朱鑫蕊,董婷

（青島大學(xué)紡織服裝學(xué)院，山東 青島 266071）

“未來主義”服裝風(fēng)格在20 世紀(jì)60 年代確立，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完備，曾經(jīng)領(lǐng)軍時(shí)尚，也曾輔佐時(shí)尚，其多元特征均為時(shí)尚所借鑒體現(xiàn)。對(duì)于“未來主義”這一課題的研究是沒有止境的，它已然已成為了一種獨(dú)立的風(fēng)格[1]。清晰的認(rèn)識(shí)和分析“未來主義”的內(nèi)涵，沿著這條線繼續(xù)走下去，為以未來主義為主題的服裝設(shè)計(jì)提供一定的理論和實(shí)踐相結(jié)合的參考作用。

1 未來主義的興起

未來主義是20 世紀(jì)意大利的一個(gè)流派，以表現(xiàn)速度、運(yùn)動(dòng)為主旨去創(chuàng)作藝術(shù)作品。未來主義喜歡一切速度快的東西，比如當(dāng)時(shí)的汽車、輪船等。鮮艷的色彩，多變的線條在這里得到了推崇。在未來主義的作品中，對(duì)動(dòng)力的追求幾乎總是不變的。也就是說，對(duì)象永遠(yuǎn)不會(huì)靜止不動(dòng)，都是在運(yùn)動(dòng)中的。例如，對(duì)于他們來說，一匹正在運(yùn)動(dòng)的馬不是四只腳，而是二十只腳。因此，在未來主義作品中占主導(dǎo)地位的是動(dòng)態(tài)因素：運(yùn)動(dòng)涉及物體及其運(yùn)動(dòng)的空間。未來主義畫家在畫布上展開這一運(yùn)動(dòng)過程,視覺的同步成為未來主義繪畫的主要特征,觀眾并不會(huì)被動(dòng)觀看靜態(tài)對(duì)象，而是目睹一個(gè)對(duì)象的動(dòng)態(tài)過程。未來主義風(fēng)格不僅影響著服裝的設(shè)計(jì)方面[2]，同時(shí)還影響著人類的行為以及社會(huì)文化等的方面。在這種影響下，“未來主義”服裝改變了其設(shè)計(jì)路線，由20 世紀(jì)的“宇宙風(fēng)格”改變成了一種新的面貌，不僅在審美性以及功能性上使人們得到滿足，同時(shí)還加入了一些新技術(shù)和新材料[3]。

2 未來主義風(fēng)格在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的潮流中，未來主義風(fēng)格的服裝已經(jīng)成為眾多服裝風(fēng)格中的一個(gè)派別，在時(shí)尚潮流界占有重要的位置，它本身的功能性和審美性也體現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀。近些年來未來主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的服裝頻頻出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)裝周上，具有未來主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素也在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中廣泛地應(yīng)用，并成為了一種流行趨勢(shì)。

20 世紀(jì)60 年代，人類的首次登月成功，讓全世界都對(duì)神秘廣袤的太空充滿著無限的向往和幻想，在這股前所未有的革命浪潮下，未來主義設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生，PVC 材質(zhì)開始被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用于時(shí)裝[4]。這股展望未來的狂熱風(fēng)潮，對(duì)時(shí)尚界影響深遠(yuǎn)，它顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)裝的定義，讓設(shè)計(jì)師舍棄了高檔時(shí)裝面料，將目光聚焦于當(dāng)時(shí)新興的人造材料。除了模仿太空科技感的時(shí)裝廓形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，得益于制造業(yè)的發(fā)展，塑料、PVC、樹脂等新型人造材質(zhì)因而受到了未來主義先驅(qū)André Courrèges、Pierre Cardin 等設(shè)計(jì)師的青睞[5]。半個(gè)世紀(jì)過去了，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)未來主義的熱情卻從未消亡。至今依然能夠從眾多設(shè)計(jì)師的作品中感受那份展望未來的設(shè)計(jì)熱情。

第18 屆漢帛杯中國(guó)國(guó)際青年設(shè)計(jì)師時(shí)裝作品大賽銀獎(jiǎng)作品“the mirror totem”，作者的靈感源自瑪雅語言的“2012”，設(shè)計(jì)師認(rèn)為每天照鏡子的時(shí)候看到鏡子中自己的幻想，長(zhǎng)時(shí)間盯著鏡子里看會(huì)被運(yùn)動(dòng)的、疊加狀的條紋弄得頭暈?zāi)垦?。就如同電影?012》中講述的預(yù)言給人一種亦真亦幻的感覺。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了一種透明感極強(qiáng)且又非常適合二次印花的紗質(zhì)面料，這種紗的可塑性極強(qiáng)，與其它材料的混搭，既貼身又有棱角。扭曲的黑白線條與紅色搭配的設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了較好的視覺效果和強(qiáng)烈的未來感。

出生于荷蘭的天才設(shè)計(jì)師艾里斯·范·赫本 (Irisvan Herpen) 被稱為“荷蘭時(shí)尚荒原上的一座珠穆朗瑪峰！”她的作品充滿了未來主義的色彩，其擅長(zhǎng)用服裝本身的材質(zhì)來做設(shè)計(jì)，并且輔以夸張的造型，她曾說：“如果未曾做過舞者，我也許不會(huì)成為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師。在舞蹈中，舞者形體的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝，留在空氣中的氣韻卻真實(shí)存在，這些看得見或是看不見的元素，都成為我源源不斷的靈感來源。”自然是她源源不斷的靈感來源，比如：水。2011 年春夏的成衣系列，赫本與BenthemCrouwel 建筑事務(wù)所合作，將透明材料做出了“水”的形態(tài)。結(jié)合傳統(tǒng)建筑技術(shù)和尖端技術(shù)材料，實(shí)現(xiàn)有機(jī)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這也是她反復(fù)使用的主題之一。她最大限度地體現(xiàn)了自然的力量，或許正如赫本所說：她通過時(shí)裝來表達(dá)藝術(shù)，表達(dá)自然。

3 未來主義風(fēng)格在面料再造中的應(yīng)用

在服裝設(shè)計(jì)中，面料的設(shè)計(jì)尤為重要，大家稱面料的再次創(chuàng)造為面料再造，面料再造是根據(jù)設(shè)計(jì)師對(duì)于面料所需的具體要求，對(duì)面料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，對(duì)其進(jìn)行加工以及做一些藝術(shù)化的處理，使面料呈現(xiàn)出新的面貌，也可以使其產(chǎn)生新的藝術(shù)效果。這種做法對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來說有著很大的創(chuàng)新性，同時(shí)也表現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的思想[6]。

3.1 編織

編織在面料再造中與服裝的動(dòng)感設(shè)計(jì)的關(guān)系是非常巧妙的，編織的定義是把一些細(xì)長(zhǎng)的東西相互鉤連組織起來或者相互交疊、交錯(cuò)等。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師最常做的就是將面料剪成一條一條類似于繩子的樣子，使其可以進(jìn)行編織，然后再按照一定的規(guī)律或者設(shè)計(jì)者本身的意愿進(jìn)行組合，以此來再造出一種屬于設(shè)計(jì)者本身的獨(dú)一無二的面料。同時(shí)設(shè)計(jì)者為了使服裝看起來更加的具有活力，更加的具有動(dòng)感效果，設(shè)計(jì)師往往會(huì)在編織的結(jié)尾處留出一些未經(jīng)編織的面料，以此更好地表達(dá)服裝的動(dòng)態(tài)效果，營(yíng)造出更加出色的舞臺(tái)效果。

3.2 鏤空

鏤空往往被設(shè)計(jì)師們稱為雕刻的藝術(shù)。在現(xiàn)在，時(shí)尚界通常用此表示針織或裁剪技術(shù)。在面料再造中，鏤空可以使原本比較沉悶、單一的面料煥發(fā)生機(jī)，使沉重并且略顯呆板的服裝變得光彩奪目，而且可以使中規(guī)中矩的服裝面料可“呼吸”，變得其更加具有創(chuàng)新性。鏤空面料若想在顏色、材質(zhì)方面表現(xiàn)得更為突出，可以嘗試與其它面料相結(jié)合使用，以此形成鮮明的對(duì)比，并且可以使松緊虛實(shí)相結(jié)合，從而使服裝可以產(chǎn)生動(dòng)感的效果。

3.3 抽紗

抽紗的方法在面料再造中與服裝的動(dòng)感設(shè)計(jì)的關(guān)系與鏤空有著異曲同工之妙，抽紗的方法便是在一塊面料上抽掉它的經(jīng)紗或者緯紗，使其在顏色上形成一定的漸變效果，或者使面料呈現(xiàn)出一定的虛實(shí)結(jié)合的感覺。這種處理方法可以增加服裝的層次感。

3.4 褶皺

日本服裝設(shè)計(jì)師山本耀司對(duì)于褶皺的處理已經(jīng)達(dá)到了出神入化的地步，褶皺是通過對(duì)面料進(jìn)行一些堆疊處理，使面料呈現(xiàn)出一定的曲折變化，以此為面料帶來立體感，以及可以使面料呈現(xiàn)出來一些微妙的動(dòng)感變化。在面料再造中，褶皺有很多的表現(xiàn)手法，比如波浪花邊，波浪花邊被很多愛美的女孩子推崇，它是設(shè)計(jì)師們經(jīng)常以及大量使用的一種裝飾手法。還有層疊、堆疊這兩種手法，這兩種面料再造的手法，所用到的面料很多，設(shè)計(jì)的服裝相對(duì)來說有一定的體積感以及厚重感，它的優(yōu)點(diǎn)就是可以在出場(chǎng)的一瞬間吸引住觀眾的眼球，給穿著者或者觀看者以穩(wěn)重、踏實(shí)的感覺。在運(yùn)動(dòng)過程中，服裝會(huì)隨著模特的步伐以及抖動(dòng)呈現(xiàn)出面料所特有的擺動(dòng)效果，讓面料再造的部分的動(dòng)與服裝本身的靜形成鮮明的對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合，在T 臺(tái)上呈現(xiàn)出別樣風(fēng)味。

將成品面料作為基礎(chǔ)材料來進(jìn)行面料再造，需要設(shè)計(jì)師對(duì)面料的特征有一定的了解，了解面料的垂感、透明度、質(zhì)感等的方面。比如說一些紗類面料，例如網(wǎng)紗、歐根紗等等，它們的特性就是薄、順滑、有光感、透等，這些面料有利于創(chuàng)造出服裝的動(dòng)態(tài)感，再加上紗一直以來給人的感覺是很飄逸靈動(dòng)的，電視劇中，神話傳話中的仙女身著的大多數(shù)都是紗，其本身飄逸活潑，無論怎樣使用，都可以使人感受到俏皮可愛、飄逸活潑的動(dòng)態(tài)感。而且紗還有一個(gè)特性就是它的質(zhì)地柔軟，所以在服裝設(shè)計(jì)師看來，紗的塑造性很強(qiáng)，可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的需求隨意進(jìn)行一系列的創(chuàng)造，以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

面料作為服裝造型的基礎(chǔ)，是未來主義風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分，而面料再造是未來主義風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,在面料的開發(fā)運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師將藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合在一起，面料設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，將面料的處理手法和工藝不斷地創(chuàng)新。未來主義風(fēng)格的服裝多是以科技材料為主，去體現(xiàn)未來風(fēng)格。設(shè)計(jì)師們還在不斷發(fā)掘更多面料，力求通過新穎的面料來表達(dá)出超前設(shè)計(jì)理念和領(lǐng)先精神。

結(jié)語

未來主義風(fēng)格的服裝在表現(xiàn)速度以及運(yùn)動(dòng)還有創(chuàng)造性上可謂是獨(dú)樹一幟，淋漓盡致地展現(xiàn)了服裝的科技感與未來感。在面料再造、服裝結(jié)構(gòu)，以及服裝的幾何線條表現(xiàn)上，使設(shè)計(jì)的服裝與科技相結(jié)合。無論是在色彩上還是在微小的設(shè)計(jì)中，未來主義風(fēng)格服裝的設(shè)計(jì)都有著很高的辨識(shí)度，簡(jiǎn)單的幾何造型、獨(dú)特的圖形符號(hào)都展現(xiàn)著未來主義的風(fēng)采。在今后的設(shè)計(jì)中，未來主義風(fēng)格將會(huì)繼續(xù)為大多數(shù)人所追捧與推崇，表現(xiàn)個(gè)性以及獨(dú)特創(chuàng)造性的風(fēng)格將會(huì)是未來服裝流行趨勢(shì)的大方向。