怡王，錢(qián)謙益的兒子名中帶貽，又名孫愛(ài)，柳如是常男妝，原名楊?lèi)?ài)，都是愛(ài)哥哥。錢(qián)謙益居絳云樓，藏書(shū)、金石富甲天下，為江南讀書(shū)人心目中的史官詩(shī)殿。絳云樓遭大火，紅書(shū)從蘇州閶門(mén)的火燒起，賈母見(jiàn)火起心驚即是影射。因?yàn)榻{云樓燒掉了，賈寶玉居處才變成了怡紅院，遺絳之意。

來(lái)看錢(qián)謙益在絳云樓上梁時(shí)即興寫(xiě)的日出時(shí)絳云樓：

層樓新樹(shù)絳云題，禁扁何殊降紫泥。初日東南長(zhǎng)自照，浮云西北任相齊。

花深綱戶(hù)流鶯睡，風(fēng)穩(wěn)雕梁乳燕棲。一曲洞簫吹引鳳，人間唱斷午時(shí)雞。

他是寫(xiě)絳云樓的白天，而賈寶玉則寫(xiě)一首絳云軒夜晚《秋夜即事云》：

絳云軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。

抱衾嬋至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。靜夜不眠因酒渴，沉煙重?fù)芩髋胼薄?/p>

兩首詩(shī)合璧構(gòu)成絳云樓的白天和黑夜的情景。白天是鶯睡，夜晚是睡鶴;白天是燕棲，夜晚是棲鴉。白天吹簫引鳳，弄玉思蕭史;夜晚小紅就抱來(lái)繡上金鳳的錦被讓情人合歡。

白天的詩(shī)隱含李商隱井泥詩(shī)的味道：“鳳凰不五色，聯(lián)翼上雞棲，浮云不相顧，但歌井中泥?！睂氂竦脑?shī)就有了井，應(yīng)了紫泥。這兩首詩(shī)，分明就是一個(gè)人在同一個(gè)地方絳云樓寫(xiě)的白晝兩首一整天的詩(shī)嘛！

再來(lái)看寶玉在絳云樓寫(xiě)的《冬夜即事》：

梅魂竹夢(mèng)已三更，錦罽鵡衾睡未成。松影一庭唯見(jiàn)鶴，梨花滿(mǎn)地不聞鶯。

女奴翠袖詩(shī)懷冷，公子金貂酒力輕。卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹。

同樣是即事詩(shī)，錢(qián)謙益緊接著上首絳云樓上梁詩(shī)，寫(xiě)的第二首：

麗譙如帶抱檐楹，置嶺標(biāo)峰畫(huà)不成。窣堵波呈雙馬角，招真治近一牛鳴。

琴繁山應(yīng)春弦響，月白香飄夜誦聲。還似玉真清切地，云窗風(fēng)戶(hù)伴君行。

兩首詩(shī)的韻腳相同，語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)境都是一致的。這種見(jiàn)景即事詩(shī)，如果作者不是身臨其境是很難寫(xiě)出來(lái)的。肯定同是絳云樓的主人之作。

錢(qián)謙益有梅魂之稱(chēng)。就在絳云樓里，錢(qián)柳夫婦唱和，錢(qián)謙益寫(xiě)了八律：“清樽細(xì)雨不知愁，鶴引遙空鳳下樓……今夕梅魂共誰(shuí)語(yǔ)？任他疏影蘸寒流?！辈痪褪菍氂裨?shī)的飲酒、仙鶴、美人嗎？錢(qián)柳稱(chēng)“柳靨梅魂取次回”。竹夢(mèng)，錢(qián)詩(shī)：“修竹便娟調(diào)鶴地，春風(fēng)蘊(yùn)藉養(yǎng)花天。”這就緊扣寶玉的詩(shī)，鶴與花。所謂竹夢(mèng)，不過(guò)是汗青竹夢(mèng)，錢(qián)詩(shī)：“閑把竹書(shū)論運(yùn)命”。寶玉夜不能寐，還在錢(qián)的這句詩(shī)：“鼓角三更莊舄淚”。

寶玉的第二句是睡不成，錢(qián)詩(shī)第二句是畫(huà)不成。錢(qián)詩(shī)第一句將麗樓比作絲帶，寶玉的詩(shī)錦衾。第三、第四句，兩者寫(xiě)的都是動(dòng)物。而寶玉寫(xiě)的松鶴，就是來(lái)自錢(qián)詩(shī)“招真治”，此為常熟的道觀名。招真詞天下聞名，第一句就是寫(xiě)白鶴的。錢(qián)謙益上面的一首詩(shī)是寫(xiě)鶯睡，在寶玉這里就變成不聞鶯。錢(qián)詩(shī)玉真清切地，正應(yīng)了寶玉的鶴與梨花。玉真指楊貴妃，有梨園之戲。玉真又指仙人，則與鶴相應(yīng)。寶玉詩(shī)的鶯與鶴，還明顯來(lái)自錢(qián)詩(shī)：“鶯斷曲裳思舊樹(shù)，鶴髡丹頂悔初衣”“孤山鶴去花如雪”。

不是置身絳云樓之夜，怎么可能寫(xiě)出這樣即事應(yīng)景詩(shī)來(lái)呢？作者同為錢(qián)謙益無(wú)疑。唯一有所不同的，就是錢(qián)詩(shī)是上梁一時(shí)所寫(xiě)，而寶玉的詩(shī)是錢(qián)謙益經(jīng)歷樓建好后的四季。一時(shí)和四季的時(shí)間跨度，詩(shī)歌卻有如此大幅度的相同，不可能是絳云樓外的外人所寫(xiě)。

賈寶玉出生于炎炎烈日，也正合錢(qián)謙益的兩句詩(shī)：“炎火見(jiàn)真玉，誰(shuí)續(xù)傳燈傳？”

寶玉到妙玉的櫳翠庵乞梅，吟句“為乞嫦娥檻外梅”。意思即是把妙玉比作月宮嫦娥，月宮當(dāng)然隱喻朝朝了。錢(qián)詩(shī)“嫦娥老大無(wú)歸處，獨(dú)倚銀輪哭桂花”。妙玉本出貴家，淪落到此又被賊劫去。錢(qián)詩(shī)又曰“倚月素娥徒有樹(shù)，履霜青女正無(wú)衣”。妙玉徒有一樹(shù)梅花，她的副身邢岫煙把棉衣都拿到典當(dāng)行里典當(dāng)了出去。邢岫煙也是屬于月是故國(guó)明的，典出自范成大的兩句宋詩(shī)：“片云閑出岫，水月自空明?！?/p>

作為禮佛的“梅魂”，錢(qián)以梅自喻，錢(qián)柳夫婦是“不邊梅邊在柳邊”。錢(qián)也把梅花比作自己的詩(shī)書(shū)：“千樹(shù)梅花書(shū)萬(wàn)卷”。其詩(shī)又曰：“荒庵梅老試花艱”。他多次去玄墓山拜佛探梅。寫(xiě)下的詩(shī)如一樹(shù)梅花，搖曳著妙玉的影子。“定于今宵夢(mèng)，空漾入幽討。豈知隨煙雨，梅花如靜女。”“發(fā)興上籃輿，賈勇著芒屨。玉雪蔽行路，孤標(biāo)宜清寒?！?/p>

邢岫煙作為妙玉的影身，在寶玉從庵處乞梅回來(lái)，率先作了第一首紅梅詩(shī)：

桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)?；觑w庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹?？磥?lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

庾嶺，典出唐人鄭谷詩(shī)：“庾嶺梅花覺(jué)，隋堤柳暗驚”，指江西梅花庾嶺。隋堤柳即是柳如是。羅浮，指羅浮山，為道教“第七洞天”，因此洞名為朱明洞，又號(hào)朱明洞天。（江西梅花嶺隱喻隆武帝、黃道周魂飛江西。廣東羅浮夢(mèng)則影射隆武帝之弟唐王失陷廣州，永歷帝潰敗廣東移駕云貴）

錢(qián)謙益在《徐霞客傳》中寫(xiě)道：“皆非閩人所知登羅浮，謁曹溪?！绷_浮夢(mèng)也是朱明夢(mèng)，也是冰雪紅梅夢(mèng)。再來(lái)看被稱(chēng)為梅魂的錢(qián)謙益也寫(xiě)了一首與邢岫煙同題的梅花詩(shī)，并且也是寫(xiě)在寺庵?！段飨琅d寺看綠萼梅有懷》：

略彴緣溪一徑斜，寒梅偏占老僧家。共憐祭酒風(fēng)流在，未惜看花道路賒。

繞樹(shù)繁英團(tuán)小閣，回舟玉雪漾晴沙。道人未醒羅浮夢(mèng)，正憶新妝萼綠華。

邢岫煙的詩(shī)分明就是化自錢(qián)謙益的詩(shī)。也就是說(shuō)是作者把自己的詩(shī)應(yīng)景適意地修改了一下移到書(shū)中了。寒梅是從妙玉僧家那兒乞來(lái)的，只有寶玉有這個(gè)緣分，有這個(gè)風(fēng)流。一個(gè)被霞隔未通，一個(gè)是道路賒。都是同樣的羅浮夢(mèng)，一個(gè)未醒，一個(gè)未通。都是綠萼華，一個(gè)添妝副寶炬，一個(gè)新妝漾晴沙。這肯定是同一位作者寫(xiě)的詩(shī)，并且寫(xiě)詩(shī)的地點(diǎn)、情景相同，寫(xiě)詩(shī)方式都是見(jiàn)景生情，即興成詩(shī)。

李紋和寶琴的紅梅詩(shī)，也都是錢(qián)謙益從自己的詩(shī)里化出來(lái)的，不再列舉。書(shū)里的詩(shī)歌在詩(shī)社或公眾場(chǎng)合下創(chuàng)作競(jìng)詩(shī)時(shí)都是原創(chuàng)，在詩(shī)謎酒令聯(lián)句之類(lèi)的游戲之作，皆有典故，從作者喜歡能夠隱喻安史之亂、戰(zhàn)亂末世的唐宋詩(shī)及當(dāng)時(shí)盟友或作者極喜愛(ài)的蘇東坡、李商隱、李白等詩(shī)句中來(lái)。

紅梅斗雪，形如南明與滿(mǎn)清之戰(zhàn)。寶琴等新人成為紅梅新象征。“梅花樹(shù)下看征衣”，希望寄托在寶琴們的身上。

所謂東魯孔梅溪題《風(fēng)月寶鑒》，也是錢(qián)謙益自己。他家的一處堂屋就叫梅圃溪堂，梅溪堂前過(guò)。他作為禮部尚書(shū)，自然是出孔門(mén)，又因?yàn)橥?lián)魯王監(jiān)國(guó)抗清被抓捕，而故意掩人耳目寫(xiě)上東魯孔梅溪。

來(lái)看錢(qián)謙益《有學(xué)集》里一首《嘉禾訪梅溪大山禪人四絕句》：

虎落橫斜瓜豆繁，望窮竹徑始知門(mén)。若非亭午齋鐘出，錯(cuò)認(rèn)陶家栗里村。

一坐依然小劫成，蓮花漏里六時(shí)更。石林盡日看花雨，才到人間是甲兵。

殘生何意款禪扉，白犬青猿昔夢(mèng)違。鄒魯冠裳凋落盡，此中還有七條衣。

青青竹色覆窗楞，相對(duì)閑看紙穴蠅。莫怪機(jī)鋒都未接，老夫原是啞羊僧。

嘉禾，即是嘉興的別稱(chēng)。嘉興與蘇州毗鄰，據(jù)說(shuō)又是柳如是的籍貫，錢(qián)柳的游船畫(huà)舫常流連之所。錢(qián)謙益去嘉興拜訪梅溪禪師，連作四首水平很高的七言絕句。禪寺仿佛坐落在村莊中，瓜豆繁生，以竹林為門(mén)徑。一坐就是一小劫，所謂三劫，三坐就差不多了。錢(qián)詩(shī)“忍看末劫三辰促，苦恨孤臣一死遲”“劫末乾坤余七日，行間兵火已三生”“東瀛三遍看桑田，雉羹亦有傳家譜”。這就明白了，所謂三劫后北邙山會(huì)齊，不過(guò)賈元春宮闈區(qū)區(qū)二十年。關(guān)于北邙錢(qián)作弄月詩(shī)：“紅袖登車(chē)松漠近，白衣游魂道路長(zhǎng)?？沼啻蟮汤@高峴，忍向銅駝望北邙。居巢湖水叢賊巢，金斗城中失金印。”“奕葉違東閣，誅茅背北邙。賜書(shū)傳鼓篋，遺笏貯牙床?！笔裁幢壁?，什么石頭記書(shū)，笏滿(mǎn)床，都有了。

錢(qián)家的拂水山莊，建有“梅圃溪堂”，錢(qián)自述：“在秋水閣之后，老梅數(shù)十株，古干蚪繆，香雪浮動(dòng)，今筑堂以臥之。左右有長(zhǎng)廊修竹，小橋石澗，皆梅之館宇也?！?/p>

錢(qián)的祖上居水邊柳溪，就是因?yàn)椤傲吜穑幪@藹連枌”而得名。他居住在拂水邊、琴水畔，被稱(chēng)為梅魂以柳為妻，當(dāng)然就是梅溪，所以，他筑梅溪堂。他自己也是梅溪，才與嘉興梅溪山人有緣。他賦《梅圃溪堂》：“梅花村落傍漁莊，寂歷繁英占草堂?！彼^梅溪、芹溪都與廟堂、草堂有關(guān)。退廟堂而隱居杜詩(shī)草堂譜著春秋。柳如是寫(xiě)給他的詩(shī)：“憐君遙噗香溪水，蘭氣梅魂暗著人?！?/p>

所謂東魯孔，他身為禮部高官、翰林學(xué)士，所學(xué)所從業(yè)當(dāng)然是東魯孔教。他過(guò)孔府而作長(zhǎng)詩(shī)。寫(xiě)孔魯?shù)脑?shī)不少，比如“長(zhǎng)吟頗惜齊三士，撫卷誰(shuí)知魯二生”。對(duì)不同流合污的魯?shù)貎蓚€(gè)儒生視為同道。“逐客已非周太史，故人猶是魯朱家?！痹凇顿?zèng)答沈生》：“沈生何似魯諸生”。天下學(xué)子、學(xué)士皆出孔門(mén)。

關(guān)于梅溪的信息，還可從與錢(qián)謙益交往深厚的雪浪大師的《雪浪嘉禾語(yǔ)錄》里找到他的蹤跡。該語(yǔ)錄由錢(qián)謙益的好友、嘉興人、國(guó)子監(jiān)祭酒、自稱(chēng)曹溪侍者的譚貞默作序?！顿?zèng)梅溪肩公佛擔(dān)之字》：“少處減些多處添，掀翻三藏兩頭尖。云棲古佛親收拾，東土西天一擔(dān)肩?！?/p>

錢(qián)謙益在晚年要拜訪的禪師，基本上都是抗清志士。梅溪能一肩擔(dān)東土西天，自有資格將《情僧錄》題為《風(fēng)月寶鑒》。所謂東魯孔，只是一種象征說(shuō)法，鄒魯衣冠的意思。也許這梅溪禪師就是東魯人，姓孔，也許不姓孔。讀書(shū)人原來(lái)都是孔門(mén)人，稱(chēng)魯生的，就像和尚都姓釋。

所以，隨便從紅書(shū)文本抽出兩三首詩(shī)便可對(duì)照出作者是錢(qián)謙益。以上幾首詩(shī)，僅從錢(qián)家的絳云樓、錢(qián)家梅圃溪堂及梅花詩(shī)，就知道《紅樓夢(mèng)》處處都打上錢(qián)謙益的紅手印。乾隆時(shí)期，錢(qián)謙益的所有作品遭禁毀，乾隆時(shí)期的人不可能看到錢(qián)詩(shī)，及抄襲錢(qián)詩(shī)在《紅樓夢(mèng)》里的。本人出版發(fā)表五十萬(wàn)字的專(zhuān)著，都是靠切實(shí)的文本對(duì)照，確鑿無(wú)疑的考據(jù)、靠譜的索隱來(lái)還原這部偉大著作的真相。

責(zé)任編輯：江雯