■楊 淘，姚 山 Yang Tao & Yao Shan

(沈陽建筑大學(xué)，遼寧沈陽 110168）

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國力的強(qiáng)盛，中國逐漸走向世界舞臺，各個(gè)行業(yè)都迎來了大發(fā)展大繁榮。而隨著我國文化事業(yè)的發(fā)展，民族自信和文化自信加強(qiáng)，人們們開始反思并認(rèn)識民族文化的重要性，本土化設(shè)計(jì)開始被推崇。

1 本土化的意義

“本土”不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)，一個(gè)位置，更是一個(gè)與時(shí)間相關(guān)的概念。這片土地，土地上留存的建筑，生活的人，都是本土的一部分。本土化這一術(shù)語是模糊的，人人都置身“本土”之中，人人都對“本土”擁有發(fā)言的權(quán)利。這樣的發(fā)言不僅擴(kuò)充了本土文化的內(nèi)容，而且預(yù)先通知了這個(gè)概念的邊緣難以確定[1]。我們不妨從人的角度來考慮本土性這一概念，可以理解為對某一地區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。是在這一地區(qū)長期生活的人受地理環(huán)境、氣候條件等自然因素和歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等人文因素兩大方面影響而產(chǎn)生的，是一種抽象但又十分明確的感受。

融入本土文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)能夠讓人們對建筑產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，能喚起人們對于自己民族文化的自豪感。在當(dāng)今世界文化、經(jīng)濟(jì)都在向全球化、國際化方向發(fā)展的情況下，本土化顯得尤為重要，尤其是將本土文化與國際化相結(jié)合，更是大勢所趨。歐文·H·祖伯提出，我們無法脫離地方維度去理解全球現(xiàn)象[2]。酒店作為特殊的商業(yè)建筑，如果能夠擊中顧客的本土情懷，必定獲得大批顧客的追捧，提升顧客的忠誠度，并且酒店文化大部分與旅游行業(yè)相捆綁，是展示本土文化，對外文化輸出的重要途徑。

2 西安君悅酒店

君悅酒店是美國凱悅酒店集團(tuán)旗下的知名酒店品牌之一，以其規(guī)模宏大，設(shè)施先進(jìn)而著稱。君悅酒店帶給顧客的印象往往是高大氣派、設(shè)計(jì)華麗，從服務(wù)與酒店體驗(yàn)上征服顧客。近年來君悅酒店在酒店文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)的本土化上不斷探索，帶給人們一個(gè)又一個(gè)驚喜。本文將以西安君悅酒店的設(shè)計(jì)為依托，探索酒店設(shè)計(jì)本土化的表現(xiàn)手法。

隨著人們的生活水平與文化水平的逐漸提高，新一代的年輕人更加向往高質(zhì)量的生活水平和精致的生活。熱衷于旅游，體驗(yàn)不一樣的生活，享受當(dāng)下。在酒店行業(yè)競爭如此激烈的今天，舒適度已經(jīng)不是第一競爭力，而酒店的設(shè)計(jì)感，特別是能夠體現(xiàn)本土文化的特色酒店成為了更加吸引年輕人的因素。西安作為一個(gè)文化風(fēng)景并盛的旅游城市深受全國乃至全世界游客的喜愛。而一提到西安，就能想到秦時(shí)修建的阿房宮宮殿以及它的另一個(gè)名字長安。作為絲綢之路的發(fā)源地，有著“西有羅馬，東有長安”的美譽(yù)等等諸多燦爛的歷史文明印記。西安無疑是君悅酒店在中國西北地區(qū)的首選。而西安君悅酒店的設(shè)計(jì)上也充分與西安本土文化相融合，以絲綢之路作為重要設(shè)計(jì)靈感來源，以大膽?yīng)毜降脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，完美詮釋了西安恢弘大氣的帝都風(fēng)采以及燦爛的絲綢之路文化，打造出一個(gè)本土文化鮮明，歷史文化深厚又不失國際化、現(xiàn)代化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

■圖1 鐘樓以及提取配色

■圖2 大唐芙蓉園及其提取配色

■圖3 君悅酒店客房

3 本土化設(shè)計(jì)手法與應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)講究藝術(shù)的接受和認(rèn)可，應(yīng)做到因地制宜，因人制宜，因文化而置宜的設(shè)計(jì)思維[3]。西安君悅酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了西安深厚的文化底蘊(yùn)，處處都是細(xì)節(jié)，都是景色。西安作為曾經(jīng)十三朝之都，歷史遺跡到處都透漏著帝王風(fēng)采，而最后建都的唐朝更是對西安建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響。本文將從室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩與材料、裝飾符號這兩大方面著手分析西安君悅酒店基于本土文化所采用的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法。

3.1 傳統(tǒng)建筑色彩的提取與裝飾材料的新舊結(jié)合

色彩本身沒有感情，可一旦與人接觸，他們既被賦予了人類注入的情感、性格、文化、政治等信息，又與時(shí)間、空間相連接，呈現(xiàn)出色彩符號多元化的表情[4]。色彩所帶給人們的感受是最初的也是最直觀的，它本來是一種客觀存在的物理現(xiàn)象，一旦被時(shí)間和歷史賦予特定的意義，便成為了文化的代表，通過潛意識的表達(dá)，喚起人們心中對色彩相關(guān)的事物的聯(lián)想。

本土化的色彩是指當(dāng)?shù)厝藗冊谑艿綒夂颦h(huán)境，民族文化以及其自身獨(dú)特的歷史文化背景下，根據(jù)自己的生活喜好，審美需求而展現(xiàn)出來的帶有地方特色的色彩體系。當(dāng)?shù)貞T用的色彩能夠營造出熟悉的環(huán)境氛圍，在人們的心理上取得歸屬感和認(rèn)同感。但是要注意色彩的文化屬性是歷史的，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，要注重結(jié)合時(shí)代特征，做到舊色新用，使其既保持獨(dú)有的文化屬性，又符合現(xiàn)代人的審美[5]。對于歷史文化深厚的西安，能夠與之相聯(lián)系的色彩有許多，朱紅色的宮墻，金碧輝煌的貼金和琉璃瓦、昏黃無垠的沙漠絲路、青灰色的磚瓦古跡都是被賦予了歷史文化底蘊(yùn)的色彩。

我們以西安標(biāo)志性建筑物鐘樓與大唐芙蓉園為例，用軟件提取他的配色（圖1-圖2）。我們可以看到，由于自古以來黃色就被當(dāng)作是居中正統(tǒng)顏色，居于眾色之上，在封建社會確立之后就是皇家的專用色，也被稱為最高貴的顏色[6]。可以說中國古代建筑的華麗是離不開金色的裝飾的，建筑周身的雕花與彩繪圖案之間處處都有貼金，陽光下熠熠生輝。而紅色在中國的傳統(tǒng)中一直是喜慶的顏色，象征著莊嚴(yán)、富貴，城墻與柱子等結(jié)構(gòu)都被漆成朱紅色。鐘樓和大唐芙蓉園也不例外，提取出的色彩主要是黃色系、紅色系和磚瓦的灰色系。

這些具有代表性的色彩能夠在君悅酒店的客房中清晰地感受到。護(hù)墻板上的圖案用金黃色和朱紅色勾勒出虛幻的宮殿樓閣的形象，地面幾何圖案的橘色系地毯既維持了現(xiàn)代感又柔和了色彩，將明亮的金黃色與鮮艷的紅色中和，以舒適的橘黃色調(diào)表現(xiàn)出來。整體搭配使客房讓人感覺明亮舒適，又帶有濃重的歷史感。原木色家具以及灰色的沙發(fā)也降低了空間中的色彩飽和度，就像一塊塊青磚帶給人們的沉穩(wěn)感。使整個(gè)空間的色調(diào)和諧舒適、充滿活力（圖3）。

裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，各種材料自身的質(zhì)地、肌理、色彩等性能的正確運(yùn)用，將會在很大程度上影響到室內(nèi)環(huán)境效果的整體展現(xiàn)[7]。充分運(yùn)用材料所特有的質(zhì)地和肌理，與設(shè)計(jì)空間環(huán)境有機(jī)結(jié)合，獲取觀看者視覺與觸覺上的雙重感受。材料的本土化的實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，本土傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代應(yīng)用和現(xiàn)代材料的本土化應(yīng)用。材料既是藝術(shù)的又是科學(xué)的，是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的有機(jī)紐帶。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，各種新型材料層出不窮，并被運(yùn)用到室內(nèi)裝飾的方方面面，建筑師們應(yīng)該將新型材料與傳統(tǒng)材料相結(jié)合。用性質(zhì)更優(yōu)的現(xiàn)代材料取代老舊的落后材料，用傳統(tǒng)材料演繹現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式。

君悅酒店在材料的運(yùn)用上帶給人們許多意想不到的驚喜。嘉賓軒的設(shè)計(jì)汲取了陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲的靈感。用一張張青銅框邊的生皮，取代了傳統(tǒng)皮影材料，利用皮影透光露影的感覺，應(yīng)用在隔斷中，在行政酒廊中形成一個(gè)個(gè)通透的半私密空間（圖4）。從走廊通過時(shí)，頗有古代宮殿簾幔深垂之感。在秀廊中餐廳中帶有紅寶石色調(diào)的幾何金屬屏風(fēng)則巧妙地化作就餐區(qū)域的隔斷，為食客們提供必要的隱私[8]。而這些帶有紅色玻璃的隔斷的靈感來源是西安的市花，石榴花。一顆顆晶瑩剔透的紅色玻璃像極了豐收季節(jié)碩果累累的石榴果實(shí)。

3.2 傳統(tǒng)裝飾符號的解構(gòu)與現(xiàn)代化運(yùn)用

我國歷史文化悠久，傳統(tǒng)的地方裝飾符號歷經(jīng)千百年的傳承與革新，帶有濃郁的地方特色，但是其精巧細(xì)膩程度往往是我們當(dāng)代工業(yè)化生產(chǎn)下難以達(dá)到的，有些過于繁復(fù)的結(jié)構(gòu)裝飾也與現(xiàn)代人審美不符，因此要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行提煉，對其進(jìn)行解構(gòu)和重組，將提取元素精髓之處與設(shè)計(jì)需要相結(jié)合。這樣既保留了傳統(tǒng)建筑裝飾元素的韻味，又符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣[9]。并且人具有抽象思維，可以將具體的傳統(tǒng)裝飾抽象化，但是這些元素需要具有被人普遍了解的特性[10]。一些傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與家具設(shè)施，由于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展與人們生活習(xí)性的改變，失去了原有的功能屬性，但是其本身具有極高的文化價(jià)值和審美價(jià)值，因而將其作為現(xiàn)代室內(nèi)空間中的裝飾品留存下來，展現(xiàn)出獨(dú)特的地方風(fēng)格[11]。但是當(dāng)我們在將室內(nèi)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合和再創(chuàng)造的時(shí)候，要注意，并不是所有的中國文化都適合應(yīng)用于現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我們要取其精華，去其糟粕，把適合現(xiàn)代人的價(jià)值觀和審美的文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中[12]。

■圖4 嘉賓軒

■圖5 觀光電梯外立面圖案分析

■圖6 餐廳包房吊頂裝飾符號分析

西安作我國古代十三朝代立國建都之地，在今天殘存的歷史遺跡中依然能看到往昔輝煌建筑，可以說盛世之中的華麗宮殿是西安歷史文化中濃墨重彩的一筆。君悅酒店的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)將這一精彩的部分與酒店巧妙地融為一體。君悅酒店將宮殿建筑形象平面化，使其成為一種帶有傳統(tǒng)韻味的裝飾圖案，并將其運(yùn)用在酒店的大堂裝飾中（圖5）。酒店大堂觀光電梯外被金屬外皮所包裹，其表面上經(jīng)過鐳射切割技術(shù)，使金屬鏤刻隱約呈現(xiàn)各種宮廷樓閣，我們依稀可以在上面看到西安傳統(tǒng)建筑遺跡的身影。同樣的裝飾符號也出現(xiàn)在了客房中處處可見的護(hù)墻板上，除了在色彩上為空間氛圍增添活躍氣息，在畫面上也是以宮宇殿堂的元素，若隱若現(xiàn)的亭臺樓閣，以重疊的影像帶來夢幻般的意境。

酒店的餐廳中，我們也可以在包房的吊頂中看到熟悉的斗拱元素，這是在古代建筑中非常常見的建筑結(jié)構(gòu)。君悅酒店的設(shè)計(jì)巧妙地提煉了這一經(jīng)典建筑元素，并進(jìn)行了簡化與重新設(shè)計(jì)，將這一建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換成能夠與現(xiàn)代風(fēng)格相融合的裝飾符號（圖6）。材料上依然選用了傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以傳統(tǒng)木質(zhì)材料表現(xiàn)現(xiàn)代簡約空間，融入新的設(shè)計(jì)，打造出古香古色的用餐環(huán)境。

4 基于本土化理念的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法的啟示

隨著社會發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，物質(zhì)層面上的舒適已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，人們對精神層面有著更高的要求。在這樣的情況下，本土化的思考就顯得尤為重要。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中對本土文化的重視并不是要我們將傳統(tǒng)的材料與施工工藝完全照搬下來，有些陳舊的材料完全可以被更加環(huán)保耐用的材料所替代，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也讓建筑變得更加經(jīng)久耐用。設(shè)計(jì)師應(yīng)該將原有的材料工藝進(jìn)行優(yōu)化，將其融入到現(xiàn)代的室內(nèi)裝修風(fēng)格與空間當(dāng)中。將本土的文化符號進(jìn)行提煉，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，將其運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，凸顯本土化的風(fēng)格。

而不同地域，會帶給人們獨(dú)特的地域空間氛圍的感受，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮和運(yùn)用周邊環(huán)境，突出“場所感”的營造，將室內(nèi)環(huán)境與周圍環(huán)境相融合，重視氛圍營造[13]。這種氛圍感的營造，可以通過對當(dāng)?shù)丨h(huán)境與文化進(jìn)行總結(jié)，提煉出最具有代表性和辨識度的色彩，運(yùn)用到室內(nèi)裝飾的色彩搭配中[14-15]。另外本土材料的應(yīng)用也會使空間環(huán)境帶有當(dāng)?shù)靥厣幽軌蚺c周圍環(huán)境融為一體，得到認(rèn)同。而傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用將本土的特色以更加具象直觀的形式呈現(xiàn)出來，共同創(chuàng)造出濃厚且自然的本土化氛圍[16-17]。

5 結(jié)語

君悅酒店通過室內(nèi)整體色調(diào)，裝飾細(xì)節(jié)，空間形式的把握，將夢幻飄渺的絲綢之路融入到典雅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，將繁華昌盛的盛世帝都展現(xiàn)在人們面前，讓人在酒店中時(shí)刻感受到來自華夏民族千百年流傳下來的文化魅力。設(shè)計(jì)作為一種體現(xiàn)文化的手段，應(yīng)該更多地立足本土，將我們優(yōu)秀的本土文化展現(xiàn)在更多人的面前。本文立足于本土化理念，以酒店設(shè)施為例分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，并以實(shí)際案例作為理論支撐，得到對于室內(nèi)空間進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)的一般方法。時(shí)代的發(fā)展帶來的是更多的機(jī)遇也是更多的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師要充分把握住全球化帶來的機(jī)遇，堅(jiān)定文化自信，立足本土文化帶來更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。