范君亮

廣東建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)院有限公司安徽分公司 安徽 合肥 230022

引言

建筑是文化載體之一，在華夏文化復(fù)興的今天，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)有必要積極地將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)精華融入進(jìn)來，打造出一個(gè)“天人合一”的建筑群落，甚至塑造一個(gè)不乏時(shí)尚和古韻的新都市，讓新時(shí)代的人們徜徉其中，能夠深入體會(huì)古人在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中表現(xiàn)出來的智慧，從而最終找回失落已久的文化自信，不再一味地?zé)嶂杂谕鈬?guó)的建筑設(shè)計(jì)。

1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)具有的特點(diǎn)

1.1 具有親自然性

即傳統(tǒng)建筑在最初設(shè)計(jì)時(shí)，工匠受“天人合一”思維影響，會(huì)給予建筑更多的自然性，例如材質(zhì)以木質(zhì)、泥土為主，除了泥土符合我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽五行之外，主要是彼時(shí)木質(zhì)、泥土等是供給量最足、最具有可塑性的材料，自然而然成為工匠眼里的最佳材料。工匠會(huì)根據(jù)建筑所在之處進(jìn)行堪輿，結(jié)合具體結(jié)果來進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)會(huì)讓建筑物成為這一處風(fēng)景或者場(chǎng)地的有機(jī)組成，而非將風(fēng)景、場(chǎng)地作為背景，具有融合一體的特征。

1.2 具有古代哲學(xué)性

這種哲學(xué)包括了自然、社會(huì)、人的關(guān)系，同時(shí)在孔子尊禮的思想下，古代建筑也具有非常明顯的階級(jí)性，例如建筑形制、高低、規(guī)模都有著非常森嚴(yán)的規(guī)定，若是超過了度就是僭越。

1.3 具有明顯實(shí)用性

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，從先秦到隋唐再到明清乃至于民國(guó)，建筑設(shè)計(jì)一直在變，但是其中的實(shí)用性是第一原則。只是古代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的實(shí)用性，主要集中在遮風(fēng)擋雨方面，抗寒、采光等功能因?yàn)榭萍妓絾栴}而未獲得發(fā)揮。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，無外乎需要從造型、結(jié)構(gòu)、布局、材料四個(gè)方面入手，通過科學(xué)合理設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)古今相融，增強(qiáng)建筑文化載體的功能，提升建筑的感染力。

2.1 造型

古代房屋造型方面，在采光、通風(fēng)方面比較薄弱，在現(xiàn)代城市環(huán)境下，若是全部照搬其造型，從屋頂?shù)浇ㄖ黧w的窗戶，這樣顯然不適合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。故而我們需要將傳統(tǒng)建筑的造型當(dāng)中的某個(gè)元素提煉出來，融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能讓傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的理念得到展現(xiàn)，讓建筑成為傳統(tǒng)文化載體，也不會(huì)影響現(xiàn)代人的生活習(xí)慣[1]。而窗戶則可以考慮采用鏤空手法于局部體現(xiàn)傳統(tǒng)窗格即可，不可全部采用窗格以免影響采光和通風(fēng)。

2.2 結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中建筑結(jié)構(gòu)主要是木架結(jié)構(gòu)，抬梁、穿斗、井干是最重要的三種結(jié)構(gòu)形式。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中可以模仿其形，即利用鋼筋水泥構(gòu)造出抬梁、穿斗、井干的樣式。誠(chéng)然在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮材質(zhì)不同構(gòu)件彼此間的作用力，以免存在碰撞或者構(gòu)件不穩(wěn)。故而，融入BIM技術(shù)來分析構(gòu)件穩(wěn)定性是比較好的手段。另外，可以多參考古代榫卯工藝來進(jìn)行混凝土裝配式建筑設(shè)計(jì)，這種現(xiàn)代建筑，可以說形神兼?zhèn)?，只是材料不同而已[2]。

2.3 布局

所謂布局指的是建筑平面圖設(shè)計(jì)，古代會(huì)考慮建筑和環(huán)境關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代城市寸土寸金而言太過奢侈。故而若是在布局上融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)形式，一般都是面積較大的園林建筑設(shè)計(jì)?；蛘呔哂忻褡鍤庀⒌乃暮显簳?huì)更加注重布局。誠(chéng)然古代建筑布局是以“間”為單位的，故而當(dāng)今小區(qū)建筑群落設(shè)計(jì)當(dāng)中，可將“間”融入進(jìn)來，對(duì)每一間建筑彼此關(guān)系以及和自然環(huán)境關(guān)系予以調(diào)和，在公共區(qū)域點(diǎn)綴上亭、回廊等便可以賦予小區(qū)古典之美。筆者認(rèn)為從整體布局來考慮，這樣的小區(qū)需要在房屋主體上融合一些傳統(tǒng)元素，這樣才能讓整體更具有和諧性，例如房頂或者房頂飾物，又或者墻壁上點(diǎn)綴上傳統(tǒng)紋樣。

2.4 材料

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中主要考慮磚石、木、竹等，現(xiàn)代建筑當(dāng)中主要是以混凝土為主要材料。這主要是因?yàn)闅v史背景不同，人們所能獲得材料不同所決定的。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中若是想融入傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素，在材料上主要在磚、瓦、石方面下一定功夫，即現(xiàn)代建筑屋頂琉璃瓦、墻瓦、石墻等，這些既有傳統(tǒng)建筑韻味，而且和現(xiàn)代建筑不沖突。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的原則

3.1 適度原則

即不可全部照搬，需要結(jié)合現(xiàn)代建筑的地點(diǎn)、環(huán)境、功能等來進(jìn)行有機(jī)融合。在中式園林建筑當(dāng)中可以將亭臺(tái)樓榭融進(jìn)來彰顯古典布局，但是在其他建筑群落當(dāng)中卻不一定適合。所謂適度便是將古代建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典造型和結(jié)構(gòu)融入進(jìn)來，并能夠適度放大，使其賦予現(xiàn)代建筑古韻。

3.2 和諧原則

即要求傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不沖突，否則會(huì)造成失調(diào)之感，反而違背了引入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的初衷。筆者認(rèn)為古今建筑設(shè)計(jì)可以在造型、磚、瓦、石這三樣材料上進(jìn)行融合。仿古造型賦予現(xiàn)代建筑古韻，而磚、瓦、石是古今建筑同樣的主材，能夠很好地融入現(xiàn)代建筑當(dāng)中。青磚、琉璃瓦、大理石雕刻，這些融入現(xiàn)代建筑中，彰顯了建筑古韻，給予建筑群落古典美，讓其更加莊重大氣。

4 結(jié)束語

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，是古今文化融合的一種體現(xiàn)，古代文化雖為現(xiàn)代文化根基，但畢竟時(shí)過境遷，想要完美融合并非易事。鑒于古代和現(xiàn)代建筑材料的巨大區(qū)別，故而只能遵循神似，即將古代設(shè)計(jì)經(jīng)典元素融入進(jìn)來，給予現(xiàn)代建筑古韻，而不能全盤照抄。另外，設(shè)計(jì)師要對(duì)古代建筑制式等有深刻地理解，這樣才能確保融入恰當(dāng)，而不會(huì)出現(xiàn)張冠李戴的問題。