竇有義，劉永棵，趙剛，孫大勇

（1重慶市渝北區(qū)建設(shè)管理事務(wù)中心，重慶 401120；2重慶華姿建設(shè)集團(tuán)有限公司，重慶 400030）

0 引言

2020年1月16 日，中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國家市場監(jiān)督管理總局聯(lián)合發(fā)布了 《鋼結(jié)構(gòu)工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB 50205—2020）[1]，并規(guī)定于2020年8月1日開始實(shí)施，該標(biāo)準(zhǔn)在第5.1.4條規(guī)定：焊縫施焊后應(yīng)按焊接工藝規(guī)定在相應(yīng)焊縫及部位做出標(biāo)志。條文說明解釋其目的是為了加強(qiáng)焊工施焊質(zhì)量的動態(tài)管理，同時使鋼結(jié)構(gòu)工程焊接質(zhì)量的現(xiàn)場管理更加直觀，但未明確具體該做什么標(biāo)志。2008年，有多家媒體報道，北京奧林匹克公園國家體育場（鳥巢）鋼結(jié)構(gòu)上，每一條焊縫都鐫刻了焊工姓名，GB 50205—2020是不是要求刻上焊工姓名呢？

2018年，筆者參加了某超高層大跨度鋼結(jié)構(gòu)工程施工方案專家論證會，會上有專家對方案中“焊縫施焊后應(yīng)在工藝規(guī)定的焊縫及部位打上焊工鋼印”感到非常詫異，說他做了三十幾年鋼結(jié)構(gòu)，從來沒有看到哪個焊縫打過什么焊工鋼印，也沒有聽說過這種要求，并質(zhì)問方案編制人員：這個方案是從哪里抄來的？但是，方案編制人員也不知道自己的方案里面還有這個說法，只好承認(rèn)是在網(wǎng)上下載修改而成。

實(shí)際上，上述加打焊工鋼印要求，正是當(dāng)時正在施行的國家標(biāo)準(zhǔn)《鋼結(jié)構(gòu)工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB 50205—2001）[2]第5.1.4條的規(guī)定。近年來，鋼結(jié)構(gòu)工程大量運(yùn)用，但此項(xiàng)規(guī)定執(zhí)行情況非常不好，專家們對此規(guī)定竟也陌生，一種可能是施工、監(jiān)理單位和質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)的執(zhí)行力不夠，另一種可能就是規(guī)定不合適。

1 焊工鋼印的淵源

1.1 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的故事

1955年9 月，國家建設(shè)委員會指定建筑工程部會同相關(guān)單位，翻譯蘇聯(lián)《建筑安裝工程施工及驗(yàn)收技術(shù)規(guī)范》全部條文，形成我國“鋼結(jié)構(gòu)工程制造和安裝施工及驗(yàn)收暫行技術(shù)規(guī)范”初稿。1956年2月，重慶建筑工程學(xué)院李承孝教授建議在蘇聯(lián)規(guī)范條文基礎(chǔ)上，增加銲縫側(cè)邊加打銲工鋼印的要求。1956年3月，國家建設(shè)委員會批準(zhǔn)發(fā)布的《建筑安裝工程施工及驗(yàn)收暫行技術(shù)規(guī)范 第四篇 鋼結(jié)構(gòu)的制造和安裝》[3]第58條規(guī)定：銲工銲完結(jié)構(gòu)時一定要在其所銲完的銲縫上，加打其本人的鋼印。該標(biāo)準(zhǔn)分別在1966年、1972年、1983年、1995年、2001年多次修訂，形成《鋼結(jié)構(gòu)工程施工質(zhì)量驗(yàn)收規(guī)范》（GB 50205—2001），歷經(jīng)半個世紀(jì)，一直保留了焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印的要求。（注：為了還原當(dāng)時的情況和當(dāng)時相關(guān)專家的主張，本自然段采用“銲”字）

1.2 營造技術(shù)的傳承

歐陽修《集古錄》記載，大中祥符年間玉真宮被天火所焚，有“謝仙火”字倒刻于柱。慶歷年間，有人以此事問何氏仙姑，仙姑說謝仙是雷部掌火之神。沈括對何仙姑的說法表示質(zhì)疑：所謂火者“疑若隊(duì)伍，若干人為一火”，撰《夢溪筆談》舉天王寺被雷劈火災(zāi)后見“高洞楊雅一十六人火令章”倒書于柱案例。劉邠則直接不給何仙姑面子，撰《中山詩話》說“南方賈人各以火自名，刻木記己物耳”。實(shí)際上，在歐陽修之前二百年，柳宗元撰《梓人傳》就講過一姓楊梓人在建成房屋梁上做“楊某建”的標(biāo)記。

柳宗元認(rèn)為梓人在梁上標(biāo)記“某建”是為記功，李承孝則認(rèn)為是房屋落成記下建造主持者，以備他日不測考校罪責(zé)之用（也就是西南地區(qū)方言中“落?！钡牡涔剩?，以實(shí)現(xiàn)春秋典籍《禮記·月令》記載并受歷朝歷代推行的“物勒工名，以考其誠，工有不當(dāng)，必行其罪，以究其情”之目的（也就是西南地區(qū)方言中“依?！钡牡涔剩?。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。古代房屋以木為料，可歷百年不倒，雷劈火燒而毀時，梓人主持已被世人遺忘，玉真宮遭天火所焚，何仙姑趁內(nèi)行不在，強(qiáng)附建造主持謝氏之仙名于雷部。若遭天火所焚非玉真宮，而以天王寺柱書“高洞楊雅一十六人火令章”去問何仙姑，現(xiàn)在雷部掌火之神就不會姓謝而姓楊了。

在番禺鐘村，李承孝祖屋梁上“嘉靖十八年郭煜伙營”字刻，已將通假字“火”糾正為“伙”，郭煜正是主持房屋修建的掌墨師。當(dāng)初引進(jìn)蘇聯(lián)規(guī)范時，李承孝主張在焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印，實(shí)為對上述古代營造技術(shù)的傳承。

1.3 物勒工名的背景

引進(jìn)蘇聯(lián)焊接技術(shù)時，增加在焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印的要求，既是對中華民族2400多年來物勒工名制度的沿襲，更是結(jié)合當(dāng)時中國國情而設(shè)。

建國初期引進(jìn)的蘇聯(lián)焊接技術(shù)，與我國古代金屬鍛焊技術(shù)有很大差別，我國技術(shù)人員和焊接工人對從蘇聯(lián)引進(jìn)的焊接技術(shù)是零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，焊接質(zhì)量水平不高。相應(yīng)地，對焊縫質(zhì)量的檢驗(yàn)技術(shù)非常落后，主要采用外觀檢查來判定焊接質(zhì)量，只有特別重要的結(jié)構(gòu)及焊縫采用切取試件進(jìn)行力學(xué)檢驗(yàn)，必要時才采用“X放射線、鐳-新釷安瓿、電磁和音響”等當(dāng)時非常尖端而現(xiàn)在看來非常低級的方法檢查焊縫內(nèi)部缺陷。

建國初期，建筑施工單位全部是國有企業(yè)或者集體企業(yè)，其焊接作業(yè)工人自然是企業(yè)正式職工。在當(dāng)時，這些工人的工作被視為鐵飯碗，大部分工人都將在一個企業(yè)干一輩子，其中少部分優(yōu)秀的技術(shù)工人可能走上管理崗位，也僅是在本企業(yè)內(nèi)部晉升，極少數(shù)工人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，才可能離開企業(yè)進(jìn)入國家機(jī)關(guān)工作。所以，當(dāng)焊接技術(shù)工人知道自己完成的焊縫要打上代表自己的永久性標(biāo)記之后，為了對自己負(fù)責(zé)，在焊接作業(yè)過程中會特別提醒自己，確保焊縫質(zhì)量。在焊接技術(shù)水平不高、檢查手段不可靠的建國初期，借鑒古老的物勒工名制度，在焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印能追查到焊接作業(yè)工人，對當(dāng)時的工人具有威懾作用。

2 焊工鋼印的弊端

焊工在施焊之前，知道必須在焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印以便事后追責(zé)，在施焊作業(yè)過程中就會認(rèn)真操作，有一點(diǎn)事前控制的感覺。但加打焊工鋼印便于追查焊工質(zhì)量責(zé)任，從質(zhì)量控制角度看“考其誠、究其情”，實(shí)屬事后控制手段，其控制作用比不上事前、事中控制。

現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)工程體量龐大且體系復(fù)雜，因焊縫質(zhì)量引發(fā)的結(jié)構(gòu)安全事故發(fā)生后，仍然需要大量高難度破拆作業(yè)才能暴露所有焊縫，更難找出是哪一條關(guān)鍵焊縫率先破壞，產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)引發(fā)整個結(jié)構(gòu)體系失效。要解決這些問題，需找到引發(fā)事故的關(guān)鍵焊縫，且保證焊縫側(cè)邊的鋼印信息還清晰可辨。但無論焊工鋼印上刻的是焊工姓名還是焊工代號，僅僅依據(jù)鋼印信息去尋找當(dāng)年的施焊工人仍然有難度。

天王寺柱書“高洞楊雅一十六人火令章”，意為天王寺是我楊雅帶其余十五人共同修建，他日若因施工質(zhì)量問題發(fā)生倒塌，到我居住地“高洞”來找我“楊雅”負(fù)責(zé)。在焊縫側(cè)邊加打焊工鋼印，的確傳承了中華民族千百年來的質(zhì)量管理精髓，如果嚴(yán)格執(zhí)行了，在鋼結(jié)構(gòu)僅運(yùn)用于少數(shù)、重要工程的建國初期，對于提高焊工質(zhì)量責(zé)任意識、追查焊工質(zhì)量責(zé)任有些作用。而現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)工程質(zhì)量事故發(fā)生后，即使能夠根據(jù)焊縫側(cè)邊的焊工鋼印找到當(dāng)年的施焊工人，但僅給一個焊工定罪太不公平。

現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)工程中所用鋼材厚度負(fù)偏差允許值一般不超過0.9mm，鋼材表面的壓痕深度不能大于鋼材厚度允許負(fù)偏差值的一半。焊工鋼印會對結(jié)構(gòu)鋼材表面造成尖銳的機(jī)械壓痕，能夠確保三十年后還清晰可辨的鋼印壓痕深度一般在0.5mm以上[4]，焊工鋼印對鋼材的損傷很可能超過規(guī)范能夠接受的程度。焊工鋼印沿焊縫長度方向一定間距打設(shè)，更會加劇鋼印機(jī)械壓痕造成的應(yīng)力集中問題。

3 物勒工名的變通

焊工鋼印在建國初期的國情下確有必要，但隨著焊接工藝水平和焊縫質(zhì)量檢測技術(shù)的提高，現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)工程的焊縫質(zhì)量應(yīng)該加強(qiáng)事前、事中控制。通過焊工上崗前專業(yè)培訓(xùn)和考核，以及采用可靠的焊接材料、工藝和母材可焊性來提高焊接質(zhì)量。通過科學(xué)先進(jìn)的無損檢測技術(shù)對焊縫進(jìn)行全面的質(zhì)量檢測，以確保焊縫質(zhì)量，達(dá)到設(shè)計目的。如果有通過驗(yàn)收的焊縫存在質(zhì)量問題并引發(fā)了工程質(zhì)量事故，主要責(zé)任本屬焊縫質(zhì)量檢測環(huán)節(jié)，去追究焊接作業(yè)環(huán)節(jié)責(zé)任則不太公平。

我國工程建設(shè)檔案制度的推行，是物勒工名制度的變通[5]。李承孝最初提出焊工鋼印就指出過焊工鋼印本身存在的弊端，隨著建國后社會穩(wěn)定水平的提高，將責(zé)任記錄從實(shí)物上分離出來也逐漸有了可能性。所以，除了1966年對《建筑安裝工程施工及驗(yàn)收暫行技術(shù)規(guī)范 第四篇 鋼結(jié)構(gòu)的制造和安裝》修訂成的《鋼結(jié)構(gòu)工程施工及驗(yàn)收規(guī)范》（GBJ 18—66）第27條規(guī)定在焊縫附近打上焊工鋼印代號的方法以外，又增加了“或作出可供查考的記錄”。之后，文化大革命對文物和檔案的焚燒又讓專家們對檔案的可靠性失去了信任，所以再次修訂成 《鋼結(jié)構(gòu)工程施工及驗(yàn)收規(guī)范》（GBJ 205—83）時，在第3.4.4條保留焊縫附近打上鋼印代號規(guī)定，而取消了“或作出可供查考的記錄”的說法。

上世紀(jì)八十年代，各省市開始成立城建檔案管理機(jī)構(gòu)，之后十余年，全國各地城建檔案管理工作初見成效，檔案管理制度逐漸完善，三十年后的現(xiàn)在，需要考慮與實(shí)物分離記責(zé)的可行性。比如，《壓力容器 第4部分：制造、檢驗(yàn)和驗(yàn)收》（GB 150.4—2011）第7.2.6條就在焊接接頭附近打上焊工代號鋼印的規(guī)定基礎(chǔ)上，增加了 “或在含焊縫布置圖的焊縫記錄中記錄焊工代號”；《工業(yè)金屬管道工程施工規(guī)范》（GB 50235—2010）第10.0.3條規(guī)定：無損檢測和焊后熱處理的管道，應(yīng)在管道軸測圖上準(zhǔn)確標(biāo)明焊縫位置、焊縫編號、焊工代號、無損檢測方法、無損檢測焊縫位置、焊縫補(bǔ)焊位置、熱處理和硬度檢驗(yàn)的焊縫位置等；《鋼結(jié)構(gòu)焊接規(guī)范》（GB 50661—2011）要求在《焊接工藝評定報告》《焊接工藝評定記錄表》中寫明焊工姓名和資格代號。在這些背景條件下，GB 50205—2001實(shí)施近二十年后，修訂稿姍姍來遲，如果還堅持近四十年都執(zhí)行得不好的加打焊工鋼印要求，在形式上就是掩耳盜鈴，這才有了GB 50205—2020將“打上焊工鋼印”替換為“做出標(biāo)志”的調(diào)整。

4 結(jié)語

中華民族2400多年以來的物勒工名營造記責(zé)制度，是在封建社會工程建設(shè)檔案管理制度缺失的條件下形成的。建國初期的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)采用加打焊工鋼印的辦法，是在沒有檔案管理基礎(chǔ)和焊縫質(zhì)量檢測手段落后的特定歷史條件下迫不得已的規(guī)定?，F(xiàn)代工程質(zhì)量管理首推事前、事中控制手段。焊接作為鋼結(jié)構(gòu)工程中的重要連接方式，已經(jīng)推行事前焊接工藝評定制度十余年，不能確保焊接質(zhì)量的操作工人、材料和工藝，在工藝評定環(huán)節(jié)就可以被排除；焊縫無損檢測手段的科學(xué)性、可靠性和經(jīng)濟(jì)性已經(jīng)不能與建國初期同日而語，工藝評定環(huán)節(jié)的漏網(wǎng)之魚，在現(xiàn)代及今后不斷提高的焊縫無損檢測手段下，被誤判合格而通過驗(yàn)收的可能性微乎其微。中華民族正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興且勢不可轉(zhuǎn)，列強(qiáng)入侵的歷史一去不返，焚書坑儒不再重演，記下建造參與者的功績和責(zé)任是必要的，利用竣工圖及相應(yīng)聲像資料與實(shí)物分離記功記責(zé)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量責(zé)任可追溯性是更可行的。