王凱，劉玥言

（青島黃海學院，山東青島 266427）

隨著文創(chuàng)產(chǎn)品市場的快速發(fā)展，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不但外形精美，其中的文化內(nèi)涵更是值得人們細細品味，手工皮具因其精湛的制作工藝以及很強的實用性，一直深受人們青睞，伴隨著時代的發(fā)展，手工皮具也應該緊跟時代潮流，形成設(shè)計感更強、文化內(nèi)涵更豐富的手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品，如何在保留原有神韻的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代設(shè)計元素是我們亟需解決的問題。

1 手工皮具獨特魅力及存在問題

1.1 手工皮具的特點

十八世紀西方工藝革命推動了科學技術(shù)的飛速發(fā)展，手工皮具行業(yè)也得到了飛速的發(fā)展，皮料是從動物身上祛毛發(fā)后，通過鞣制形成的皮革。手工皮具制作工藝復雜，經(jīng)過上百道工序處理后，才能形成優(yōu)質(zhì)的皮革原料，并通過工匠精湛的制作工藝，完成優(yōu)秀的手工皮具作品。手工皮具在皮料屬性方面可以分為植鞣皮與鉻鞣皮兩大類型。在紋路屬性方面，皮革在鞣制期間根據(jù)不同的需要，處理加工成不同類型的紋樣，普通皮料可以處理成自然紋路皮料，其中可能會出現(xiàn)動物自身的原始生長紋，在加工處理后可以形成十字紋、平紋、摔紋以及荔枝紋等不同的紋路類型，紋路種類不同，適合制作的手工皮具也不同。皮料通過裁剪及成百項工序縫制成手工皮具，其自身不僅僅是一件實用物品，更是一件藝術(shù)品。

手工皮具，追求濃郁的自然氣息、返璞歸真的風格，徹底告別塵世的虛偽奢侈。每張純正真皮皆有天然紋路、皮痕、色澤不一等特性。它保留了皮料上的褶皺和紋理，體現(xiàn)出了淳樸、自然的特點。純手工定制皮具，從選料、下料、粘合、縫紉、邊沿整善，到成品組合，全程純手工，專注、專屬、純粹，自然會有一份美妙悠然而生。

手工皮具是純手工制作的，每一種皮具在造型、用料和配色方面都是獨具特色的，因此手工皮具深受人們的喜愛，也具有一定的收藏價值，不同的手工皮具需要找到契合的皮料，根據(jù)不同的款式選擇不同的皮料進行制作。當今社會，手工皮具行業(yè)發(fā)展迅速，隨著皮革技藝的快速發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多深受人們喜愛的新款手工皮具，其迸發(fā)出的活力和影響力不容小覷。

1.2 手工皮具發(fā)展存在的問題

手工皮具誕生之初，因為皮革堅韌耐磨的特點，其實用性大于美觀性，早期手工皮具風格粗獷，在細節(jié)部位沒有進行深入的打磨和推敲。隨著時代發(fā)展，精工細作的手工皮具日益發(fā)展。同時人們不單單滿足于手工皮具的實用性，開始把注意力轉(zhuǎn)移到其美觀性上，在保留其原有實用性的基礎(chǔ)上，在造型和用途上推陳出新。手工皮具發(fā)展至今，在制作工藝上趨于完美，但是在造型用途方面還有很大的發(fā)揮空間。因此，手工皮具在今后可以朝著多元化進行發(fā)展創(chuàng)新。

2 手工皮具作為文創(chuàng)產(chǎn)品的可行性

2.1 近年文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢

伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，居民收入大幅提高，在滿足人們物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，隨著人們精神追求的不斷提高，人們的消費方向開始向精神生活轉(zhuǎn)移，大量的文創(chuàng)產(chǎn)品應運而生，市場的肯定和廣大的消費群體為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展提供了肥沃土壤，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸成為了消費熱點。雖然我國文化產(chǎn)業(yè)處于快速發(fā)展階段，各個文創(chuàng)品牌爭奇斗艷，但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史相對較短，部分行業(yè)缺乏經(jīng)驗，產(chǎn)業(yè)之間銜接不緊密，地域間差距大以及過于注重形式等問題導致了文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，同時也蘊含了大量的提升空間。

目前階段文創(chuàng)產(chǎn)品較之發(fā)展初期，質(zhì)量有了顯著的提升，國家也開始重視、鼓勵開發(fā)具有設(shè)計感以及具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。在文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展演變出多種形式，具有強烈的民族特色和時代設(shè)計感。

如果說創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命源泉，那么高新技術(shù)就是文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量保障，高新技術(shù)的支持是天馬行空創(chuàng)意的重要保障，好的文創(chuàng)產(chǎn)品離不開富有創(chuàng)意的內(nèi)核以及高新技術(shù)的支持，兩者相互促進，推動文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。同時，國家重視區(qū)域性與整體協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)各地區(qū)的文化特色，形成獨具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品，并加強區(qū)域之間的交流來往，為文創(chuàng)產(chǎn)品注入新鮮血液。目前我們文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展形勢樂觀，具有廣闊的發(fā)展空間。

2.2 手工皮具作為文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢

手工皮具和文創(chuàng)產(chǎn)品想要得到進一步發(fā)展，都離不開創(chuàng)新二字，目前傳統(tǒng)手工皮具發(fā)展遇到的桎梏在于制作技法精致而創(chuàng)新性不足，缺乏更多種類的產(chǎn)品；而文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展除了賦予其豐富的文化內(nèi)涵之外，也可借助新的載體，將文創(chuàng)產(chǎn)品的思路在手工皮具上進行孵化，二者結(jié)合，促進手工皮具和文創(chuàng)產(chǎn)品共同發(fā)展，形成獨具特色的手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品。

手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品因其手工制作的特性，相較于普通常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品，給使用者更加親切的感覺，拉近了人們與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的距離，手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品中賦予的文化內(nèi)涵也能夠更好地傳遞給使用者。手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品在制作時選用合適主題的皮料、縫制形式，手工制作異于大規(guī)模機械生產(chǎn)，同一時間內(nèi)產(chǎn)出的數(shù)量，可能手工制作不如機械生產(chǎn)，但是因為手工制作，每一個手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品都是獨一無二的，可以獲得更多使用者的認可，并且在制作過程中考慮到私人訂制的環(huán)節(jié)，注重以人為本。

3 手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研究

3.1 傳統(tǒng)紋樣的沿襲

中華文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化為手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品提供了豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)紋樣置入手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能夠提高民族自信心，并且將優(yōu)秀的文化在世界范圍內(nèi)進行傳播，提高國際知名度。

在傳統(tǒng)紋樣元素和手工皮具結(jié)合的過程中，手工皮具在造型上吸收傳統(tǒng)紋樣元素中優(yōu)秀典雅的精華部分，皮革原料應選用質(zhì)地更加結(jié)實、厚重的植鞣皮，伸縮性較小、吸水性更好、可塑性更強的植鞣皮更加容易塑形，方便將傳統(tǒng)紋樣在植鞣皮上進行雕刻。分析提煉不同傳統(tǒng)紋樣的結(jié)構(gòu)和造型特點，從而選擇不同質(zhì)地和顏色的植鞣皮，通過旋轉(zhuǎn)刻刀、敲邊工具、挑邊工具以及印花工具將提煉后的傳統(tǒng)紋樣元素刻畫到植鞣皮上，可以將萬字紋、祥云紋、龍紋、饕餮紋、神話故事和原始崇拜等元素采用單獨排列、適型排列、二方連續(xù)排列、四方連續(xù)排列和回紋排列等眾多排列方式進行構(gòu)圖，使手工皮具整體立體感更強，提升自身韻味。除了雕刻傳統(tǒng)紋樣元素于植鞣皮料表面之外，也可以借鑒剪紙鏤空的風格，以植鞣皮料為“紙”，制作具有剪紙風格的手工皮具。在制作傳統(tǒng)紋樣手工皮具的同時，原料并非僅局限在皮料上，可以將中國傳統(tǒng)工藝品中的織錦綢緞、金銀玉器和瓷器青銅等作為設(shè)計元素使用，讓手工皮具更具有設(shè)計感，可以做成背包、挎包、錢包、腰帶、筆記本和皮料飾品等。

傳統(tǒng)紋樣為手工皮具產(chǎn)品提供了豐富的設(shè)計元素，與此同時，手工皮具的制作技法也為傳統(tǒng)紋樣發(fā)展提供新的思路。手工皮具和傳統(tǒng)紋樣結(jié)合的同時，不是簡單浮于表面的生搬硬套，在制作之前要分析二者的特點，取其精髓進行結(jié)合。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)歷長久的發(fā)展，在保留原有韻味的同時，也要順應時代的發(fā)展，做到古為今用。與手工皮具結(jié)合后，最終成為人們喜聞樂見的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.2 現(xiàn)代視覺元素創(chuàng)新

當今世界發(fā)展日新月異，手工皮具汲取傳統(tǒng)文化元素的同時，也可以將現(xiàn)代視覺元素融入其中，加入新鮮血液。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，除了傳統(tǒng)的手工皮具種類之外，也出現(xiàn)了很多現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，例如耳機盒、手機殼、眼鏡盒以及鼠標墊等電子產(chǎn)品的衍生物。電子產(chǎn)品和現(xiàn)代器物的衍生物產(chǎn)品是傳統(tǒng)手工皮具未涉及到的領(lǐng)域，我們在制作手工皮具產(chǎn)品的時候，可以添加傳統(tǒng)文化元素，達到古今結(jié)合，也可以加入現(xiàn)代設(shè)計元素，使手工皮具內(nèi)涵更加豐富。

不同種類的現(xiàn)代視覺元素賦予手工皮具不同的文化內(nèi)涵?？梢詮慕鈽?gòu)主義、波普藝術(shù)風格和卡通動漫形象等作品中提取設(shè)計元素，與手工皮具相結(jié)合后形成新的產(chǎn)品類型。

總結(jié)

手工皮具伴隨著社會發(fā)展被賦予了嶄新的內(nèi)涵，手工皮具作為傳遞文化的載體，不論在制作模式還是造型外觀上都應該汲取優(yōu)秀的文化元素為己所用。設(shè)計手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品時，要做到因材施藝，充分發(fā)揮皮料的特性，而不是簡單地將設(shè)計元素進行生搬硬套，避免盲目跟風。在傳統(tǒng)的制作技法上尋求創(chuàng)新，并且改進制作技法的同時，不能忽視手工皮具原有的實用性價值，在此基礎(chǔ)上，添加創(chuàng)意元素，形成富有時代特色和豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，得到社會民眾的肯定，傳承優(yōu)秀文化。手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展還有很長一段路要走，在滿足消費市場需要的同時，提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵、提升手工皮具文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌價值也是值得日后繼續(xù)研究探索的方向。