陳春穎

摘 要：多元化的教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展中有著重要的意義，只有在不斷的改善教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容，才能使教師與學(xué)生互為發(fā)展，并提高美術(shù)教育品質(zhì)，逐漸形成一種適應(yīng)小學(xué)生健康成長(zhǎng)的方式。現(xiàn)以浙美版第七冊(cè)第18課為例，介紹如何使用多元方法，引導(dǎo)學(xué)生深入欣賞青銅器。

關(guān)鍵詞：多元化 教學(xué)方式 探索 研究

美術(shù)課堂有兩個(gè)點(diǎn)不可忽視。其一：要求學(xué)生觀察生活，即追求作業(yè)內(nèi)容的豐富性和生動(dòng)性;其二：要用經(jīng)典作品熏陶學(xué)生，即追求作業(yè)的藝術(shù)性，以此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，“通過(guò)美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。”鑒于此，美術(shù)課堂的構(gòu)課方式應(yīng)趨于多元化，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。現(xiàn)以浙美版第七冊(cè)第18課為例，介紹如何使用多元化的方法，引導(dǎo)學(xué)生欣賞青銅器。

《青銅器》是浙美版《美術(shù)》四上的內(nèi)容，為“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。青銅器作為本課的欣賞評(píng)述的對(duì)象，它所蘊(yùn)含的文化制度、體現(xiàn)的工藝美術(shù)，可以讓學(xué)生更加深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升他們對(duì)祖國(guó)廣博文化的熱愛(ài)之情。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生在短短的一堂課內(nèi)了解青銅器的器型、紋樣，感受銘文的字形美，從而感知禮樂(lè)制度下的社會(huì)狀況。教師通過(guò)談話法、觀察法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等多種學(xué)習(xí)方法，與另一位老師共同嘗試，將同課異構(gòu)的兩堂課程設(shè)計(jì)成一堂“大課”，使學(xué)生更好地了解禮樂(lè)制度下的青銅時(shí)代。

一、運(yùn)用談話法，了解禮樂(lè)文明的載體青銅器

公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代，至商周進(jìn)入青銅發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期。這些青銅容器是中國(guó)古代禮樂(lè)文明的物質(zhì)載體，在世界文明史上占有獨(dú)特的地位。

在教學(xué)中為了能讓學(xué)生切實(shí)理解青銅禮器是如何作為禮樂(lè)文明的載體，教師引用了引導(dǎo)性的談話法。

（一）討論回答法 猜測(cè)游戲

教師在多媒體上出示三個(gè)時(shí)期的青銅器物件的圖片（圖1），讓學(xué)生根據(jù)觀察猜測(cè)圖中青銅器的生產(chǎn)時(shí)間，并且按照時(shí)間順序?yàn)樗鼈兣判颉?/p>

一提到猜，學(xué)生們紛紛來(lái)了勁。學(xué)生A猜測(cè)由于2的造型最為簡(jiǎn)單，1的造型最復(fù)雜，所以判斷是2、3、1。

學(xué)生B觀察到3上面布滿的銅銹最多，而1中的物件相對(duì)精致，而且保存相對(duì)最完好，所以他猜測(cè)是3、2、1。

教師首先肯定了兩位學(xué)生的觀察，接著公布了答案是：3、2、1，并分別揭示了三件青銅器的生產(chǎn)時(shí)間（圖2）：仰韶文化、龍山文化和夏王朝。

教師再次提問(wèn)，讓學(xué)生們同桌討論，仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)時(shí)期的青銅器與夏王朝的青銅器相比，在器型上發(fā)現(xiàn)了什么變化，這些青銅器分別有什么作用。

學(xué)生C通過(guò)與同桌討論，發(fā)現(xiàn)青銅器越來(lái)越大了，而且中間變空心了。

學(xué)生D補(bǔ)充，他們發(fā)現(xiàn)了前面的物件是工具居多，后來(lái)器具占據(jù)了主導(dǎo)地位。

教師總結(jié)道：在仰韶文化、龍山文化時(shí)期青銅有小刀、小銅片，還有銅條，都是以小件用具為主，而到了夏王朝開(kāi)始出現(xiàn)了容器。通過(guò)這樣深入的討論，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在討論的過(guò)程中，更能激發(fā)他們的求知欲及認(rèn)知能力，更能深入學(xué)習(xí)到青銅器的發(fā)展變化。

（二）你問(wèn)我答法 猜測(cè)連線

教師接下來(lái)用一問(wèn)一答的方式，挑戰(zhàn)學(xué)生的觀察和分析能力。教師切換另一張多媒體（圖3）并提問(wèn)，商王朝時(shí)候的青銅器，種類又發(fā)生了什么變化？

學(xué)生D發(fā)現(xiàn)，青銅器不僅種類變豐富了，造型也愈加復(fù)雜了。

教師夸贊了學(xué)生D敏銳的洞察力，并挑選其中幾個(gè)典型，對(duì)其作用，與學(xué)生一同進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。

教師和學(xué)生一問(wèn)一答：鼎是做什么用的？煮肉的;簋？裝食物的;爵？喝酒的……

教師打趣地總結(jié)道，我們常說(shuō)“民以食為天”，看來(lái)這吃貨的基因傳承于古人呀，這就是中國(guó)的文化，中國(guó)的禮！并快速板書(shū)“禮”。

教師接著在多媒體進(jìn)行圖片的展示（圖4），請(qǐng)學(xué)生根據(jù)猜測(cè)連線，并說(shuō)一說(shuō)禮跟樂(lè)之間的關(guān)系。

學(xué)生們飛快地連好了線，教師詢問(wèn)連線的緣由。學(xué)生回答是根據(jù)地位高低判斷，地位越高，享用的編鐘數(shù)量也就越多。

教師板書(shū)“禮”，通過(guò)問(wèn)答的方法，讓學(xué)生更深入地了解青銅器。這些青銅容器是中國(guó)古代禮樂(lè)文明的物質(zhì)載體，不同的等級(jí)制度使用的青銅規(guī)格是有講究的?！岸Y”主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分，形成等級(jí)制度，而“樂(lè)”是基于“禮”的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)緩解社會(huì)矛盾的。

二、運(yùn)用觀察法，欣賞青銅器上的紋樣以及了解紋樣的寓意

青銅器上的紋樣豐富且精致，每個(gè)紋樣都有著特定的稱謂，蘊(yùn)含著特殊的意義。教師先后分別展示了虎食人卣、四羊方尊和青銅人面像，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察它們（圖5、圖6、圖7）的造型和紋樣。

為了讓學(xué)生欣賞及了解紋樣，教師選擇了觀察教學(xué)法。觀察法是能讓學(xué)生通過(guò)觀察獲得直觀的感性認(rèn)識(shí)?；诖?，教師采用了放大觀察法和比較觀察法。

（一）放大觀察 學(xué)放大鏡

教師將虎食人卣的圖片在多媒體中放大，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行觀察。

學(xué)生F通過(guò)觀察，看到了鋒利的牙齒和血盆大口，還觀察到了在懷里的東西。

教師請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)觀察，并且根據(jù)觀察猜測(cè)這件青銅器是什么形象。

學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，突然學(xué)生G反應(yīng)道：老虎！我看見(jiàn)了一只老虎在吃人！

教師表?yè)P(yáng)了所有同學(xué)的認(rèn)真觀察。總結(jié)道：通過(guò)觀察，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這件青銅器為虎形，虎作蹲踞狀，其一對(duì)后足與虎尾著地形成了三點(diǎn)支撐?；⒌那白銘驯б蝗?，人與虎正面相對(duì)。

隨后教師向?qū)W生提出問(wèn)題，這件器皿的造型有什么含義，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)觀察到的形象進(jìn)行猜測(cè)。聽(tīng)完學(xué)生們的發(fā)言，老師揭曉了謎底：老虎代表了奴隸主，人則代表了奴隸，奴隸主通過(guò)這樣的器皿來(lái)恐嚇奴隸，表現(xiàn)了猙獰之美。

接著，教師又在多媒體中放大展示了虎的前足處。請(qǐng)學(xué)生觀察，并說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生H回答，他看見(jiàn)了彎彎曲曲、粗細(xì)變化的線條，周圍還有許多回紋。

教師順勢(shì)提問(wèn)，這些粗細(xì)不一的線條描繪的形象可能是什么？

學(xué)生I補(bǔ)充道，它張著血盆大口，像一只怪獸。它還有著長(zhǎng)長(zhǎng)的身體和尾巴，猜測(cè)是一條龍。

教師表?yè)P(yáng)兩位同學(xué)后并隨即板書(shū)“夔龍紋”，總結(jié)道：在虎的前足處，各飾一回首的立龍，龍紋下方有著大大的嘴巴，彎曲的尾巴，和兩條鬃毛的紋樣，稱為夔龍紋，在夏商周時(shí)期，只有在官員、皇帝才可以使用夔龍紋，所以你們覺(jué)得它象征著什么？

學(xué)生們異口同聲地回答，是權(quán)利和地位的象征。

通過(guò)放大觀察，學(xué)生們不僅更夠更好地記住虎食人卣的造型及寓意，而且將上面的代表性紋樣之一的夔龍紋也深深印入了腦海。

（二）比較觀察 修復(fù)殘缺

其他兩件青銅器在觀察法上增加了比較法進(jìn)行分析，避免了課程的枯燥，也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的興趣。

此處以三星堆青銅人面像與饕餮紋的比較為例（圖8），將其作為比較，請(qǐng)學(xué)生回答他們之間的異同之處。

學(xué)生們各抒己見(jiàn)，教師肯定了同學(xué)們對(duì)比的觀察結(jié)果，引出了饕餮紋：由羊角、魚(yú)眼、鷹爪等不同動(dòng)物的部位組成的人臉，叫做饕餮紋，又稱“獸面紋”。

教師請(qǐng)學(xué)生結(jié)合夔龍紋，談?wù)匃吟鸭y又帶給你怎樣的感受。學(xué)生們一致感受到了此紋樣所帶來(lái)的神秘、猙獰與恐怖。

觀察完紋樣后，教師請(qǐng)學(xué)生根據(jù)紋樣的規(guī)律，用記號(hào)筆修復(fù)“殘缺”的部分，教師示范后，學(xué)生進(jìn)行操作（圖9）。通過(guò)比較觀察，學(xué)生能更深入地認(rèn)識(shí)饕餮紋，感受其中的神秘美、猙獰美。

三、運(yùn)用討論法，感受銘文的文字美，了解銘文的作用

青銅器銘文，從行款布局看，殷銘文字體大小隨意，文字分布錯(cuò)落自由，章法茂密自然，商周銅器銘文里所表現(xiàn)章法的美，令人相信倉(cāng)頡四目窺見(jiàn)了宇宙的神奇。此外，銘文有歌功頌德、記錄史實(shí)的作用。

為了讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)銘文的過(guò)程中獲得審美的享受、理解銘文的作用、感受其文化內(nèi)涵，教師采用了討論教學(xué)法。

（一）小組討論 巧用資料卡

教師通過(guò)多媒體出示“武王征商簋”中的銘文拓片及其譯文（圖10），同時(shí)提供配套的注釋資料卡片。學(xué)生以小組為單位，思考并討論。

問(wèn)題一：你對(duì)銘文的第一印象是什么？

問(wèn)題二：參考注釋，你能試著翻譯這段文言文嗎？

問(wèn)題三：根據(jù)你們的翻譯，說(shuō)一說(shuō)銘文的作用。

通過(guò)激烈的討論，每組做好了記錄，并推選了代表發(fā)言。

第一小組的代表說(shuō)道：這張圖片里的銘文讓我聯(lián)想到了甲骨文，每個(gè)筆畫(huà)都很均勻，而且排列很整齊。

第二小組代表回答道：我們小組根據(jù)老師提供的注釋試著翻譯了一下：周武王征伐商紂王，一夜之間就將商滅亡。在甲子日的早晨，占領(lǐng)了朝歌。在辛未日，武王在闌師論功行賞，賞賜了很多寶貝。

第三組代表回答道：我們組討論出來(lái)覺(jué)得銘文就像記事本一樣，是用來(lái)記錄事情的。

（二）總結(jié)討論 巧妙總結(jié)

教師聽(tīng)完各個(gè)小組的發(fā)言，請(qǐng)小老師根據(jù)每組的發(fā)言總結(jié)銘文的作用。小老師J總結(jié)說(shuō)道：銘文又稱為金文，是被鑄或刻在青銅器上面的，這篇銘文記錄了武王征商的歷史事件，所以銘文除了有記錄史實(shí)的作用，還有歌功頌德的作用。

四、 運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，自主總結(jié)課程所學(xué)到的內(nèi)容，并使之內(nèi)化

本堂課從青銅時(shí)代的制度、青銅器的紋樣和青銅器上的銘文三個(gè)塊面來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)青銅器有了一定的了解。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)法是教師給學(xué)生布置探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生查閱資料，對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整理，再選出代表進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。它要求教師布置任務(wù)要具體，其他學(xué)生要極積提問(wèn)，以達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。

（一）個(gè)人任務(wù)驅(qū)動(dòng) 書(shū)寫(xiě)感悟

教師布置此環(huán)節(jié)任務(wù)：根據(jù)本課你學(xué)到的內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)诒趁鎸?xiě)下你對(duì)青銅器想說(shuō)的話（圖11）。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)行內(nèi)化和總結(jié)，表達(dá)內(nèi)心的感受。

同學(xué)K寫(xiě)到：青銅文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一支，各色的器型、精美的紋樣、獨(dú)特的銘文，無(wú)一不吸引著我，作為一名學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，未來(lái)將中國(guó)文化傳播到世界各地。

同學(xué)L寫(xiě)道：我對(duì)饕餮紋、夔龍紋和鳳鳥(niǎo)紋印象最為深刻，這三個(gè)紋樣都是青銅時(shí)代王公貴族才可以使用的紋樣，象征著權(quán)力與地位！

書(shū)寫(xiě)感悟，在欣賞課教學(xué)中特別適用，也是評(píng)價(jià)的一種極好方式。

（二）延伸任務(wù)驅(qū)動(dòng) 情感升華

教師聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)本節(jié)課寫(xiě)下的感悟，總結(jié)道：通過(guò)本節(jié)課，我相信同學(xué)們已經(jīng)初步了解了青銅器，你們能通過(guò)自己的語(yǔ)言，表現(xiàn)對(duì)青銅器和祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，非常了不起。課后，老師希望你們能自己再試著再去深入探索青銅器中你感興趣的一方面并與大家一起分享。

課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，所以需要延伸任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感，在課外多看書(shū)、多了解、多去博物館參觀，從而更深入地了解青銅器，感受祖國(guó)的傳統(tǒng)文化及無(wú)窮的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

在本課中，教師通過(guò)多元化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生感悟、理解青銅器時(shí)代的制度美、紋樣美、器型美和銘文美，讓學(xué)生初步了解了青銅器，在一定程度上幫助了學(xué)生啟迪認(rèn)知，提升身心素質(zhì)，啟發(fā)創(chuàng)新能力和審美素質(zhì)，并且為之后所欣賞的立體作品，提供了思路與方法。

因此，多元化的教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展中有著重要的意義，只有在不斷的改善教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容，才能使教師與學(xué)生互為發(fā)展，并提高的美術(shù)教育品質(zhì)，逐漸形成一種適應(yīng)小學(xué)生健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]李懿人.《多元性教學(xué)方式在小學(xué)美術(shù)課堂的重要性》.

[2]徐靜.《采用多元方法欣賞現(xiàn)代派繪畫(huà)的教學(xué)嘗試——以<紅屋頂>一課為例》.

（寧波市北侖區(qū)小浹江學(xué)校小學(xué)部 浙江寧波）