李立芳，劉柃杉

（湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

在當(dāng)今國(guó)潮復(fù)興的大浪潮中，中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)結(jié)藝”）造型獨(dú)特、技藝靈巧，在新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，可以慰藉人們的心靈，因此，中國(guó)結(jié)藝再次被世人矚目。[1]但深入研究中國(guó)結(jié)藝當(dāng)下發(fā)展的真實(shí)狀況后發(fā)現(xiàn)，目前存在產(chǎn)品設(shè)計(jì)欠佳、文化推廣不夠等問(wèn)題，如何充分利用中國(guó)結(jié)藝深厚的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行其產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)模式的創(chuàng)新，以此更有效地傳遞中國(guó)結(jié)藝文化是本文探究的重點(diǎn)。

1 中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)的文化符號(hào)提取

繩子曾被用來(lái)做輔佐記憶的工具，即結(jié)繩記事，用以記載古代人民的圖騰信仰、祭祀活動(dòng)、風(fēng)俗傳統(tǒng)等，因此，中國(guó)結(jié)的造型樣式大都來(lái)源于自然界的動(dòng)物、植物等抽象形態(tài)，如蝴蝶結(jié)、金魚(yú)結(jié)，體現(xiàn)抽象化和符號(hào)化的藝術(shù)美感。[2]中國(guó)繩結(jié)的造型主要是通過(guò)線元素進(jìn)行首尾相接和纏繞變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，繩結(jié)在造型上形態(tài)多樣，寓意豐富。比如新婚帳鉤上用“盤(pán)長(zhǎng)結(jié)”裝飾，寓意永遠(yuǎn)相愛(ài)?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)結(jié)藝結(jié)式內(nèi)容構(gòu)成豐富，圖案構(gòu)成形象生動(dòng)。中國(guó)結(jié)的形態(tài)是傳達(dá)信息和情感意味的載體，而相比形體而言，色彩更具表現(xiàn)性。代表民族典型性的繩結(jié)符號(hào)以中國(guó)紅來(lái)承擔(dān)中國(guó)結(jié)藝的主色調(diào)，紅色被中國(guó)人賦予了崇高特殊的尊貴地位，給人以喜慶、熱情、繁榮等積極的心理聯(lián)想，除此外，也會(huì)用到綠、藍(lán)、金銀等顏色，中國(guó)結(jié)藝的色彩總體明艷生動(dòng)，但又和諧統(tǒng)一。

中國(guó)結(jié)藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代發(fā)展的要求，要想帶來(lái)文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面，就要將中國(guó)結(jié)藝所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵同現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合。[3]中國(guó)結(jié)藝有著深厚的文化底蘊(yùn)，可以深挖其文化價(jià)值，結(jié)合當(dāng)下市場(chǎng)和時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再開(kāi)發(fā)。

2 中國(guó)繩結(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路

在國(guó)潮熱的趨勢(shì)下，人們?cè)絹?lái)越追求帶有傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品，廣大消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)能力也在逐步提高。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化發(fā)展的新載體，是基于現(xiàn)代人們的精神需求提取相關(guān)符號(hào)元素進(jìn)行的再創(chuàng)作，兼有文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。中國(guó)結(jié)藝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)要將中國(guó)結(jié)藝的文化元素融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，對(duì)其美好寓意進(jìn)行延伸，深入挖掘中國(guó)結(jié)式的歷史性、故事性、文化性、趣味性，形成具有新時(shí)代特色的新型中國(guó)結(jié)藝創(chuàng)意產(chǎn)品系列，使中國(guó)結(jié)藝這門(mén)古老的藝術(shù)煥發(fā)出新藝術(shù)生命力。

2.1 結(jié)式與色彩的現(xiàn)代化表達(dá)

中國(guó)結(jié)藝在穿梭了千年悠久歷史長(zhǎng)河后，在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)不同的發(fā)展特點(diǎn)，它們?cè)诠糯钪袘?yīng)用很廣，尤其是在服飾領(lǐng)域，不僅起到美化裝飾的作用，更寄托著人們對(duì)美好生活的期盼。中國(guó)結(jié)藝歷史悠久，品種多樣，不單造型優(yōu)美繁多、色彩多樣，并且各造型皆有各自的寓意。隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品創(chuàng)新的需求提高，中國(guó)結(jié)藝的造型和色彩不斷豐富發(fā)展，在保留原造型的象征寓意之外，賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，豐富當(dāng)代的繩結(jié)造型，讓其融入現(xiàn)代生活，散發(fā)新的生命華彩。在進(jìn)行繩結(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從當(dāng)代大眾審美和市場(chǎng)需要出發(fā)，努力尋求當(dāng)代流行色彩和傳統(tǒng)色彩之間的平衡，提取中國(guó)結(jié)藝的相關(guān)元素，尤其是中國(guó)結(jié)藝的多種結(jié)式，通過(guò)拆解、組合等設(shè)計(jì)創(chuàng)新手法使得傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)新的一面，以此提高人們對(duì)中國(guó)結(jié)藝文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度，它的傳承創(chuàng)新，既需要在原有的文化記憶中表達(dá)吉祥寓意，體現(xiàn)精致，還應(yīng)融入現(xiàn)代生活詮釋。

2.2 材料和工藝的現(xiàn)代化表達(dá)

傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)造型工藝材料主要選用絲、麻、棉等一些比較單一的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)，但隨著時(shí)代變遷、消費(fèi)者水平提高，中國(guó)結(jié)造型工藝材料有了許多創(chuàng)新，而且在造型工藝材料的選擇上呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富廣泛的發(fā)展趨勢(shì)，可以說(shuō)繩結(jié)創(chuàng)新是用線、麻、棉、絲、紙等纖維材料，用砸、梳、鋪、粘、纏、編、織、縫、綴多種方式，體現(xiàn)材料自身的性質(zhì)與美感形式語(yǔ)言，形成新的藝術(shù)語(yǔ)言與形式。中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)專(zhuān)家李立芳主持的國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，產(chǎn)出了許多優(yōu)秀的作品，呈現(xiàn)了從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從平面到立體，從手工到數(shù)碼，從空間到環(huán)境的表現(xiàn)與拓展，體現(xiàn)了從繩結(jié)技藝的傳統(tǒng)繼承到對(duì)新材料的研究采用，達(dá)到了從單純的藝術(shù)表現(xiàn)到多維藝術(shù)體現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，形式則有掛毯、織物、裝置日常用品，涉及了諸多領(lǐng)域。另外值得一提的是，現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，制造工藝多樣，機(jī)織、3D 打印等手法在手工藝的運(yùn)用中也越來(lái)越多。

2.3 中國(guó)結(jié)藝文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)代化表達(dá)的案例分析

由中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)專(zhuān)家李立芳主持的《中國(guó)繩結(jié)藝術(shù)傳承創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才高級(jí)研修班》國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，旨在傳承精神和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意，最終產(chǎn)出了豐碩成果。該項(xiàng)目遵循以繩結(jié)元素來(lái)表現(xiàn)，但不以繩結(jié)為邊界的創(chuàng)新觀念。其中李立芳指導(dǎo)學(xué)員姜沖的創(chuàng)意作品《絲路盤(pán)長(zhǎng)》在2021年1月入選了“從洛桑到北京”第十一屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重形式創(chuàng)新、意象創(chuàng)新，顯示了很高的創(chuàng)意意蘊(yùn)和大格局思維。這幅平面設(shè)計(jì)兼繩結(jié)結(jié)藝元素展示，組合拆分了多種繩結(jié)元素，也融合調(diào)動(dòng)了多種民族民間美術(shù)元素資源。這些元素資源，包括傳統(tǒng)線描的祥云流水、刺繡龍袍和唐卡邊紋裝飾的朝水波及日、月、山、川圖案，同時(shí)運(yùn)用豐富色彩，錯(cuò)彩鏤金、隔斷排列，打造了一幅壯麗的圖景，再現(xiàn)了“一帶一路”豐滿磅礴的圖卷，顯現(xiàn)了民間文化的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。培訓(xùn)班的其他作品也各有豐富而多樣的創(chuàng)意,將繩結(jié)藝術(shù)富有表現(xiàn)力的元素，或打散、或組合、或抽象、或變形，運(yùn)用于家具桌面裝飾上、旗袍衣裙加綴配飾上以及樂(lè)器茶具杯盤(pán)點(diǎn)綴上，顯示了學(xué)員藝術(shù)創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)巧思的無(wú)限開(kāi)放性，展示了繩結(jié)元素組合變化的高度適用性，乃至把繩結(jié)結(jié)構(gòu)形體，直接塑形成陶，由繩而陶，展示了民族民間藝術(shù)開(kāi)拓的空間性和材質(zhì)變易力。這些創(chuàng)意無(wú)窮、清新入目的作品，讓人感受到了民族民間藝術(shù)的蓬勃生命力。

3 “繩結(jié)+”產(chǎn)品服務(wù)模式

將傳統(tǒng)手工藝與互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)鏈協(xié)同融為一體，擁有更多的傳播渠道，采取“繩結(jié)+”的產(chǎn)品服務(wù)模式，旨在將中國(guó)繩結(jié)文化利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推廣，拓展繩結(jié)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)繩結(jié)文化的傳承與發(fā)展。

3.1 “繩結(jié)+新媒體”傳播推廣服務(wù)

互聯(lián)網(wǎng)的介入為繩結(jié)文創(chuàng)提供了多種宣傳方式和營(yíng)銷(xiāo)方式，開(kāi)辟了多條傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的路。[4]如今，微信公眾號(hào)、微博、視頻和短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已打造了完整的社交媒體環(huán)境，是提供產(chǎn)品服務(wù)的重要陣地?？梢試@繩結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)，進(jìn)行繩結(jié)手工藝介紹教學(xué)、繩結(jié)藝術(shù)品展示、產(chǎn)品推廣等文章推送；通過(guò)視頻平臺(tái)的直播功能，與鄉(xiāng)村旅游業(yè)合作，直播帶貨進(jìn)行推廣；建立官方微博，通過(guò)打造話題，讓人們積極參與，與銷(xiāo)售端聯(lián)動(dòng)?！袄K結(jié)+新媒體”的內(nèi)容服務(wù)，是利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)以較低成本為消費(fèi)者提供的內(nèi)容服務(wù)，即根據(jù)人們當(dāng)今的生活形態(tài)與消費(fèi)習(xí)慣，在傳統(tǒng)的繩結(jié)藝術(shù)中注入了新科技、新玩法、新視野。除此之外，借助自媒體矩陣發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，有助于吸附潛在消費(fèi)者，進(jìn)而有利于后期流量變現(xiàn)。

3.2 “繩結(jié)+校園”教育傳承服務(wù)

自古以來(lái)，文化的傳承都是以教育為基礎(chǔ)，而學(xué)校作為教育主要的載體，在繩結(jié)文化傳承中扮演著重要的角色。近年來(lái)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園活動(dòng)日漸高漲，許多中小學(xué)、社區(qū)等機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工制作課程，組建各類(lèi)興趣班，開(kāi)辟“第二課堂”，這為繩結(jié)藝術(shù)文化融入現(xiàn)代社會(huì)及其傳承和創(chuàng)新提供了新出路。因此，將豐富繩結(jié)藝術(shù)文化與學(xué)校教育結(jié)合，能夠拓寬人們對(duì)繩結(jié)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)認(rèn)知，開(kāi)辟繩結(jié)藝術(shù)“第二課堂”的同時(shí)也為繩結(jié)產(chǎn)品提供了“第二市場(chǎng)”。在校園內(nèi)建立繩結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基地，融入到學(xué)校教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，這樣孩子們可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，為繩結(jié)藝術(shù)的傳承開(kāi)辟了新途徑。如何更好地讓廣大學(xué)生擔(dān)起繩結(jié)藝術(shù)文化保護(hù)與傳承的重任，將是我們長(zhǎng)期思考、研究的問(wèn)題。在校園內(nèi)建立繩結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基地，融入到學(xué)校教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，這樣孩子們既可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，同時(shí)也為繩結(jié)藝術(shù)的傳承開(kāi)辟了新途徑。學(xué)校在發(fā)揮自身普及教育與研究創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也引領(lǐng)著青少年學(xué)生傳承繩結(jié)技藝，弘揚(yáng)繩結(jié)藝術(shù)文化。[5]

3.3 “繩結(jié)+地方特色文化”融合發(fā)展服務(wù)

傳統(tǒng)手工藝是地方特色文化的重要組成部分，“繩結(jié)+地方特色文化”是指相關(guān)地區(qū)的特色文化與繩結(jié)文化相融合，包括地方手工藝的工藝、造型、圖案等，這是后續(xù)“繩結(jié)+地方特色手工藝”創(chuàng)新設(shè)計(jì)的素材和依據(jù)。[6]從文化內(nèi)涵、造型元素、消費(fèi)者心理等方面出發(fā)，思考與繩結(jié)元素的可結(jié)合性，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成具識(shí)別性的文化符號(hào)，引發(fā)消費(fèi)者文化共鳴和情感認(rèn)同。比如湘西南花垣地區(qū)苗繡服飾，可以提取苗族服飾上的動(dòng)植物紋飾，[7]用繩結(jié)編織的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)苗族文化圖像進(jìn)行創(chuàng)新性改變，賦予其新特點(diǎn)。地方特色文化與繩結(jié)藝術(shù)文化結(jié)合演繹成新的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素，使地方特色文化與繩結(jié)藝術(shù)一起幻化新生。通過(guò)這種跨界思維，扎實(shí)相關(guān)地區(qū)發(fā)展的文化根基，在傳承地方特色文化的同時(shí)，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

繩結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品背后所包含的文化底蘊(yùn)十分深厚，在國(guó)潮熱的時(shí)期，中國(guó)結(jié)藝也可以是新穎的、潮流的。本文期望通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)藝文化的研究，探討其在現(xiàn)代獲得新發(fā)展的路徑，讓帶有中國(guó)結(jié)藝元素的產(chǎn)品能夠真正進(jìn)入人們的日常生活之中，為傳統(tǒng)工藝文化的發(fā)展提供參考。嘗試總結(jié)繩結(jié)與新媒體、校園、地方特色文化等相結(jié)合的產(chǎn)品服務(wù)模式，通過(guò)多種宣傳和營(yíng)銷(xiāo)方式擴(kuò)大傳播，通過(guò)中國(guó)結(jié)藝進(jìn)校園進(jìn)行文化傳遞。繩結(jié)與地方特色文化相結(jié)合，可以使得商業(yè)利益的產(chǎn)生和手工藝跨界合作的保護(hù)與傳承之間形成一個(gè)良性的循環(huán)。