何觀章

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510850）

引言

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)深度融合[1]，利用現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和展示，提高了效率，降低了成本，使傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)不但有藝術(shù)感性的效果，還有現(xiàn)代科技理性的一面，從而使傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在信息時(shí)代有著更多的受眾，讓傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)煥發(fā)出新的生命。

1 傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的劣勢(shì)

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)經(jīng)過上千年發(fā)展，其風(fēng)格成熟，形式多樣化，占有著一定的市場(chǎng)，但是隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)的融入，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)暴露出了自身的缺點(diǎn)。傳統(tǒng)的繪畫需要畫家投入大量的時(shí)間去完成，效率低，耗時(shí)長(zhǎng)，一幅畫占用了畫家大量的時(shí)間，根本沒時(shí)間去思考和創(chuàng)作新的作品。到了今天，隨著計(jì)算機(jī)等技術(shù)和繪畫藝術(shù)的融合，這個(gè)問題就迎刃而解了。

2 數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知

數(shù)字技術(shù)（Digital Technology），結(jié)合了藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、影像和技術(shù)等多學(xué)科，經(jīng)過多年的發(fā)展后日漸成熟，逐步成為市場(chǎng)化的產(chǎn)物，其商業(yè)氣味濃重，為藝術(shù)領(lǐng)域開辟了一條全新的、更為智能的道路，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著不可忽視的地位。有了數(shù)字技術(shù)的加持，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好，將自己喜歡的風(fēng)格加入到作品中，得到一幅定制的作品，消費(fèi)者是購(gòu)買者的同時(shí)也是創(chuàng)作者，個(gè)中體驗(yàn)不言而喻。本文將對(duì)數(shù)字技術(shù)在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用作為重點(diǎn)的研究方向，目的是了解數(shù)字技術(shù)的各種優(yōu)勢(shì)，使其更好地為我們所用。

3 數(shù)字技術(shù)在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用實(shí)踐

數(shù)字技術(shù)作品的應(yīng)用價(jià)值在當(dāng)代引起了各界人士關(guān)注，很多藝術(shù)家認(rèn)為這不是藝術(shù)品，它比傳統(tǒng)的繪畫缺少了靈性，沒有人的內(nèi)心想法，只是機(jī)器簡(jiǎn)單的模仿，是產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，不是具有中國(guó)特色的藝術(shù)品。部分藝術(shù)家沒有把設(shè)計(jì)當(dāng)成一種藝術(shù)，認(rèn)為數(shù)字技術(shù)作品沒有多大的應(yīng)用價(jià)值，但事實(shí)并非如此，每一幅作品的前期都是人在創(chuàng)作的，數(shù)字技術(shù)只是輔助，藝術(shù)才是根本。這和很多藝術(shù)家想當(dāng)然的想法還是有很大區(qū)別的，我們前期的創(chuàng)作就是以藝術(shù)品為出發(fā)點(diǎn)，不單單講究傳統(tǒng)繪畫技術(shù)，更是融入了現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)。我們創(chuàng)作的原始作品只有一幅，但是經(jīng)過數(shù)字技術(shù)的加工后，再根據(jù)每個(gè)消費(fèi)者不同的喜好，可以做出更多風(fēng)格的作品，由一幅作品可以衍生出一系列的作品，滿足不同人群的需要。或許有人會(huì)說，這個(gè)和傳統(tǒng)藝術(shù)有著很大的不同，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)讓人可以更加直觀地感受到制作時(shí)間和投入的精力，能更加引起觀者的共鳴[2]。當(dāng)我們?cè)诿佬g(shù)館駐足欣賞一幅油畫時(shí)，它的筆觸、質(zhì)感、構(gòu)圖、畫面等很容易引起觀賞者的共鳴，讓人禁不住思考怎樣能畫出如此精致的畫面，而在數(shù)字藝術(shù)時(shí)代則很難引起這樣的共鳴。另一方面，藝術(shù)的價(jià)值在于不可復(fù)制性，就算同一位畫家作同一幅畫也無法達(dá)到一模一樣的效果，藝術(shù)家所創(chuàng)造的作品豐富人類的文化，不為迎合社會(huì)的某種需求。所以，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的價(jià)值在于它的不可復(fù)制性，這是數(shù)字藝術(shù)所無法代替的。

數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是二種不同的產(chǎn)品，不存在誰取代誰的結(jié)果，它們滿足的是兩種不同的消費(fèi)群體，數(shù)字藝術(shù)更多是講究應(yīng)用價(jià)值而不是藝術(shù)價(jià)值，更多是扮演商品的角色，數(shù)字藝術(shù)更多是要開辟新生市場(chǎng)、創(chuàng)造一種新的消費(fèi)習(xí)慣，不是僅僅滿足舊的消費(fèi)習(xí)慣，如果僅僅是滿足舊消費(fèi)習(xí)慣，就不會(huì)有喬布斯的出現(xiàn)，喬布斯的理念就是要?jiǎng)?chuàng)造一種新的消費(fèi)習(xí)慣，才有今天的集多種功能于一體的智能化手機(jī)。所以，現(xiàn)在的數(shù)字藝術(shù)目的是開創(chuàng)一種新的消費(fèi)習(xí)慣，引領(lǐng)市場(chǎng)，和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，更多的是為了覆蓋傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)還沒有覆蓋到的中低收入家庭，讓每個(gè)家庭都消費(fèi)得起，體現(xiàn)出數(shù)字藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值，讓更多人的家里充滿藝術(shù)氣氛。

4 數(shù)字技術(shù)在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

4.1 個(gè)性化定制

在這個(gè)個(gè)性為王的社會(huì)，如果在個(gè)人有條件的情況下，人人都想擁有獨(dú)一無二的物品，來彰顯個(gè)性，來顯示與別人的不同。比如某人是一位有錢人，需要一些能體現(xiàn)出他的身份又有個(gè)性的物品，但是又不可以太高調(diào)，錢包是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。男人都很注重錢包，但是在市面上買的又和普通的差不多，不能體現(xiàn)它的個(gè)性，更沒法體現(xiàn)出主人的身份，作為一位有身份、有個(gè)性的男人，很需要擁有一款能體現(xiàn)和代表他身價(jià)的錢包，畢竟身份不同，接觸的人群、社交圈就會(huì)有很大的區(qū)別。所以，一個(gè)代表身份、體現(xiàn)價(jià)值的錢包就顯得尤為重要。正好在這個(gè)時(shí)候，你剛好需要，我剛好能滿足你的需求，數(shù)字藝術(shù)的個(gè)性化定制滿足了客戶的要求。

在定制產(chǎn)品的初期，我們充分滿足客戶的各種需求、了解客戶的生活方式和社交圈，再結(jié)合用戶提出的個(gè)性化需求，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)定制出既能體現(xiàn)用戶身份，又能彰顯個(gè)性化的產(chǎn)品。

4.2 成本的控制

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作能盡可能地將成本控制在一個(gè)比較合理的范圍，并且每一幅作品的成本都是完全可控的，為什么做得如此精準(zhǔn)，因?yàn)椴辉囧e(cuò)，把試錯(cuò)的成本節(jié)約下來了，每一幅作品都是用戶親自挑選的。記得當(dāng)時(shí)參觀數(shù)字藝術(shù)工作站時(shí)，老師指著墻上掛的畫問我們，“這幅得賣多少錢？”我們都猜了好幾個(gè)價(jià)格，但是老師給我們報(bào)最終價(jià)格時(shí)，還是讓我們大吃一驚。能把成本控制到最低，是因?yàn)樵趧?chuàng)作初期，工作站有一塊液晶屏幕，每一個(gè)頁(yè)面都有多達(dá)數(shù)十種不同風(fēng)格的作品讓用戶挑選，用戶在確定自己想要哪種風(fēng)格的作品后，還可根據(jù)自己的喜好稍做修改，點(diǎn)擊確定，這個(gè)指令就會(huì)送到計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)聯(lián)動(dòng)新式的打印機(jī)，不出數(shù)十秒一幅火辣辣的作品就出來了。每一幅作品都是用戶喜歡的，個(gè)中沒有試錯(cuò)這個(gè)環(huán)節(jié)，節(jié)約了大量的人力和物力，所以價(jià)格可以控制到最低，每個(gè)家庭都可以消費(fèi)得起。

4.3 提高效率

數(shù)字藝術(shù)不是對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的顛覆，藝術(shù)有了數(shù)字技術(shù)的加持，減少了藝術(shù)家原本需要全手工制作的巨大工作量，降低人為出錯(cuò)的概率。創(chuàng)作者繼而可以從繁瑣、雜碎的勞動(dòng)中解脫出來，轉(zhuǎn)而將更多的精力放在完善作品的豐富度上，從而能夠把有限的精力投入藝術(shù)創(chuàng)作中去。

藝術(shù)的創(chuàng)作不能簡(jiǎn)單地等同于機(jī)械化的生產(chǎn)，藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制較之前的作品還得表現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。所以，一，有數(shù)字技術(shù)的介入，為藝術(shù)家的創(chuàng)作騰出時(shí)間，有更多的精力和時(shí)間去構(gòu)思新的作品，持續(xù)有新的作品出現(xiàn)。二，一些訂單式的作品可以由機(jī)器來完成，出作品的效率大為提高，保證穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，為藝術(shù)家后續(xù)的創(chuàng)作打下良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

4.4 滿足人民對(duì)美好生活的需求

隨著生活水平的不斷提高，人民已不再僅僅滿足于溫飽的階段，更多是追求精神層面上的享受[3]。比如手機(jī)，手機(jī)出現(xiàn)時(shí)僅僅具備語(yǔ)音通話功能，我們只能聽到對(duì)方的聲音，沒法見到人，但是我們內(nèi)心是很期待見到對(duì)方的，如同面對(duì)面地聊天，隨著科技的發(fā)展，4G 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了人民的這個(gè)愿望。

據(jù)調(diào)查，國(guó)內(nèi)的家庭在家里的墻上掛畫的還是極少數(shù)（年畫和海報(bào)除外），國(guó)外的家庭無論是富裕家庭還是普通家庭，家里都會(huì)掛幾幅畫來裝點(diǎn)氣氛，國(guó)內(nèi)不掛畫終究還是畫的價(jià)格問題。誰都想家里裝點(diǎn)得好看一點(diǎn)、溫馨一點(diǎn)、有藝術(shù)感一點(diǎn)。市面上裝裱好的畫，價(jià)格都是幾百，好一點(diǎn)的上千，一個(gè)家庭按三房一廳來算，得買上好幾幅畫，從我國(guó)6 億人月均收入1000 元以下的狀況來看，這也是一筆不小的開支?！八囆g(shù)+數(shù)字”就是為解決這個(gè)問題而誕生的，不但讓每個(gè)家庭都掛得起畫，還可以讓他們有條件在一定時(shí)間內(nèi)換另一種風(fēng)格的畫。有了數(shù)字技術(shù)的加持，省去了試錯(cuò)的環(huán)節(jié)，成本就可以控制下來，平時(shí)需要幾百塊的畫現(xiàn)在只需要一百塊上下，由于價(jià)格的降低，原本讓人望畫興嘆的局面，漸漸地變成買畫已成為人民生活不可分割的一部分，人民生活水平提高的同時(shí)，文化水平也隨之提高，“藝術(shù)+數(shù)字”技術(shù)的出現(xiàn)，加快了人民對(duì)美好生活追求的步伐。

5 數(shù)字技術(shù)在繪畫藝術(shù)中應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)展望

5.1 人才的專業(yè)化

隨著數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，人們更加愿意去接受數(shù)字技術(shù)的作品，但是對(duì)作品的質(zhì)量、形式要求會(huì)越來越高，加上數(shù)字藝術(shù)是跨學(xué)科融合的產(chǎn)物，應(yīng)該讓消費(fèi)者覺得作品不僅僅是一件商品，更像是一件藝術(shù)商品，有藝術(shù)的味道，給消費(fèi)者一種用購(gòu)買商品的價(jià)格購(gòu)買了一件藝術(shù)品的感覺。所以，數(shù)字藝術(shù)對(duì)人才的專業(yè)化要求更高，熟悉計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)，還需要有一定的藝術(shù)鑒賞能力，這是和傳統(tǒng)的藝術(shù)家的不同之處。數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者不但可以根據(jù)消費(fèi)者的需求對(duì)作品進(jìn)行修改，還能給消費(fèi)者一些專業(yè)的意見，讓消費(fèi)者了解作品的內(nèi)在含義，增加消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

5.2 創(chuàng)作的平民化

創(chuàng)作平民化是“藝術(shù)+數(shù)字”發(fā)展的必經(jīng)之路，人人都可以根據(jù)自己的喜好，在專業(yè)技術(shù)人員指導(dǎo)下，創(chuàng)作出自己喜歡的、獨(dú)一無二的作品，家里掛滿自己創(chuàng)作的作品，整個(gè)屋子都顯得更有藝術(shù)的味道。價(jià)格允許的情況下，還可以根據(jù)不同的場(chǎng)景換不同的作品，充分展示出“藝術(shù)+數(shù)字”的魅力，消除一些人印象中“藝術(shù)是空洞的”這一陳舊觀念。讓人們感受到藝術(shù)是可觸摸的、接地氣的，不是高高在上的，更不是富裕人家的專屬，普通人們也是可以消費(fèi)得起的，并且還可以以自己喜歡的方式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，訂制自己喜歡的作品，人人都是潛在的藝術(shù)家。

5.3 應(yīng)用的多元化

數(shù)字技術(shù)不僅僅應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作方面，在保存和復(fù)原文物古跡方面也是可行的。比如敦煌壁畫，我們精心保護(hù)了那么多年，到現(xiàn)在敦煌壁畫已有1000 多年的歷史，那接下來1000 多年又該如何保護(hù)，如何讓后人知道中華文化的光輝歷史。無論采取何種措施，壁畫還是會(huì)不斷損壞，最終消失，為了防止歷史記憶的丟失，我們可以用數(shù)字技術(shù)保存下來，做成虛擬現(xiàn)實(shí)，必要時(shí)還可打印出來，還原當(dāng)時(shí)的宏偉景觀，以數(shù)字化形式保存下來，人類文明就不會(huì)中斷，可以長(zhǎng)久地保存下來。

從目前的發(fā)展趨勢(shì)來看，以后的藝術(shù)創(chuàng)作更多是依靠數(shù)字技術(shù)，比如當(dāng)代媒體、新媒體藝術(shù)的空間展示等等，“數(shù)字技術(shù)+藝術(shù)”的結(jié)合[4]，在未來，有可能會(huì)使紙質(zhì)媒體難以生存，如同現(xiàn)在智能手機(jī)讓眾多行業(yè)陷入困境，但是同時(shí)又開辟了新的市場(chǎng)。

6 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字藝術(shù)比傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有更多的優(yōu)勢(shì)，讓更多的人可以消費(fèi)得起藝術(shù)品，為藝術(shù)創(chuàng)作平民化提供了條件。同時(shí)數(shù)字藝術(shù)在保存文物古跡、產(chǎn)品商業(yè)化等方面是傳統(tǒng)藝術(shù)無法比擬的，使得它的傳播范圍和應(yīng)用比傳統(tǒng)藝術(shù)更廣，為生活的方方面面增添了美感，更發(fā)揮了自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和審美特征。傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代化領(lǐng)域高科技數(shù)字技術(shù)的融合，開辟了新的市場(chǎng)，引領(lǐng)新的消費(fèi)習(xí)慣。在未來，數(shù)字藝術(shù)的作品會(huì)發(fā)展得越來越好，越來越多的消費(fèi)者會(huì)成為自己家庭中的“藝術(shù)家”。