路昊辰子 陳良宇 鹿佳秀

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100000）

一、研究背景

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代傳承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等，也是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民智慧的凝結(jié)，是薪火相傳的民族精神。

董曉萍教授在《民俗非遺保護(hù)研究》①中提及研究非遺時(shí)面對(duì)的悖論即“全球化風(fēng)行的發(fā)展主義對(duì)文化多樣性的消解，與可持續(xù)社會(huì)提倡的節(jié)約主義對(duì)民俗承載的文化多樣性的重視成為一對(duì)矛盾”時(shí)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念的提出將人們的視角重新聚焦于文化建設(shè)，表明文化多樣性在全球化的環(huán)境中仍然備受重視。優(yōu)秀的民族文化是民族性的內(nèi)容之一，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定是借助政策保存優(yōu)秀的民族文化。在文化交流日益頻繁的當(dāng)代社會(huì)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族具有代表性的精神財(cái)富，是中華民族自信屹立于世界民族文化花園的精神支撐。

（二）山東呂劇的藝術(shù)特點(diǎn)

呂劇早期的藝術(shù)形式是民間說(shuō)唱藝術(shù)山東琴書，后來(lái)經(jīng)過(guò)民間藝人對(duì)其進(jìn)行改變和發(fā)展，最終成為現(xiàn)在人們所熟知的呂劇，廣泛受到山東人民的喜愛(ài)。北路琴書藝人時(shí)殿元對(duì)呂劇的發(fā)展作出來(lái)重要貢獻(xiàn)，他通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)各種戲曲、曲藝藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將山東琴書的表演方式由坐唱表演改變成化裝演出，這一改動(dòng)增加了呂劇的魅力所在，也吸引了更多的觀眾，因此呂劇既屬于戲曲音樂(lè)，又帶有曲藝說(shuō)唱元素。呂劇的主要伴奏樂(lè)器分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，文場(chǎng)樂(lè)器主要由弦樂(lè)器組成，武場(chǎng)樂(lè)器主要由打擊樂(lè)構(gòu)成，墜琴、揚(yáng)琴、三弦、琵琶俗稱“呂劇四大件”。

雖然呂劇的發(fā)展史僅100年左右，但他獨(dú)有的表演形式和故事情節(jié)，收獲了許多愛(ài)好者的支持，取得的文化成就也十分豐富。經(jīng)過(guò)多年來(lái)不斷發(fā)展和創(chuàng)新，產(chǎn)生了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，如《小王趕腳》、《苦菜花》、《李二嫂改嫁》等，這些作品收獲了觀眾們的一致好評(píng)，深受群眾們的喜愛(ài)，而這些作品貼近山東人民的生活，與山東地區(qū)獨(dú)有的文化底蘊(yùn)、地理環(huán)境、民俗民風(fēng)關(guān)系十分密切，因此它在山東地區(qū)流傳廣泛。

二、調(diào)查過(guò)程

（一）調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析

筆者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，獲得魯西北地區(qū)中小學(xué)生對(duì)于呂劇以及“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，并對(duì)區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生參與活動(dòng)的興趣特點(diǎn)作基本把握。

第一部分研究中小學(xué)生對(duì)呂劇的基本認(rèn)知與興趣程度，調(diào)研內(nèi)容包括對(duì)“呂劇進(jìn)校園”的興趣度評(píng)估、對(duì)呂劇文化的了解、通過(guò)媒體或家人獲得的對(duì)呂劇的印象、日常生活中對(duì)呂劇的關(guān)注度，從而一定程度上了解不同地區(qū)文化背景及地方宣傳力度；

第二部分對(duì)參與“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)的學(xué)生群體深入調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括參與該活動(dòng)的感受與收獲、對(duì)“呂劇進(jìn)校園”學(xué)習(xí)的內(nèi)容興趣度評(píng)估、是否樂(lè)于參與該活動(dòng)，從中小學(xué)生興趣特點(diǎn)和關(guān)注內(nèi)容把握呂劇文化傳播中應(yīng)注意的突出方面。

1.學(xué)生對(duì)呂劇的認(rèn)識(shí)程度和興趣水平

數(shù)據(jù)表明，64.41%的學(xué)生僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)呂劇，但繼續(xù)深入了解呂劇的學(xué)生較少，僅占26.27%。隨著年齡增長(zhǎng)，了解呂劇的人數(shù)占比也逐漸增加。呂劇是山東地區(qū)的特色劇種，在山東地區(qū)有著雄厚的群眾基礎(chǔ)，因此呂劇的普及度較高，但因呂劇的發(fā)展問(wèn)題，逐漸與時(shí)代脫節(jié)，沒(méi)有創(chuàng)新作品的產(chǎn)生，讓新一代學(xué)生不能對(duì)其產(chǎn)生興趣，因此普遍停留在淺層認(rèn)識(shí)方面，深入了解程度較低。有2.54%的學(xué)生會(huì)表演呂劇片段，應(yīng)為呂劇愛(ài)好者或?qū)I(yè)學(xué)生，這也是呂劇傳承的一個(gè)重要方面，隨著時(shí)間的推移，會(huì)表演呂劇的演員年齡逐漸增大，造成老齡化嚴(yán)重，因此需要培養(yǎng)新生代力量，讓呂劇進(jìn)一步流傳下去。

通過(guò)多媒體途徑了解呂劇的學(xué)生占半數(shù)以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關(guān)知識(shí)，而隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生中較為流行，因此可利用手機(jī)App等平臺(tái)對(duì)呂劇知識(shí)進(jìn)行傳播及普及。而通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)活動(dòng)了解呂劇的學(xué)生均占20%-30%，這方面則需要通過(guò)家長(zhǎng)或老師進(jìn)行普及宣傳講解，社會(huì)活動(dòng)則可以深入了解呂劇，比如看一場(chǎng)呂劇表演、聽(tīng)一場(chǎng)呂劇知識(shí)講座等，切身體會(huì)呂劇的魅力所在，同時(shí)也為呂劇開(kāi)拓市場(chǎng)，推動(dòng)呂劇的發(fā)展。

在調(diào)查的學(xué)生中，60.17%的學(xué)生比較喜歡呂劇，27.12%的學(xué)生不喜歡呂劇，12.71%的學(xué)生非常喜歡呂劇。小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，了解呂劇的人數(shù)占比也越來(lái)越多，但對(duì)呂劇的喜歡程度上并未看出隨著年齡的增長(zhǎng)有較大變化。呂劇對(duì)大部分學(xué)生有一定的吸引力，但也有一部分學(xué)生的情感表達(dá)方式趨于現(xiàn)代化的方式，因此無(wú)法接受、認(rèn)同和欣賞呂劇，因此大部分同學(xué)對(duì)呂劇的認(rèn)識(shí)和喜歡程度僅停留在表層，并沒(méi)有深入了解它的內(nèi)在。呂劇本身在題材和形式上受到局限性，雖然經(jīng)過(guò)多年，創(chuàng)新發(fā)展，但在根本表演形式上沒(méi)有質(zhì)的飛躍，因此不能替代快節(jié)奏娛樂(lè)的同等感受。在魯西北地區(qū)開(kāi)展“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)能提高學(xué)生對(duì)呂劇的關(guān)注程度和愛(ài)好程度，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，讓學(xué)生感受呂劇的魅力和吸引力。

在呂劇的眾多藝術(shù)元素中，伴奏樂(lè)器和唱腔最受學(xué)生喜愛(ài)，一是因?yàn)椴糠謱W(xué)生在課外興趣班進(jìn)行過(guò)民族樂(lè)器和聲樂(lè)的專業(yè)學(xué)習(xí)，呂劇中這兩個(gè)方面更能引起他們的注意，從而產(chǎn)生共鳴。二是因?yàn)閷W(xué)校音樂(lè)課上曾對(duì)樂(lè)器或聲樂(lè)進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生對(duì)樂(lè)器和聲樂(lè)有一定的了解基礎(chǔ)，因此在觀看呂劇表演的過(guò)程中，學(xué)生熟知呂劇的伴奏樂(lè)器和唱腔，也因此更加喜歡。

2.學(xué)生過(guò)往參與“呂劇進(jìn)校園”情況及感受

數(shù)據(jù)顯示，目前僅有24.58%的中小學(xué)開(kāi)展過(guò)“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)，75.42%的學(xué)校未開(kāi)展過(guò)，因此地方學(xué)校對(duì)呂劇文化的重視程度尚有待提高，可在校園內(nèi)加大對(duì)呂劇的宣傳力度，鼓勵(lì)學(xué)生參加活動(dòng)，深入了解呂劇文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)呂劇文化的興趣，同時(shí)利用新媒體資源，如學(xué)校公眾號(hào)、學(xué)校網(wǎng)站等對(duì)呂劇知識(shí)進(jìn)行科普學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生對(duì)呂劇的關(guān)注程度。

通過(guò)多媒體途徑了解呂劇的學(xué)生占半數(shù)以上，多媒體途徑可便捷、高效地傳播呂劇的有關(guān)知識(shí)，而隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生中較為流行，因此可利用手機(jī)App等平臺(tái)對(duì)呂劇知識(shí)進(jìn)行傳播及普及。而通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)活動(dòng)了解呂劇的學(xué)生均占20%-30%，這方面則需要通過(guò)家長(zhǎng)或老師進(jìn)行普及宣傳講解，社會(huì)活動(dòng)則可以深入了解呂劇，比如看一場(chǎng)呂劇表演、聽(tīng)一場(chǎng)呂劇知識(shí)講座等，切身體會(huì)呂劇的魅力所在，同時(shí)也為呂劇開(kāi)拓了市場(chǎng)，推動(dòng)呂劇的發(fā)展。

學(xué)校開(kāi)展過(guò)的活動(dòng)以社團(tuán)活動(dòng)、音樂(lè)課等校內(nèi)課堂、演出為主，均占50%以上，其余則為展覽、講座等。呂劇作為一門舞臺(tái)表演藝術(shù)，融入音樂(lè)、舞蹈、故事情節(jié)等元素，相比于單一的學(xué)習(xí)呂劇的文字知識(shí)，學(xué)校更注重學(xué)生的視聽(tīng)效果，因此展開(kāi)活動(dòng)的方式中，更多的則是讓學(xué)生欣賞呂劇表演，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)呂劇文化，更加直觀的感受呂劇表演，而在社團(tuán)活動(dòng)、音樂(lè)課堂等方式中，學(xué)生可以親身學(xué)習(xí)、體驗(yàn)呂劇，也能讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，可以更好的感受呂劇文化的魅力所在。

關(guān)于學(xué)校的宣傳方式，其中老師宣傳，自愿參加占60%以上，其余為學(xué)校要求必須參加、學(xué)校網(wǎng)站、公眾號(hào)等、學(xué)校宣傳欄、公示欄。由此可見(jiàn)，大部分學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)都以學(xué)生的意愿為主，極少數(shù)學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生參加，部分學(xué)校通過(guò)不同媒介方式進(jìn)行宣傳，以吸引更多學(xué)生參加活動(dòng)。

在過(guò)往參加過(guò)“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)的學(xué)生中，55.17%的學(xué)生表示喜歡此類活動(dòng)，并會(huì)繼續(xù)參加，可見(jiàn)目前已開(kāi)展過(guò)的“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)基本能夠到達(dá)開(kāi)展的目的，學(xué)生的反響也較好，多數(shù)學(xué)生能夠通過(guò)活動(dòng)對(duì)呂劇有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，也有更多的學(xué)生喜歡上呂劇。但也也有極小部分學(xué)生表示效果一般，不會(huì)對(duì)呂劇產(chǎn)生興趣，因此，“呂劇進(jìn)校園”活動(dòng)還需要解決部分存在的問(wèn)題，比如形式創(chuàng)新方面、表演的作品選擇方面等。

三、總結(jié)與分析

目前，線上教學(xué)更加廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)中，網(wǎng)課逐漸成為中小學(xué)教育新態(tài)勢(shì)。網(wǎng)課更加便捷的讓學(xué)生們?cè)诩疫M(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)渠道和形式變得更加多樣，也滿足了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。目前通過(guò)線上學(xué)習(xí)平臺(tái)不斷完善，直播授課、錄播授課、視頻會(huì)議等形式的出現(xiàn)，讓線上學(xué)習(xí)變得更加多樣化，可以滿足不同種類學(xué)科的教學(xué)需求。對(duì)于呂劇這一類藝術(shù)學(xué)科，老師可以通過(guò)線上授課平臺(tái)，通過(guò)線上平臺(tái)傳輸音視頻等新媒體資料，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效地輔助老師進(jìn)行教學(xué)，讓教學(xué)形式變得更加多元化。

不同于傳統(tǒng)活動(dòng)方式，線上活動(dòng)可以通過(guò)視頻回放的形式，讓更多感興趣的學(xué)生進(jìn)行重復(fù)觀看和學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。同時(shí)可以通過(guò)線上平臺(tái)將呂劇分為多個(gè)方面，如伴奏樂(lè)器、唱腔、身段等，進(jìn)行單獨(dú)視頻講解，學(xué)生可根據(jù)自身興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇，進(jìn)一步貼合學(xué)生的興趣需求，提高學(xué)生的關(guān)注程度。

線上授課也突破了時(shí)間和空間的限制。對(duì)于學(xué)校方面，需要為活動(dòng)提供場(chǎng)地及音響設(shè)備等，部分學(xué)校因?qū)W生人數(shù)眾多、場(chǎng)地受限等原因，舉辦一場(chǎng)活動(dòng)較為困難，且部分中高年級(jí)學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，課程安排較滿，學(xué)校難以統(tǒng)計(jì)全部班級(jí)的課余時(shí)間，來(lái)安排活動(dòng)開(kāi)展時(shí)間，線上活動(dòng)則可以根據(jù)各班課余時(shí)間自主安排觀看學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生在家自行觀看，突破了時(shí)間的局限性。

對(duì)于呂劇院及民間戲團(tuán)等活動(dòng)開(kāi)展者來(lái)說(shuō)，舉辦一場(chǎng)活動(dòng)需要攜帶伴奏樂(lè)器、演出服裝等，部分大型樂(lè)器如揚(yáng)琴、打擊樂(lè)等，不方便移動(dòng)與攜帶，部分學(xué)校也無(wú)法提供場(chǎng)地和音響設(shè)備，影響學(xué)生的觀看效果。且因部分呂劇演員、年齡較大，出行不便等原因，線上平臺(tái)可以突破空間的局限性，演員及老師們可在劇團(tuán)或家中進(jìn)行視頻錄制或直播，讓活動(dòng)的開(kāi)展更加便捷。

注釋：

①董曉萍.民俗非遺保護(hù)研究[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2016:7.