徐國(guó)民 石玉姝

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化的建設(shè)和發(fā)展，關(guān)鍵是要發(fā)揮人民的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十九屆五中全會(huì)提出了“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。這是對(duì)文化建設(shè)提出的新要求。

促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一是時(shí)代的要求

文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活過程中所創(chuàng)造的、人類所獨(dú)有的精神現(xiàn)象和意義系統(tǒng)。從個(gè)體的角度來看，文化可以滿足人的精神需求，豐富人的精神世界，構(gòu)建人的價(jià)值和意義系統(tǒng);從群體的角度來看，文化可以通過一定的精神現(xiàn)象和意義系統(tǒng)使不同的人們聯(lián)系在一起，為整合社會(huì)行動(dòng)提供必要的精神動(dòng)力和智力支持。滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量是文化的兩個(gè)最為基本的功能，也是文化建設(shè)的兩個(gè)重要維度。

從滿足人民文化需求來看，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活得到了顯著改善，穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題。人民物質(zhì)生活需要在總體上不斷得到滿足的同時(shí)，人民對(duì)高品質(zhì)精神文化的需求也日益增長(zhǎng)。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？梢哉f，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不僅表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面的更高要求，也體現(xiàn)為精神文化需求的日益增長(zhǎng)。

從增強(qiáng)人民精神力量來看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來所有中華兒女的共同夢(mèng)想，它需要團(tuán)結(jié)一代又一代中國(guó)人去為之努力和奮斗。尤其是面對(duì)世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，更加需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨和全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。只有這樣，才能進(jìn)一步凝聚共同的價(jià)值追求，不斷增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。

可見，新時(shí)代加強(qiáng)文化建設(shè)既要滿足人民日益增長(zhǎng)的、高品質(zhì)的文化需求，又要增強(qiáng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的精神力量，做到促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。

促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的理論意蘊(yùn)

滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量是文化的兩個(gè)方面功能，二者辯證統(tǒng)一于文化建設(shè)之中。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，盡管人類創(chuàng)造的文化是豐富多彩的，而且不同文化有不同的表現(xiàn)形式，但是沒有哪一種文化可以脫離這兩個(gè)方面。從文化社會(huì)性角度來看，滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。所謂促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，就是在強(qiáng)調(diào)以文化的繁榮發(fā)展不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感的過程中促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，在滿足人民多樣化的文化需求中增強(qiáng)人民共同奮斗的精神力量，促進(jìn)中華民族在精神上強(qiáng)起來，不斷提升社會(huì)文明程度，從而為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

文化的繁榮發(fā)展離不開人的需要。只有滿足了人的需要的文化，才能被人所接受、傳承和發(fā)展。文化的發(fā)展必須隨著人的需要的發(fā)展而不斷發(fā)展，只有這樣才能滿足人的需要。然而，就人的需要而言，它不僅僅是作為生物人的需要，也是作為社會(huì)人的需要，是社會(huì)關(guān)系中人的需要。從這個(gè)意義上說，文化的意義則更多地體現(xiàn)在其社會(huì)性上。習(xí)近平總書記指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人?！币虼?，滿足人民文化需求絕不僅僅是孤立的、片面的個(gè)人“私事”，而恰恰是體現(xiàn)在人的社會(huì)化過程中?？梢哉f，只有在人的社會(huì)化、增加人的凝聚力和增強(qiáng)人民精神力量的過程中，才能真正滿足人的獲得感、幸福感、安全感。

總而言之，滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。滿足人民文化的需求可以豐富和增強(qiáng)人民的精神世界，人民精神力量的增強(qiáng)正是因?yàn)槿嗣裎幕枨蟮玫搅瞬粩嗟臐M足和更新。人類歷史表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一的實(shí)踐路徑

促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)。在具體實(shí)踐中，需要處理好幾個(gè)方面關(guān)系。

第一，處理好堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位與堅(jiān)持文化的“多樣”發(fā)展之間的關(guān)系。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，是由馬克思主義的科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性所決定的，而堅(jiān)持文化的“多樣”發(fā)展則是由文化表現(xiàn)形式的豐富性以及人民群眾需求的多樣性和層次性所決定的。具體實(shí)踐中，我們既不能用馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位來取締文化的“多樣”發(fā)展，更不能用文化的“多樣”發(fā)展來否定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位。促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是在鞏固和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度過程中的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。

第二，處理好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位，無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。”從文化事業(yè)建設(shè)的角度來看，要建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提升公共文化服務(wù)水平。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。

第三，處理好文化繼承與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一個(gè)民族文化的發(fā)展和復(fù)興，離不開對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。然而，文化繼承的目的，也絕不是一成不變地承襲傳統(tǒng)，而是要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。文化創(chuàng)新是文化繼承的時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要目標(biāo)和追求?？偟膩碚f，文化創(chuàng)新必須在立足新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)、推陳出新。要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在不斷滿足人民多樣化文化需求、增強(qiáng)人民精神力量的過程中發(fā)展起來的中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)文化形態(tài)。促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

（作者單位：華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）

責(zé)任編輯：蘇勝利