彭鴻坤，趙胤凱

（東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 吉林132012）

1 滿(mǎn)族文化概述

滿(mǎn)族即為滿(mǎn)洲族，也被稱(chēng)為舊旗人。滿(mǎn)族歷史悠久，崇尚薩滿(mǎn)教[1]。薩滿(mǎn)文化是滿(mǎn)族特有的文化。滿(mǎn)族有著深厚的歷史和文化，同時(shí)，它也是一個(gè)善于吸收和融合外來(lái)文化的民族。滿(mǎn)族建立統(tǒng)治后，滿(mǎn)族人的生活習(xí)慣也深受漢文化的影響，所以他們?cè)诤笃趲缀鹾蜐h族人一樣。然而，滿(mǎn)族仍然保留著自己的文字藝術(shù)、民俗文化和建筑藝術(shù)。

1.1 滿(mǎn)族文字

滿(mǎn)族文字是16 世紀(jì)末創(chuàng)設(shè)的。努爾哈赤合并東北各部落后，用蒙古文字拼寫(xiě)滿(mǎn)語(yǔ)的讀法，皇太極時(shí)期為原來(lái)的蒙古文字加上圈點(diǎn)，用于區(qū)分聲音。滿(mǎn)族文字也是傳統(tǒng)文化中重要的裝飾要素。

1.2 滿(mǎn)族服裝

滿(mǎn)族人在衣服上充分發(fā)揮了刺繡的技術(shù)。滿(mǎn)族男子喜歡時(shí)尚的長(zhǎng)袍，顏色多為藍(lán)色。滿(mǎn)族女鞋多繡有各種花飾，鞋底中央墊有10 cm高的木質(zhì)鞋跟以便保持美觀(guān)的走路姿態(tài)。滿(mǎn)族服裝最具代表性的裝飾是滿(mǎn)族女性穿著的“旗頭”。這是滿(mǎn)族女性在特別場(chǎng)所佩戴的發(fā)飾，有很多刺繡精美的圖案。從滿(mǎn)族服飾中能夠提取出很多裝飾元素，應(yīng)用也非常廣泛。

1.3 滿(mǎn)族民俗

滿(mǎn)族人民重視禮儀，尊重傳統(tǒng)。敬老和各種慶典都有極其復(fù)雜多樣的禮儀習(xí)慣。向前輩三天行一小禮，五天行一大禮。以前滿(mǎn)族重視結(jié)婚，流行早婚。在飲食生活中，偏愛(ài)玉米。滿(mǎn)族的民俗文化也通過(guò)剪紙工藝等藝術(shù)手段精煉表現(xiàn)于裝飾圖案，具有精巧的藝術(shù)感及影響深遠(yuǎn)的文化意義[2]。

2 滿(mǎn)族裝飾文化的特征

滿(mǎn)族建筑藝術(shù)深受薩滿(mǎn)文化的影響，大多室內(nèi)具有祭祀空間。在滿(mǎn)族傳統(tǒng)民房中，房屋布局經(jīng)常采用口袋房、萬(wàn)字炕這樣的結(jié)構(gòu)。院內(nèi)一側(cè)有影墻，立著神用的“索倫桿”。滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居一般在西、中、東三間，大門(mén)朝南開(kāi)。從滿(mǎn)族傳統(tǒng)的建筑裝飾中可提取出大量精巧的傳統(tǒng)裝飾元素。

2.1 滿(mǎn)族建筑裝飾的特征

在建筑裝飾方面，墻壁是建筑的主要部分，門(mén)窗占了大部分的面積。五花山墻壁是滿(mǎn)族建筑的一大特征，在用磚建房子的時(shí)候，山墻不是完全用磚砌的，而是和石頭一起堆砌起來(lái)，所以可以大大節(jié)約磚的用量，并在山墻的迎風(fēng)石上雕刻吉祥圖案。由于北方的寒冷，滿(mǎn)族傳統(tǒng)民房在院子里設(shè)置了一個(gè)落地的煙囪。滿(mǎn)族的落地?zé)焽韬推渌穹坎煌?，大多采取遠(yuǎn)離房屋的獨(dú)立形式。另外，地上的水平煙囪和房子相連成為“跨海煙囪”。由于風(fēng)大，煙囪多高且大，通常較房檐高幾尺，下粗上細(xì)呈階梯狀，并在煙囪的口部做造型。

滿(mǎn)族窗的材質(zhì)選用木質(zhì)，外門(mén)是雙層門(mén)，門(mén)板上都雕刻精美的雕刻圖案。窗戶(hù)也是木質(zhì)，有花格，上下兩扇開(kāi)合，而且是朝外開(kāi)。窗沿雕花，窗紙糊在外不易被毀壞。其特色窗戶(hù)與萬(wàn)字炕、落地?zé)焽杞M成了滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居的三大特征。

2.2 滿(mǎn)族室內(nèi)裝飾的特征

在室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局和裝飾陳設(shè)上，滿(mǎn)族傳統(tǒng)裝飾有著獨(dú)特的表現(xiàn)方式，具有獨(dú)特的東方氣質(zhì)和沉穩(wěn)的文化氛圍。滿(mǎn)族人在剪紙和刺繡藝術(shù)方面有很高的造詣。它是滿(mǎn)族裝飾元素的重要組成部分，造型夸張，色彩大膽明亮，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈。

在滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居中，天花叫天棚，有船底架、斗底架、平架三種。船底架一般用于大型住宅，屋檐底部刻花，架體輕且易于制作。斗底架是皇室空間最好的天花板制法，需要寬敞的空間，適合藝術(shù)加工。平架一般用于較小的室內(nèi)空間，做法簡(jiǎn)單，可以將雜物放在架頂用作收納。

隔斷墻也稱(chēng)間壁、格扇。一般從炕墻的墻臺(tái)開(kāi)始，四周用木框鑲嵌在側(cè)板上，稱(chēng)為中墻芯?？簧系母魤σ卜Q(chēng)為“吊輪”，一般設(shè)置在炕中部，垂直于炕邊緣，它與地面上的隔墻一起構(gòu)成了一堵木墻。格扇的制作非常精美，經(jīng)常雕刻各種圖案，美觀(guān)而實(shí)用。

3 滿(mǎn)族裝飾元素的總結(jié)和提取

隨著滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居的發(fā)展，滿(mǎn)族的裝飾元素也發(fā)生了變化。滿(mǎn)族裝飾歷史悠久，各種裝飾元素被應(yīng)用于不同的空間。自滿(mǎn)族人入關(guān)并建立統(tǒng)治關(guān)系后，滿(mǎn)族裝飾藝術(shù)吸收了大量的漢族文化，滿(mǎn)族裝飾藝術(shù)達(dá)到了頂峰的同時(shí)，滿(mǎn)族裝飾文化也在社會(huì)各階層全面普及。滿(mǎn)族裝飾元素表現(xiàn)大膽夸張，其藝術(shù)語(yǔ)言具有獨(dú)特的民族特色和直觀(guān)的識(shí)別力。

3.1 傳統(tǒng)的滿(mǎn)族裝飾元素的總結(jié)

滿(mǎn)族初期的生活相對(duì)封閉，也因此產(chǎn)生了一系列富有民族特色的裝飾要素。滿(mǎn)族的裝飾元素多種多樣，在室內(nèi)的表現(xiàn)也非常廣泛。滿(mǎn)族室內(nèi)的陳設(shè)重講究。尊重祖先對(duì)神靈的崇敬。滿(mǎn)族的裝飾要素也深深地表現(xiàn)了這個(gè)方面。室內(nèi)裝飾各方面都有滿(mǎn)族裝飾文化的獨(dú)特表現(xiàn)。滿(mǎn)族的裝飾要素亦被體現(xiàn)得淋漓盡致。由于天氣寒冷，滿(mǎn)族人的日常休閑和用餐都坐在炕上。滿(mǎn)族人家里放著炕柜，也叫“炕琴”。這是滿(mǎn)族家庭中必要的家具，多為精心打造。材質(zhì)上多為木質(zhì)，具雙開(kāi)門(mén)設(shè)計(jì)。在面板上刻花，把鑲嵌著彩繪圖案的玻璃放在炕頭和炕梢上?？还襁€有一種，一般漆為紫紅色，柜蓋即是柜子的門(mén)。一般可以放置雜物，柜蓋也可以作為桌子，放置座鐘、藝術(shù)品等[3]。

滿(mǎn)族剪紙工藝是民間傳統(tǒng)工藝，滿(mǎn)族人民也充分發(fā)揮剪紙工藝，形成多種風(fēng)格和流派。在正月和節(jié)日時(shí)，把紙剪成花卉、人物、動(dòng)物等，能表現(xiàn)滿(mǎn)族的民間故事并傳達(dá)好的意義。滿(mǎn)族民間刺繡源于民間印花布，印花布源于民間剪紙。受蘇州刺繡的熏陶，滿(mǎn)族逐漸形成具有北方特色的刺繡藝術(shù)圖案，如飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物故事等，用于枕頭、窗簾、門(mén)簾、衣服、手帕、包裝等，實(shí)用性極強(qiáng)，幾乎隨處可見(jiàn)，且具有強(qiáng)烈的民族地域特色，造型狂野、色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。

3.2 滿(mǎn)族裝飾元素的特征

滿(mǎn)族裝飾元素表現(xiàn)方式靈活多變，應(yīng)用廣泛，極具代表性的是東北滿(mǎn)族的傳統(tǒng)民居。滿(mǎn)族早期接近山、接近水，并有著崇尚自然界萬(wàn)物皆有靈的宗教信仰。在信仰的影響下，薩滿(mǎn)宗教的造型藝術(shù)廣泛地反映在滿(mǎn)族的裝飾元素中，如面具、木偶、法器、文字符號(hào)等。這些元素與滿(mǎn)族裝飾設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，也表現(xiàn)了滿(mǎn)族信仰的樸素和虔誠(chéng)。造型藝術(shù)結(jié)合了對(duì)自然的崇拜和對(duì)四季的信仰，對(duì)比鮮明、色彩簡(jiǎn)單，大多數(shù)都是神圣的動(dòng)植物，祈求平安。室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾設(shè)計(jì)都有自己的表現(xiàn)形式。多元文化裝飾元素的融合，使整個(gè)空間更具民族風(fēng)情。

3.3 滿(mǎn)族裝飾元素的提取

色彩元素是裝飾要素中的重要組成元素。說(shuō)到滿(mǎn)族的裝飾色，不得不提滿(mǎn)族的旗幟。旗人是清代的基本制度，八旗最初源于女真人狩獵的組織。八旗的顏色可以精煉成白色、紅色、藍(lán)色、黃色，這四種顏色也是滿(mǎn)族裝飾藝術(shù)中的核心要素。

由于宗教信仰等的影響，滿(mǎn)族人把動(dòng)植物進(jìn)化的圖騰符號(hào)作為姓氏的代表來(lái)使用。這些圖騰圖案也作為重要的裝飾元素，以雕刻、刺繡等形式應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居的室內(nèi)裝飾比較簡(jiǎn)單，隨著時(shí)代的變遷、民族文化的結(jié)合，滿(mǎn)族室內(nèi)裝飾逐漸豐富，特有的裝飾要素也被保留下來(lái)。例如，薩滿(mǎn)文化獨(dú)特的祭臺(tái)、擺設(shè)、燈飾等裝飾元素也給室內(nèi)空間帶來(lái)了獨(dú)特的宗教氛圍。

4 滿(mǎn)族裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

滿(mǎn)族傳統(tǒng)裝飾元素，通過(guò)其獨(dú)特的造型、夸張的對(duì)比，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用中具有極其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。另外，傳統(tǒng)裝飾元素在整體空間布局和立面設(shè)計(jì)方面具有非常優(yōu)越的表現(xiàn)力。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須根據(jù)空間環(huán)境的不同，提取和整合運(yùn)用傳統(tǒng)元素。

4.1 地面鋪裝應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)空間的地面鋪裝設(shè)計(jì)中，可應(yīng)用的裝飾元素包括造型、圖案、色彩等?？梢赃x擇傳統(tǒng)民居的造型圖案和色彩元素，然后通過(guò)提取、提煉和重組形成合適的造型圖案，結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料，并將其應(yīng)用到空間鋪裝設(shè)計(jì)中。例如，滿(mǎn)族傳統(tǒng)刺繡造型藝術(shù)可以通過(guò)提取、重組或直接參照元素的方式，運(yùn)用到地面裝飾設(shè)計(jì)中。在此基礎(chǔ)上，它還可以應(yīng)用于一些滿(mǎn)族傳統(tǒng)裝飾圖案和紋理，可以是復(fù)雜的，也可以是簡(jiǎn)單的。

4.2 裝飾陳設(shè)應(yīng)用

裝飾陳設(shè)上可選薩滿(mǎn)造型元素，部分裝飾造型圖案可直接引用在墻壁造型和空間擺件上。也可根據(jù)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行裁剪、變形或重組，有機(jī)結(jié)合，選擇與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格匹配的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重建拼貼。然后將其與家具和裝飾品的設(shè)計(jì)相結(jié)合。它還可以改進(jìn)和整合傳統(tǒng)藝術(shù)元素、造型規(guī)律和藝術(shù)設(shè)計(jì)方法，整合傳統(tǒng)文化元素，融入新時(shí)代的審美觀(guān)念，創(chuàng)造新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)。例如，提取剪紙藝術(shù)圖案，理順復(fù)雜線(xiàn)條，保留原始圖形，應(yīng)用于桌椅家具展示設(shè)計(jì)，從而統(tǒng)一整體空間風(fēng)格，創(chuàng)造出完整和諧的空間環(huán)境。

4.3 裝飾色彩應(yīng)用

在現(xiàn)代室內(nèi)居住空間的設(shè)計(jì)中，顏色可以靈活變化，它是特殊的語(yǔ)言符號(hào)和感情符號(hào)。提取滿(mǎn)族裝飾色彩并運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，可以給觀(guān)眾帶來(lái)特殊的情感感受和視覺(jué)享受。滿(mǎn)族八旗的藍(lán)、白、黃三色可供選擇以突出主要元素，而紅色的點(diǎn)綴色被用來(lái)營(yíng)造一種輕松愉快的氣氛。同時(shí)，滿(mǎn)族裝飾色彩的藍(lán)色和黃色被運(yùn)用到空間的某些特定部分，可以在原有空間風(fēng)格的基礎(chǔ)上增添一些活力，使整個(gè)空間煥發(fā)出新的體驗(yàn)。

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素越來(lái)越被各個(gè)領(lǐng)域所認(rèn)可，凸顯民族文化的同時(shí)更彰顯民族底蘊(yùn)。但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也要注意不能一味引用，應(yīng)注重元素的提取與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的結(jié)合，創(chuàng)造出合理的整體空間設(shè)計(jì)。