陳 良（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣西 南寧 530031）

我國是一個(gè)國土面積幅員遼闊的國家，東南西北城市村鎮(zhèn)的建筑各不相同，每一片土地上都有各自的民族地域特色，生活著語言風(fēng)俗各不相同的炎黃子孫，鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民生活和理念的最具代表性的文化，是最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特征的文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是使每一個(gè)中國人都有良好的生活環(huán)境和居住環(huán)境，因此在建設(shè)當(dāng)?shù)刈》炕虻貥?biāo)建筑時(shí)，應(yīng)注意保護(hù)修繕好原有的特色建筑，并保留當(dāng)?shù)嘏c地方環(huán)境相結(jié)合的特色建筑，包容個(gè)體差異，讓鄉(xiāng)村民族建筑恢復(fù)生態(tài)之美。

1 農(nóng)村民族建筑中存在的問題分析

1.1 對歷史和民俗文化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足

現(xiàn)代建筑的興起和對城鎮(zhèn)的向往，使得人們在社會(huì)發(fā)展的過程中丟掉了建筑的區(qū)域性和多樣性，逐漸滿足于千篇一律的樓房建筑，失去了自己本民族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌和文化內(nèi)涵；同時(shí)農(nóng)村青壯年勞力的輸出導(dǎo)致很多空巢老人及留守兒童的出現(xiàn)，也是民族建筑逐漸走向沒落的一個(gè)原因；人們對自己民族的建筑文化認(rèn)識(shí)不足，原有的建筑缺乏美觀性和舒適度，居住環(huán)境差導(dǎo)致了更多人向往城市樓房。

1.2 開發(fā)缺乏規(guī)范化科學(xué)管理

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的如火如荼開展，使得部分地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人、監(jiān)管部門空有改造的決心和熱情，卻缺乏廣泛調(diào)研和科學(xué)合理的規(guī)劃，妄圖用自己認(rèn)識(shí)的“新農(nóng)村”去改造，結(jié)果只是改變了外觀，失去了內(nèi)涵。造出來的“新農(nóng)村”不符合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)情民族特色，無法與環(huán)境相融合。同時(shí)由于對地域文化的認(rèn)識(shí)缺失，設(shè)計(jì)管理能力水平限制，無法做到統(tǒng)一規(guī)劃及科學(xué)管理。

1.3 發(fā)展過程中區(qū)域性差異消失

我國地勢西高東低，南方濕潤，北方干燥，不管是氣候上還是環(huán)境上區(qū)別很大，不能把這種區(qū)域性差異當(dāng)作不存在，導(dǎo)致建筑千篇一律，無區(qū)域和民族特色。尤其在發(fā)展過程中沒能考慮到地區(qū)差異，地緣文化是我們國家千百年來在區(qū)域地理，環(huán)境差異和社會(huì)關(guān)系的差別造成的，這是一門討論區(qū)域文化特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，要尊重歷史和需要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對待。

2 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村民族建筑設(shè)計(jì)的意義

時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，人民生活水平在提高，我國的主要矛盾也已經(jīng)由是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。開展鄉(xiāng)村農(nóng)村民族建筑設(shè)計(jì)與修繕是鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)一項(xiàng)重要舉措，有利于民族傳承保護(hù)與發(fā)展，是落實(shí)黨和國家決定實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系打好基礎(chǔ)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，打造人民滿意的幸福家園具有重要的意義。

3 鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村民族建筑設(shè)計(jì)的思考

我國各地的農(nóng)村建筑由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平程度不同，以及也受到客觀條件的限制，在建筑風(fēng)格上和設(shè)計(jì)上都有不同的特色，在這種狀況下，美麗新農(nóng)村的建設(shè)不能一刀切，不可照搬城市改造的住宅模式，丟掉自己的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑特色。農(nóng)村住宅的一個(gè)最直接用途是居住，其次是生產(chǎn)生活的間接場所。北方的農(nóng)村住宅會(huì)圈養(yǎng)牲畜種花種菜等等，大多聯(lián)排居?。荒戏降霓r(nóng)村住宅大多依山傍水，分散居住，屬于有水有樹木的狀態(tài)。在設(shè)計(jì)改造過程中既要考慮保留原有鄉(xiāng)村的民族特色、地域特點(diǎn)以及舒適度上結(jié)合現(xiàn)代化的裝修裝飾方法，采用創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維、環(huán)保材料、智能系統(tǒng)等，走鄉(xiāng)村綠色環(huán)保可持續(xù)發(fā)展之路，來滿足鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活需求，既傳承了區(qū)域性民族傳統(tǒng)文化，又提升了農(nóng)村居民的生活環(huán)境。同時(shí)政府要發(fā)揮調(diào)控和指導(dǎo)職能，避免在改造設(shè)計(jì)民族建筑傳承過程中失去特色，要本著取其精華，去其糟粕的方式做好傳承和揚(yáng)棄，尊重過去，保存歷史，開拓創(chuàng)新。

3.1 做好農(nóng)村民族建筑調(diào)研規(guī)劃和設(shè)計(jì)改造

農(nóng)村民族建筑的設(shè)計(jì)需要前期去大量的調(diào)查走訪各個(gè)鄉(xiāng)村的建筑特色，包括年代變化下的一些改變，以及居民的居住感受，住宅或其他建筑的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)等，人口的流動(dòng)性，周邊景觀的狀況，氣候上的特點(diǎn)等，結(jié)合政府對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性策略和長遠(yuǎn)規(guī)劃，做好調(diào)研組織分析，妥善的處理改造計(jì)劃。另外，對原有的民族建筑要采取保護(hù)修繕優(yōu)先的原則，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣偷赜蛱攸c(diǎn)開展進(jìn)行，不要僅僅只是翻新。這個(gè)過程中政府對村鎮(zhèn)的監(jiān)管調(diào)控職能要充分發(fā)揮，相關(guān)規(guī)劃管理部門要做好自己本職工作，拯救在國家高速發(fā)展的潮流下，漸漸消失的農(nóng)村民族建筑，尤其是少數(shù)民族的建筑，由于受到不斷革新的漢族文化的沖擊，自己本民族的傳統(tǒng)建筑文化被保留下來的愈來愈少，這就要求政府去用法律手段去監(jiān)管調(diào)控，來保護(hù)傳統(tǒng)建筑。

例如在做設(shè)計(jì)方案的時(shí)候要考慮到居民和政府的造價(jià)預(yù)算，要讓居民在經(jīng)濟(jì)上能夠負(fù)擔(dān)得起，還要兼顧美觀性、實(shí)用性；對居民生活空間的分析，應(yīng)該考慮到居民停車是否方便，有沒有擺宴席的區(qū)域設(shè)置，家禽花木等的養(yǎng)殖空間規(guī)劃，又能做到環(huán)境干凈整潔，不影響居住的；居住空間分析和設(shè)計(jì)就要考慮居住人的生活習(xí)慣和喜好，還要考慮農(nóng)村居住空間的儲(chǔ)物空間是否充足等，廚房設(shè)置時(shí)考慮土灶房還是用現(xiàn)代的煤氣灶等。另外，在環(huán)境設(shè)計(jì)中還要考慮農(nóng)村建筑的娛樂場所、買賣場所等的設(shè)置方面也要符合居民需求。

3.2 運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式和環(huán)保材料改善農(nóng)村建筑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提倡建設(shè)美麗新農(nóng)村，那在設(shè)計(jì)方式和使用材料上就要有所突破，既做到綠色環(huán)?？沙掷m(xù)，又要滿足居民的需求，符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色。傳統(tǒng)農(nóng)村建筑大多是竹子、木材、瓦片、石頭、水泥、磚頭建造而成，大多是就地取材建造，其中部分材料的制造過程會(huì)對環(huán)境造成污染，或者使用年限不高，或者抗震性能差等等。目前，在建造過程中我們就可以使用環(huán)保材料，將農(nóng)村民族建筑的弊端拋棄，用環(huán)保板材代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材，用太陽能發(fā)電模式減少用電量進(jìn)行照明，利用沼氣代替木材燃燒等等很多方式實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保。在外觀設(shè)計(jì)上可以結(jié)合民族特色，尤其是少數(shù)民族的農(nóng)村建筑，這樣不僅可以加大對文化的傳承，弘揚(yáng)民族文化，在美觀上也是一大進(jìn)步。

例如廣西三江侗族建筑，在設(shè)計(jì)改造中要保持三江民族建筑特色特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣；還有云南傣族的竹樓，地域特色下的民族產(chǎn)物，在歷經(jīng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的洗禮，漢族文化和少數(shù)民族文化的對撞后，新形勢下的竹樓改造就是一個(gè)干欄依然存在，舊貌換新顏的改變。竹樓的主體是干欄式建筑，在保持主體改變局部的觀念下，對竹樓進(jìn)行局部修改和創(chuàng)新，吸收優(yōu)秀的建筑特點(diǎn)進(jìn)行原有建筑的打散、重構(gòu)，也是革新的必要方式。比如改變傳統(tǒng)竹樓底層架空，樓上住人的模式，但是保持這種建筑神韻，在底層局部架空，形成底層虛上層實(shí)的特點(diǎn)；傳統(tǒng)竹樓的屋頂多用草搭建，坡度很陡，可以采用鋼筋混凝土的材料建造，既保證了屋頂?shù)膶?shí)用性又可以增加屋頂?shù)拿烙^性能，滿足新時(shí)代的房屋功能需求。改造后的竹樓可以大大避免傳統(tǒng)竹樓墻壁屋頂容易變黑，屋內(nèi)光線昏暗，抗震性能差，居住時(shí)間短等等問題，這就是運(yùn)用新材料新方法改造傳統(tǒng)建筑的典型。傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑和現(xiàn)代建筑并不沖突，而是需要我們根據(jù)具體情況做出改變，使其適應(yīng)人們的生產(chǎn)生活需求。

3.3 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，傳承民族建筑之美

我國的傳統(tǒng)特色民族建筑是歷史帶給我們現(xiàn)代人的財(cái)富，這其中與宗教、記憶、文化息息相關(guān)，顯示著祖先們的智慧和勤勞，是組成中國文化的不可或缺的部分，新時(shí)代下更應(yīng)該被保護(hù)和傳承。時(shí)代的發(fā)展對傳統(tǒng)文化是一種洗禮，可以取其精華去其糟粕。在農(nóng)村建筑的規(guī)劃發(fā)展過程中，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，傳承建筑文化，吸收傳統(tǒng)建筑的精髓，保留其建筑的文化內(nèi)涵，使建筑的深度和廣度增加。避免在振興過程中丟掉原本的特點(diǎn)，減少風(fēng)貌特征。這就需要農(nóng)村建筑的建設(shè)者們對建筑對象進(jìn)行實(shí)地大量的調(diào)研分析總結(jié)，提取當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，建成符合要求的建筑?/p>

例如2010年上海世博會(huì)中國館的建造，以“尋覓”為主線，“東方足跡”“尋覓之旅”“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)生動(dòng)自然的展現(xiàn)著我們國家的古老文化，和新時(shí)代下為了順應(yīng)形勢我們所做出的改變。展館涉及的中國元素也是非常典型的。中國紅展示民族形象，“東方之冠”的外形設(shè)計(jì)展示著中國智慧，屋頂花園則是把圓明園中九州清宴的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新之后搬到了城市景觀中。這些城市景觀中傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀案例，也可以在鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村民族建筑中運(yùn)用傳承，文化傳承是要人民來傳達(dá)和承接，這樣文化的記憶才能延續(xù)，才會(huì)發(fā)展。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供的建設(shè)契機(jī)非常符合新時(shí)代中國發(fā)展的需求，也是廣大鄉(xiāng)村居民的需要，在設(shè)計(jì)時(shí)，既要遵循民族特色優(yōu)先原則，同時(shí)也要考慮居住者的生活習(xí)俗，以及舒適美觀，節(jié)能環(huán)保，傳承創(chuàng)新，從而達(dá)到農(nóng)村民族建筑得以改造設(shè)計(jì)、傳承保護(hù)發(fā)展，以滿足人們需求。