溫儒敏

高中語文統(tǒng)編教材把費孝通的《鄉(xiāng)土中國》列為“整本書閱讀”單元，要求通讀，估計有些同學拿起這本書，翻幾頁，會覺得難，讀不下去。以前課文是一篇一篇地教，現(xiàn)在要讀整本，又是很少接觸過的學術(shù)專著，感到難，屬于“正常反應”。

《鄉(xiāng)土中國》的確有點難。這是社會學的經(jīng)典論著，學術(shù)性強，即使這方面的專家，讀起來也要費一番心思的，何況我們中學生？書中所寫的“鄉(xiāng)土中國”，對于當今許多城市里長大的孩子來說，是那樣遙遠，農(nóng)村的學生也未見得就不感到陌生，這也會造成閱讀障礙。經(jīng)典閱讀總會有困難，卻又是充滿樂趣的。讀書不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時有意識讓自己讀一些“深”一點的書，讀一些可能超過自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應當激發(fā)自信，追求卓越，知難而上。

選擇某一本書，必須先確定是什么類型的書，希望從中得到什么，以及應當采取怎樣的閱讀姿態(tài)與方法。像《鄉(xiāng)土中國》這樣的學術(shù)性論著，一般有兩種讀法。一種是專業(yè)閱讀，目的性強，往往要帶著專業(yè)的問題去和書“對話”，吸收或者質(zhì)疑其中的觀點。第二種是普通的非專業(yè)的閱讀，主要是充實知識，拓展眼界，提升素養(yǎng)。兩種閱讀并非截然區(qū)分，有交叉，但各自的閱讀取向與方法有所不同。教材中“整本書閱讀”所要求我們的，主要是第二種讀法，旨在初步接觸社會科學論著，擴展知識面，因此標準不宜定得太高，只要堅持讀完，對書的內(nèi)容及表達方式有大致了解，對社會科學研究有些體驗和印象，就可以了。如果還能探索一下閱讀這類書的門徑，甚至引發(fā)對某些問題的思考探究，那就更好。網(wǎng)絡閱讀容易碎片化，而整本書閱讀可以“磨性子”，祛除浮躁，培養(yǎng)毅力，涵養(yǎng)心智。老師可以給一些閱讀方法的建議，主要讓學生課外自主閱讀，沒有必要和單篇課文教學那樣精雕細刻，也沒有必要布置很多“活動”和“任務”。閱讀可以促進寫作，但讀書又不能處處指向?qū)懽?，也不要老是想著考試，那會敗壞讀書的興趣。好的辦法就是在老師指導下給自己設(shè)定一個大致的計劃，打“殲滅戰(zhàn)”，集中一段課外時間讀完，即使在一些具體的論述上不是很懂，也不要緊，不必死摳，無須步步為營。

閱讀社會科學論著，宜“粗讀”與“細讀”結(jié)合，先“粗”后“細”。第一步，先了解作者的意圖，知道全書的主旨。可以看序跋，看出版介紹及相關(guān)評論，大致清楚作者和寫作背景，看他為何要做這項研究，要解決什么問題，提出了哪些基本觀點。既然是“粗讀”，那就可以采取跳讀的方法，把全書快速過一遍。每個章節(jié)的開頭或者結(jié)尾可多留意，那里往往會提出觀點；看到那些闡述觀點或者定義概念的句子，可能比較重要，順手就圈畫下來；其他部分則可以一目數(shù)行，“掃描”過去，大致的意思能懂，就往下讀，別停留。這樣蹦蹦跶跶讀完全書，“第一印象”有了，有些疑點和興趣點呈現(xiàn)了，閱讀的期待自然也發(fā)生了?！按肿x”是必要的頭道“工序”，為整個閱讀做準備的。

“粗讀”之后，就進入了“細讀”，主要是分析性閱讀，在整個閱讀中占大頭的，要花更多的精力。“細讀”時最要緊的，是“抓概念”。比如，《鄉(xiāng)土中國》中的就有“鄉(xiāng)土社會”“禮治秩序”“差序格局”“無為政治”等等概念，“細讀”時要作為重點去“抓”。“抓概念”就是抓觀點，抓重點，抓關(guān)鍵，特別是那些核心概念，抓住了才能綱舉目張，把握全書的主要內(nèi)容和學術(shù)創(chuàng)見，理解其研究的價值。

《鄉(xiāng)土中國》的后記、目錄中都提到一些核心概念，要留心記下，把它“抓住”。社會科學論著一般都附有“內(nèi)容簡介”，刊物上發(fā)表的論文前面也會有“摘要”和“關(guān)鍵詞”，其中都會標示出核心概念，方便我們?nèi)ァ白ァ?。更重要的，是要在正文的閱讀中時時留意概念。碰到概念，就要停留一下，琢磨這么幾點：這些概念是在哪些部分、什么“語境”中提出的，其內(nèi)涵如何，屬于一般概念還是核心概念，以及如何圍繞概念展開論析，等等。凡是提出概念或者定義概念的句子，有畫龍點睛作用的，要順手圈畫下來。讀完全書，回頭再看那些圈畫和琢磨過的概念，可以把它們排列一起，這就如同有了一張閱讀的“線路圖”。

閱讀社科類論著，最費功夫的，還要厘清其論證理路?！多l(xiāng)土中國》十三章，每一章都有一個“分論點”，諸多“分論點”匯聚并支撐起層級更高的主旨論點。每讀完一章，合上書，把內(nèi)容過過腦子，想一想這一章的論點是什么，最好還能用書中的一兩句話或者自己的語言小結(jié)一下。對于初學者來說，“小結(jié)”不容易，這需要化繁為簡，把一本厚書讀成薄書。但這種訓練對于思辨性思維的養(yǎng)成很有效果。

《鄉(xiāng)土中國》原來是作者上課的部分講稿，帶有“通論”性質(zhì)，但沒有寫成面面俱到的教科書，也沒有滿足于陳述一般知識，而把重點放到與學術(shù)界既有的觀點“對話”，帶出問題與新的見解，這就是論述。其論述特別重視做的是兩件事：一是質(zhì)疑與“對話”，對既有的觀點提出不同意見。二是“命名”，在闡述自己的發(fā)現(xiàn)或見解時，給出一個“定論”，或者是自成一說的“說法”。閱讀時可以挑選其中一二，重點琢磨分析，主要看其論證的邏輯推理。

讀《鄉(xiāng)土中國》一般都會對其中大量民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，還應當注意觀察作者是如何“處理”這些材料的。費孝通的“拿手好戲”是篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進行比較，以凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。材料一經(jīng)篩選提煉，典型性和代表性凸顯，就往“現(xiàn)象級”提升，以便進入理論分析的層次。該書非常巧妙地、不露痕跡地吸收融合政治學、經(jīng)濟學和文化人類學等相關(guān)學科的方法，具有很高的理論站位和厚重的學術(shù)分量，而一切都是那樣自然，沒有任何理論的炫耀。

《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個世紀過去了，農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，但“變”中又有哪些“不變”？傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合，鄉(xiāng)村與城市的碰撞和交流，給社會帶來哪些利弊？我們會想到當今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到社會習俗與風氣，想到傳統(tǒng)文化，想到中國的過去與未來，等等。好書就是這樣，總能引起無盡的思考。