程 鵬

從古至今，當(dāng)惡性傳染疾病暴發(fā)之時，許多關(guān)于預(yù)防治療的謠言也會相伴而生。這類疫情防治謠言，利用人們的恐慌心理，獲取社會影響和經(jīng)濟效益，常常造成哄搶、擁堵、傳染等不良后果。網(wǎng)絡(luò)時代，謠言的傳播速度和范圍都遠(yuǎn)勝從前。新冠肺炎疫情防控期間，許多關(guān)于預(yù)防治療的謠言通過微信公眾號文章的形式得以廣泛傳播。這些文章雖然具有疫情防治謠言的典型特征，但在傳播機制、范圍、影響等方面又各有差異。其中，“煙花爆竹除疫”謠言持續(xù)時間長、傳播范圍廣、支持轉(zhuǎn)發(fā)多，其背后反映的問題值得深思。本文擬對這一謠言的生產(chǎn)和辟謠過程進(jìn)行梳理，分析煙花爆竹這類傳統(tǒng)民俗事象在當(dāng)代的發(fā)展困境，同時反思民俗學(xué)在面對疫情防控時的立場與作用等。

一、“煙花爆竹除疫”謠言的生產(chǎn)與幻滅

2020年春節(jié)期間，新冠肺炎疫情暴發(fā)，有人提出通過燃放煙花爆竹除疫的建議，并通過微信公眾號文章的形式廣泛傳播。在其收獲支持轉(zhuǎn)發(fā)的同時，也有許多人斥責(zé)其為“偽科學(xué)”，并對其進(jìn)行辟謠。筆者搜集梳理了相關(guān)的文章，通過表格的形式呈現(xiàn)如下：

微信公眾號上關(guān)于“煙花爆竹除疫”的相關(guān)文章① 本文搜集的相關(guān)文章僅限于微信公眾號，時間截至2020年3月5日，此外，有些文章因只是轉(zhuǎn)載或重復(fù)內(nèi)容較多也未列入。微信公眾號文章僅代表文章作者個人言論，表述中可能存在諸多觀點、事實、用語方面的不規(guī)范和不嚴(yán)謹(jǐn)，為盡量貼近原文本意，本文在論述中直接或間接引用進(jìn)行分析，但不代表本文認(rèn)同其觀點，特此說明。

續(xù)上表

續(xù)上表

從時間節(jié)點上來看，這些文章延續(xù)時間長，其暴發(fā)主要有兩個集中點：一個是一月底，春節(jié)前幾天；一個是二月底，農(nóng)歷“二月二”前后。這個時間段是傳統(tǒng)春節(jié)與新冠肺炎疫情交疊的日期，之前關(guān)于煙花爆竹的文章主要是關(guān)于“年味”的探討、禁放的通知和倡議等內(nèi)容；之后雖然仍有少部分文章，但春節(jié)已經(jīng)完全結(jié)束，熱點已經(jīng)過去，況且大量的辟謠文章早已問世，無論是提倡還是反對都意義不大。兩個時間段分別由兩篇影響力巨大的文章《面對不明病毒，重提解禁煙花爆竹！》和《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》引爆，這兩篇文章既是其他謠言文章的素材來源，也是精準(zhǔn)辟謠的主攻對象。

從數(shù)量上來看，支持和反對“煙花爆竹除疫”的文章相差無幾。從影響力來看，無論是支持還是反對都有10萬+的爆文，但相對來說，提倡“煙花爆竹除疫”文章的閱讀量更大，影響范圍更廣。這不得不令我們反思，“煙花爆竹除疫”為何會獲得大量支持？

（一）“煙花爆竹除疫”的生產(chǎn)機制

在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，謠言的傳播方式雖然更為迅速便捷，但隨著人們知識素養(yǎng)的提高和信息獲取渠道的增多，其內(nèi)容也面臨著更嚴(yán)格的考驗。從內(nèi)容來看，提倡燃放煙花爆竹除疫的文章，主要是從以下幾點展開論述：

1.歷史傳統(tǒng)，主要通過引經(jīng)據(jù)典，從歷史傳統(tǒng)中尋找煙花爆竹除疫的合理性，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、神話、民俗、中醫(yī)、宗教等領(lǐng)域。如《詩經(jīng)·小雅·庭燎》中的“庭燎晰晰，君子至止”；《周禮》中歲終驅(qū)疫鬼的著錄；《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》邪怪怕爆竹說；《荊楚歲時記》中正月初一放爆竹逐退瘟神惡鬼的記載；《唐史》載李畋用爆竹替唐太宗除妖驅(qū)邪；①遠(yuǎn)美園：《鞭炮·煙火氣與防疫》，微信公眾號“崖之柏與大國木雕文化研究學(xué)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月26日?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載了瘟疫；②安化鄉(xiāng)里人：《煙花爆竹是如何辟“瘟疫”的？？？？》，微信公眾號“明睿堂經(jīng)典論壇”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月18日。《本草綱目》中提到火藥能治瘡癬、殺蟲、辟濕氣、瘟疫；①蘇晗：《煙花爆竹與新型肺炎的相關(guān)性》，微信公眾號“NEWS參考”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。《神農(nóng)本草經(jīng)》中有記載硫黃入藥；用于辟瘟的《靈寶辟瘟丹》方中有硫黃。②張興元：《重新認(rèn)識燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。

2.科學(xué)原理，主要從生物化學(xué)的角度，采用一系列專業(yè)術(shù)語和化學(xué)方程式論述爆竹除疫的可行性。主要觀點有：（1）爆竹燃放時會產(chǎn)生大量的二氧化硫，暴露在潮濕的空氣中又會生成亞硫酸，而具有強氧化性的亞硫酸能有效殺滅各種病毒和細(xì)菌。③安化鄉(xiāng)里人：《煙花爆竹是如何辟“瘟疫”的？？？？》，微信公眾號“明睿堂經(jīng)典論壇”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月18日。（2）二氧化硫，與空氣中的水分形成了稀硫酸氣溶膠，是非常有效的空氣消毒劑?、軓砸斓兀骸稛熁ū?感冒病毒 學(xué)習(xí)思考》，微信公眾號“德耀守望”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。（3）利用氮化物、硫化物中所釋放的“頻譜波”改變病毒的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生“生化反應(yīng)”和“生核反應(yīng)”。⑤《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（4）SO2分子可直接進(jìn)入病毒和細(xì)菌內(nèi)部，對蛋白質(zhì)和酶進(jìn)行破壞。炭被炸成微細(xì)粉塵，可以吸附病毒和細(xì)菌。產(chǎn)生的高溫，足以殺滅局部的病毒。產(chǎn)生的沖擊波，足以震裂局部的病毒。⑥劉里遠(yuǎn)：《燃放煙花爆竹空氣消毒法應(yīng)對新冠肺炎！》，微信公眾號“綻放艷陽天模壓煙花”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月28日。（5）燃放煙花爆竹預(yù)防瘟疫為中醫(yī)“治未病”的范疇；對瘟疫的攜帶者有很好的驅(qū)散作用；可以讓人愉悅，提高人的免疫力，大大減少瘟疫感染的概率。⑦張興元：《重新認(rèn)識燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。

3.成功案例，即用經(jīng)典案例的成功經(jīng)驗證明可行性。如（1）1910年底東北發(fā)生嚴(yán)重鼠疫，伍連德讓全城放鞭炮，鞭炮里有硫黃可以消毒殺菌，瘟疫逐漸消失殆盡。⑧《武漢長江大橋燃放煙花爆竹驅(qū)瘟疫》，微信公眾號“法界?；邸保l(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（2）本次新冠病毒：瀏陽市在立春前后，按習(xí)俗燃放了煙花爆竹，從此疫情消逝。⑨《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（3）萬載僅發(fā)現(xiàn)1例新型冠狀肺炎病毒，目前此人已治愈出院，其家人都未被傳染，這應(yīng)該也得益于燃放煙花爆竹。⑩黃國平：《煙花爆竹響中華，消毒除疫多益處》，微信公眾號“萬載縣鳴華出口花炮有限公司”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月27日。

4.推行建議，即在前文鋪墊的基礎(chǔ)上提出相關(guān)建議。既有直抒胸臆的叫賣和呼吁，如“呼吸滅毒機”“希望武漢市民積極購買燃放！”?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號“相見Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。也有潤物無聲的軟廣和“看上去可行”的建議。如（1）集體有序燃放，釋放硝煙，降低任意燃放帶來的風(fēng)險。?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號“相見Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（2）選擇武漢一個重災(zāi)小區(qū)燃放煙花鞭炮，看看三天后的數(shù)據(jù)，為后面的決策提供依據(jù)。?? 劉里遠(yuǎn)：《醫(yī)學(xué)生理學(xué)博士強烈建議：除夕武漢全市齊放鞭炮滅病毒》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。? 趙zd：《由武漢疫情對禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號“相見Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。? 《專家建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除“氣溶膠”中病毒》，微信公眾號“花炮網(wǎng)”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月21日。（3）進(jìn)行燃放煙花爆竹在瘟疫防治中的科學(xué)實驗。選擇不同類型的城市、鄉(xiāng)村，進(jìn)行瘟疫防治、環(huán)境污染、安全管理等方面的試點。①張興元：《重新認(rèn)識燃放煙花爆竹在預(yù)防瘟疫中的作用》，微信公眾號“山東省煙花爆竹協(xié)會”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年3月4日。還有出人意料、反常識的，如燃燒硫黃熏煙，給患者和醫(yī)生戴SO2保鮮墊；一家人都出去圍觀放炮，多吸些硫磺氣。②劉里遠(yuǎn)：《燃放煙花爆竹空氣消毒法應(yīng)對新冠肺炎！》，微信公眾號“綻放艷陽天模壓煙花”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月28日。

總的說來，“煙花爆竹除疫”文章在春節(jié)期間爆發(fā)，既貼合了部分民眾對燃放煙花爆竹的懷念，奠定了情感基礎(chǔ)，又通過談歷史、講傳統(tǒng)、“普及科學(xué)”加案例分析的方式，增加讓人信服的砝碼，最終收獲一眾支持和轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)然，其中閱讀轉(zhuǎn)發(fā)者未必完全肯定或認(rèn)同，除了“硫黃消毒滅菌”③同上。的建議太過駭人聽聞外，許多民眾對“煙花爆竹除疫”是抱著“試試看”的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的執(zhí)念促使吃瓜群眾貢獻(xiàn)上了自己的點贊與轉(zhuǎn)發(fā)，但許多地方的禁燃政策并不會允許民眾付諸實踐。

（二）辟謠的方式

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機的普及，網(wǎng)絡(luò)自媒體時代，謠言傳播快，辟謠也很迅速，有的讀者直接在文章后面進(jìn)行評論質(zhì)疑，而更全面的則是撰寫文章進(jìn)行辟謠，并且擺事實、講道理，從論點、論據(jù)到論證方法都針鋒相對，讓人一目了然。這些辟謠文章，既有官方賬戶，也有個人公眾號。有的是針對某篇文章進(jìn)行精準(zhǔn)辟謠，逐一分析文章內(nèi)容。有的則在辟謠的同時，還揭示造謠的方式和特點，提升讀者辨別謠言的能力。概括起來，辟謠的文章主要從以下幾點展開：

1.駁論點，即針對謠言文章中所提出的觀點進(jìn)行反駁。如針對煙花爆竹除疫，指出根本不足以形成廣布于空氣中的稀硫酸來殺菌、消毒，而且就消毒的有效性來說，自然環(huán)境無法提供良好的滅殺條件。④《放鞭炮可預(yù)防肺炎？造謠究竟能無恥到什么地步？》，微信公眾號“鳳凰網(wǎng)歷史”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。弊遠(yuǎn)大于利。燃放煙花爆竹產(chǎn)生的二氧化硫，不僅對動植物、環(huán)境有影響，還對人體有害。⑤鄭子愚：《上海防疫專家建議放鞭炮消除病毒？造謠者竟搬出“核聚變反應(yīng)”來忽悠》，微信公眾號“上海網(wǎng)絡(luò)辟謠”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。強酸雖然能殺毒，使病毒或細(xì)菌的蛋白質(zhì)變性，但也能殺死人體正常細(xì)胞中的蛋白質(zhì)。⑥華派資產(chǎn)：《煙花鞭炮、茅臺老白干都是消毒神器？》，微信公眾號“華派資產(chǎn)交易”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。對于火藥有藥效的觀點，指出純粹是意會罷了，中醫(yī)中鮮有把火藥入藥的。⑦李浩雨：《別傻了，放煙花爆竹可以預(yù)防不明病毒？》，微信公眾號“耕讀四時”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。對于禁燃煙花爆竹和“非典”的關(guān)系，指出更是無稽之談，臺灣對禁放煙花爆竹沒有具體規(guī)定，卻仍是“非典”疫區(qū)。⑧同上。

2.駁論據(jù)，即對謠言中所使用的論據(jù)進(jìn)行駁斥。如針對“專家建議”和“科學(xué)論證”，指出上海舉行新聞發(fā)布會上，沒有任何人提出過“建議疫區(qū)燃放煙花鞭炮消除病毒”，而燃放煙花爆竹根本不可能促成“核裂變”“核聚變”反應(yīng)。⑨鄭子愚：《上海防疫專家建議放鞭炮消除病毒？造謠者竟搬出“核聚變反應(yīng)”來忽悠》，微信公眾號“上海網(wǎng)絡(luò)辟謠”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。針對謠言中采用的案例，指出清末東北鼠疫的消失，是當(dāng)時中國政府、國際學(xué)者、科研先驅(qū)、無數(shù)醫(yī)生、社會工作人員共同努力的成果。⑩《燃放煙花鞭炮消除氣溶膠中病毒？假的?。。　?，微信公眾號“藍(lán)蒲公英”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日。瀏陽也沒有所謂的“疫情消逝”。①華派資產(chǎn)：《煙花鞭炮、茅臺老白干都是消毒神器？》，微信公眾號“華派資產(chǎn)交易”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月29日。此外，還采用反面案例，論證這種說法荒謬。如中世紀(jì)流行瘟疫的歐洲、19世紀(jì)80年代遭霍亂肆虐的哥倫比亞用燃放火藥殺死病毒無效，②五獨先生：《煙花爆竹、高度白酒、尼古丁能殺死冠狀病毒嗎？》，微信公眾號“五獨先生”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月23日。1952年倫敦?zé)熿F事件時二氧化硫污染毒死人卻對消滅流感病無用。③《放鞭炮可預(yù)防肺炎？造謠究竟能無恥到什么地步？》，微信公眾號“鳳凰網(wǎng)歷史”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月21日。

3.駁論證方法，即對謠言文章的論述方法進(jìn)行揭秘和駁斥，在辟謠的同時也可以讓讀者增加辨別謠言的能力。如指出謠言文章緊跟熱點，利用民眾恐慌情緒；觀點新穎，讓大家“耳目一新”；煞有介事，以聯(lián)想代替邏輯。④陳書蕊：《放爆竹驅(qū)病毒，是什么讓奇葩言論層出不窮》”，微信公眾號“科學(xué)辟謠平臺”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。或者用科學(xué)術(shù)語進(jìn)行忽悠，如標(biāo)榜“實驗證明”“科學(xué)證明”“權(quán)威專家稱”，迷惑那些缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人。⑤曹林：《燃放爆竹可治不明肺炎？妖魔鬼怪營銷帶貨的都滾開》，微信公眾號“吐槽青年：曹林的時政觀察”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。而“缺乏事實依據(jù)、主觀的臆斷、杜撰的理論、違背科學(xué)的推理”⑥《燃放煙花鞭炮消除氣溶膠中病毒？假的?。?！》，微信公眾號“藍(lán)蒲公英”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日。，夾雜科學(xué)名詞、偽造“科學(xué)實驗”、玩弄斷言法、偷換概念、假性因果⑦曹林：《燃放爆竹可治不明肺炎？妖魔鬼怪營銷帶貨的都滾開》，微信公眾號“吐槽青年：曹林的時政觀察”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。，都是謠言常用的手法。

此外，還有多篇辟謠文章分析了造謠目的。如指出造謠者或者是對煙花爆竹被禁心理不滿想填補缺失的，或者是煙花爆竹的上下游的供應(yīng)商和需求者，⑧自由飛翔的自由：《疫情與煙花爆竹被禁有關(guān)？》，微信公眾號“鋒言鋒語說”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年2月24日?；蛘咄ㄟ^博取眼球，收獲流量，獲得關(guān)注和廣告收益。⑨陳書蕊：《放爆竹驅(qū)病毒，是什么讓奇葩言論層出不窮》，微信公眾號“科學(xué)辟謠平臺”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。其實刨除普通賺取流量的公眾號，我們可以發(fā)現(xiàn)，幾篇爆文的公眾號都是像花炮網(wǎng)、花炮公司、煙花爆竹協(xié)會等與煙花爆竹產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的利益群體，而那些反對一刀切完全禁放煙花爆竹、主張重新認(rèn)識燃放煙花爆竹價值的建議，也是這些利益群體的訴求。

在新冠肺炎疫情期間，煙花爆竹除疫的謠言雖然辟謠迅速，并沒有形成太大的破壞和輿情，然而其持續(xù)時間為何會這么長？為何能獲得如此廣泛的傳播和支持？這些深層原因值得我們思考。辟謠只是解決了表面問題，對待謠言，治標(biāo)更需治本，只有解決了根本問題，才能避免類似謠言的卷土重來。

二、煙花爆竹的發(fā)展困境

2020年春節(jié)期間煙花爆竹除疫謠言的爆發(fā)并非偶然，這些謠言的出現(xiàn)，與煙花爆竹這一傳統(tǒng)民俗事象在當(dāng)代的發(fā)展困境有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的煙花爆竹，在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、感性與理性、經(jīng)濟與生態(tài)等多種矛盾。理解這些矛盾，才能更好地解決相關(guān)問題。

煙花爆竹在中國有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，從除穢辟邪、辭舊迎新，到接神敬神、封門開市，從烘托渲染氣氛到表達(dá)喜悅祝福，煙花爆竹在中國人的節(jié)慶和儀式上扮演了重要的角色。無論是民間的敬神祭祖、建房喬遷、店鋪開業(yè)、買車行路等儀式，還是官方的國家慶典、體育盛會等場合，煙花爆竹都是一個重要元素。尤其是在春節(jié)期間，煙花爆竹更被認(rèn)為是春節(jié)民俗的核心符號，長久以來一直與喜慶熱鬧歡樂的氣氛相聯(lián)系，是年味的一個重要體現(xiàn)?！坝凭玫臍v史傳統(tǒng)”是民族自豪感的基石，但也容易成為某些謠言的溫床。當(dāng)災(zāi)難暴發(fā)時，許多謠言也會趁機興起?！坝凭玫臍v史傳統(tǒng)”是民族自豪感的基石，但也容易成為謠言的溫床。當(dāng)災(zāi)難暴發(fā)時，許多打著傳統(tǒng)旗號的謠言也會趁機興起。一些煙花爆竹除疫文章就高舉著“傳統(tǒng)文化”的大旗，在正文中旁征博引高呼支持保護(hù)，而評論中的呼應(yīng)附和也為謠言的傳播推波助瀾。當(dāng)然，除了正面的民族自豪感外，還需要反面悲劇色彩的激勵。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的沒落，往往可以激發(fā)悲憤力量。以煙花爆竹為例，自民國以來，隨著社會的巨大變革和移風(fēng)易俗的推行，禁燃禁放成為一個重要問題。尤其是從20世紀(jì)80年代以來，因消防安全、空氣污染、噪聲擾民等原因先后經(jīng)歷了禁放或限放，并且禁燃之風(fēng)從都市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)漫延。然而煙花爆竹的問題，絕不是簡單地一禁了之就可以解決的，并且目前民眾的態(tài)度也出現(xiàn)了支持與反對兩極分化。①周星、周超：《民俗與法律:煙花爆竹作為一個“中國問題”》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2018年第4期。在民眾需求多元的情況下，要找到合適的平衡點并不容易，還有限制的度如何把握也是一個重要問題。2020年春節(jié)，各地政府繼續(xù)執(zhí)行禁放或限放規(guī)定，通過通知、倡議、宣傳、檢查、處罰、獎勵舉報、回收等方式嚴(yán)格執(zhí)行。在這一過程中，民眾之間的監(jiān)督舉報，實際上也體現(xiàn)了燃放煙花爆竹支持者與反對者之間的矛盾。

燃放煙花爆竹除疫文章的暴發(fā)，在時間節(jié)點上與春節(jié)重合，是春節(jié)禁燃煙花爆竹政策施行以來的一個宣泄。春節(jié)期間燃放煙花爆竹，是許多民眾對年味的感性追求，是對喜慶狂歡氛圍的渴望。然而在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，煙花爆竹所暴露的空氣污染、噪聲污染、消防安全等問題日益突出，所以政府推行了一系列的禁放政策，并且考慮到部分民眾的心理需求，在部分地區(qū)采取了限放政策。從禁放到限放，實際上是在理性基礎(chǔ)上對感性需求的關(guān)照，反映了兩種態(tài)度的平衡和博弈。政府作為國家的管理者，制定各項舉措需要科學(xué)理性而嚴(yán)謹(jǐn)。在此次疫情防控中，各項政令更是如此。“試試看”只會是民眾危急時刻慌不擇路的救命稻草，而絕不能成為現(xiàn)代文明社會中的政府行為?？茖W(xué)合理具有可行性的建議，才是政府所需要的，而涉及預(yù)防治療等問題，更是需要反復(fù)論證和實驗。燃放煙花爆竹抗擊疫情的文章，缺少科學(xué)依據(jù)和基本邏輯，全城燃放煙花爆竹的建議也不具有可行性，所以也絕不會被采納。其實，一些作者也很清楚這一點，所以“至少別再一刀切的完全禁放煙花爆竹！”②趙zd：《由武漢疫情對禁燃煙花爆竹的再思考》，微信公眾號“相見Meet”，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月20日。才是利益相關(guān)群體的共同呼聲。借助疫情防控的謠言來為煙花爆竹解禁發(fā)聲，這種做法也引起了清醒人士的批評，“我們完全理解文章作者想為花炮發(fā)聲的好意，也贊賞其蹭疫情熱點的機敏。但是解禁花炮的任務(wù)，在當(dāng)下環(huán)保的語境下其實任重道遠(yuǎn)，必須依法、科學(xué)地做好一系列的工作。”③董懷國：《為花炮發(fā)聲，不必說“花炮能治不明病毒”》，微信公眾號“瀏陽河評論“，發(fā)布日期、瀏覽日期：2020年1月22日。

煙花爆竹除疫文章的熱度，是利益相關(guān)群體不斷推送、轉(zhuǎn)發(fā)的結(jié)果。要理解利益相關(guān)群體的真實目的，需要撥云見日，深入分析問題所在。煙花爆竹在我國是一個巨大的產(chǎn)業(yè)，在就業(yè)、稅收等方面都有著巨大的貢獻(xiàn)。以瀏陽為例，瀏陽總?cè)丝谝话偎氖嗳f，其中40萬從事花炮行業(yè)，共有煙花爆竹等企業(yè)一千二百余家。2017年，瀏陽煙花爆竹行業(yè)總稅收約十二億元。2018年，瀏陽花炮產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)總產(chǎn)值246.4億元人民幣。對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟舉足輕重。①《200億的花炮生意：千家企業(yè)聚40萬從業(yè)者，環(huán)保成行業(yè)痛點》，《財經(jīng)天下周刊》，http://finance.sina.com.cn/stock/relnews/cn/2019-12-06/doc-iihnzahi5626223.shtml?source=cj&dv=2，發(fā)布日期：2019年12月6日，瀏覽日期：2020年3月9日。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和非遺保護(hù)運動的興起，煙花爆竹的發(fā)展也進(jìn)入一個新的階段，瀏陽花炮制作技藝等項目先后被列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而與巨大的經(jīng)濟價值和文化遺產(chǎn)相伴，這項傳統(tǒng)民俗帶來了空氣污染、消防安全、噪音等問題。如何處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代文明的矛盾，是瀏陽花炮制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目面臨的發(fā)展問題。傳統(tǒng)的煙花爆竹如何轉(zhuǎn)型發(fā)展，是多方主體都在思考的問題。許多企業(yè)、個人、社會組織也已經(jīng)從各個方面展開行動，從環(huán)保材料研發(fā)到污染安全問題調(diào)研，從論證游說破除“一刀切”式禁放到法律維權(quán)，都已經(jīng)先后取得了一定的成效。當(dāng)前煙花爆竹的轉(zhuǎn)型升級主要是在安監(jiān)、公安等監(jiān)管部門的推動下為保安全、促環(huán)保而進(jìn)行的，機械化、工業(yè)化、集團化是主要措施，但在文化、創(chuàng)意、品牌等方面的發(fā)展還有所不足，尤其是在傳統(tǒng)手工藝的傳承方面還不夠。②顏頌華：《關(guān)于規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煙花爆竹生產(chǎn)工藝轉(zhuǎn)型升級的建議》，瀏陽市煙花爆竹總會，https://www.sohu.com/a/219825863_726024，發(fā)布日期：2018年1月30日，瀏覽日期：2020年3月9日。

煙花爆竹所體現(xiàn)出的這些矛盾，也是許多傳統(tǒng)民俗文化所面臨的問題，在社會快速發(fā)展的進(jìn)程中，如何跟上時代的步伐，融入現(xiàn)代社會，是一個重要問題。經(jīng)濟收入不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為非遺也不意味著就萬事大吉。對于傳統(tǒng)民俗文化，政府有著巨大的操控權(quán)力和話語權(quán)，因此政府的態(tài)度和決策至關(guān)重要。作為國家和社會的管理者，政府需要綜合考慮多方因素，而能影響政府決策的是學(xué)者在深入研究基礎(chǔ)上提出的客觀公正建議。

三、疫情防控下的民俗學(xué)反思

在實用主義的影響下，學(xué)者總會努力展現(xiàn)各自學(xué)科的作用。此次疫情期間，除了病理學(xué)、病毒學(xué)等直接相關(guān)的自然科學(xué)外，許多人文社會學(xué)科也在努力進(jìn)行相關(guān)研究。民俗學(xué)作為社會科學(xué)中的一支重要力量，可以在疫情防控中發(fā)揮重要作用。作為廣大人民群眾所創(chuàng)造、享用和傳承的文化，民俗有著廣泛的群眾根基，是人民智慧的結(jié)晶，可以在防疫宣傳、游戲娛樂、心理調(diào)節(jié)等多方面發(fā)揮作用。除了全國各地的主流媒體在宣傳各種防疫政策和知識外，在基層社會，戲曲、曲藝、民歌等也成為宣傳的重要手段。疫情防控期間，人們宅在家中無法外出，傳統(tǒng)的民俗游藝活動發(fā)揮了重要的娛樂功能，翻花繩、跳格子、打紙炮、拾石子、丟沙包，還有各種棋牌游戲，為家庭娛樂和親子活動增添了許多色彩。親子關(guān)系在游戲中更加融洽，傳統(tǒng)的民俗游藝得到了傳承，小朋友也在游戲中鍛煉了智力、體力與身體協(xié)調(diào)能力。在疫情防控戰(zhàn)役中，每天人們的心情都是在感動、悲傷、恐慌、憤怒等情緒中轉(zhuǎn)換。通過游藝娛樂等民俗活動和段子笑話等民俗事象，人們的生活和心理得到了一定的調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)的民俗智慧，不僅被民眾廣泛使用，也引起了許多民俗學(xué)者的學(xué)理思考：有的搜尋神話傳說與地方性知識中蘊藏的抗擊瘟疫的民俗精神和民間智慧，有的分析傳統(tǒng)的自然觀及人與自然的關(guān)系，有的探討疫情中的村民自治與社區(qū)管理。這些研究，既為社會在疫情防控等災(zāi)害應(yīng)對方面貢獻(xiàn)了民俗學(xué)的專業(yè)力量，也推動了災(zāi)害民俗學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

當(dāng)然，學(xué)者應(yīng)清楚自己的知識邊界，除了思考本學(xué)科在疫情中可以做什么，我們還應(yīng)該反思各個學(xué)科在疫情中所暴露的立場偏好、研究漏洞、理論局限、方法滯后等問題。以“煙花爆竹除疫”謠言為例，相關(guān)文章不僅獲得了許多人的點贊，有的文章還被某些民俗學(xué)者轉(zhuǎn)發(fā)了。實際上，無論是民俗學(xué)者還是普通群眾，都不具備生物化學(xué)、病理學(xué)等方面的專業(yè)知識，雖然可以引經(jīng)據(jù)典查找文獻(xiàn)，卻不能提供科學(xué)依據(jù)。民俗學(xué)者必須認(rèn)清民俗學(xué)的知識邊界與方法局限，我們可以梳理煙花爆竹的歷史與傳說，也可以采用問卷調(diào)查等方法分析民眾燃放的意愿，但卻無法證明燃放煙花爆竹可以抗擊新冠病毒。在冷靜分析后，我們可以利用自己的知識進(jìn)行辟謠；也可以深入研究謠言的生產(chǎn)傳播機制及背后所存在的問題。實際上，近年來，一些民俗學(xué)者已經(jīng)發(fā)表了多篇研究謠言的論文，但傳播范圍主要局限于學(xué)術(shù)圈，并未惠及普通民眾。關(guān)于謠言生產(chǎn)機制、傳播媒介、歷史根源等問題的探討，雖然都是學(xué)理性的研究，然而對于民眾未嘗不是了解、鑒別謠言的幫手。在當(dāng)前信息化飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會，學(xué)術(shù)成果的轉(zhuǎn)化至關(guān)重要。通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體將學(xué)者的研究成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文章，或者直接撰寫“科普”文章，不僅貼合民俗學(xué)現(xiàn)實關(guān)懷的本意，而且可以進(jìn)一步提升民俗學(xué)研究成果的現(xiàn)實應(yīng)用意義。當(dāng)然，民俗學(xué)的作用遠(yuǎn)不止撰寫論文、發(fā)表文章，引導(dǎo)健康的民俗生活理念，培養(yǎng)基層工作者的民俗學(xué)素養(yǎng)，在今后的防疫抗災(zāi)、移風(fēng)易俗、鄉(xiāng)村振興、社會治理等方面都可以發(fā)揮更好的作用。

在科學(xué)理性價值觀盛行的未來，傳統(tǒng)民俗的發(fā)展將受到更嚴(yán)峻的考驗。不僅政府的決策會按照科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，民眾的選擇也會日益趨于理性。民俗學(xué)者無權(quán)決定民眾怎樣生活，但可以傳播民俗知識，引導(dǎo)傳統(tǒng)民俗轉(zhuǎn)型發(fā)展，構(gòu)建公序良俗。科技進(jìn)步帶來的是日常生活的變化，是民俗形式的變遷，是民俗傳承傳播方式的多樣化發(fā)展，而未來民俗學(xué)的理論與方法也將面臨挑戰(zhàn)與變革。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，民俗藝術(shù)、民俗游戲、民間文學(xué)、民間信仰等的記錄、存儲、展示、傳播、應(yīng)用都將獲得長足發(fā)展，而相應(yīng)的民俗研究也因為研究對象的網(wǎng)絡(luò)化，需要在理論方法上調(diào)整與提升。研究資料的多樣化呈現(xiàn)，使得搜集和整理需要更多元化的方式；訪談、參與觀察等田野調(diào)查方式，在借助現(xiàn)代科技先進(jìn)手段的同時，也需要思考真實性、表演、倫理等一系列問題。在都市化、現(xiàn)代化進(jìn)程迅速發(fā)展的當(dāng)下，推動都市民俗學(xué)等分支學(xué)科的發(fā)展，以更好地應(yīng)對傳統(tǒng)民俗的轉(zhuǎn)型發(fā)展等問題，這對于中國社會和文化的發(fā)展亦至關(guān)重要。