羅思

（文華學(xué)院，湖北 武漢430074）

1 前言

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)介入到一個(gè)城市空間的主要意義就是為了傳播當(dāng)?shù)氐奈幕捌涮厣?與社會(huì)公眾之間產(chǎn)生價(jià)值互動(dòng)交流和民族情感共鳴,地域特色和當(dāng)?shù)氐奈幕彩潜贿\(yùn)用到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中來推進(jìn)一個(gè)城市文化的建設(shè)中最為必然的一種重要手段。本文主要通過研究來探析公共藝術(shù)與城市之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前公共藝術(shù)仍然在城市中仍然存在著許多的問題,針對(duì)上述部分給出了相應(yīng)的發(fā)展性意見。

2 城市公共藝術(shù)互動(dòng)性的意義

在現(xiàn)代社會(huì)的生活中,公共藝術(shù)已被很好的融入,人們?cè)谌粘Ｉ?城市的每個(gè)角落都可以看到公共藝術(shù)的蹤跡。人們己經(jīng)習(xí)慣于公共藝術(shù)作為生活的組成部分,并且它們正在潛移默化中影響著每個(gè)人。在我國現(xiàn)代交互信息技術(shù)的迅猛發(fā)展下,呈現(xiàn)出城市景觀的展示形式由一種靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài),由建筑內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ?城市景觀和公共藝術(shù)之間的互動(dòng)性正大幅提高。從互動(dòng)觀的視角去研究公共藝術(shù),互動(dòng)既是公共藝術(shù)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ),又是它具有重大價(jià)值和意義的原因。從互動(dòng)性視角基本內(nèi)涵出發(fā),本質(zhì)應(yīng)該是將藝術(shù)作品與空間環(huán)境、地域文化和人文環(huán)境等整體地進(jìn)行了結(jié)合。若選擇自己的藝術(shù)作品獨(dú)樹一幟,就必須要與當(dāng)時(shí)的空間和環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的地域文化進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的融合,這正是公共藝術(shù)作品具有互動(dòng)性的理論和合理性存在的基礎(chǔ)?？偠灾?公共藝術(shù)互動(dòng)性的核心靈魂就是公眾參與,這也正是公共藝術(shù)獲得的魅力之處所在?？傊?在設(shè)計(jì)形態(tài)上必須符合根據(jù)人們的審美需要,在功能上更加注重滿足公眾的日常使用。

3 城市公共藝術(shù)存在的問題

3.1 信息傳達(dá)不到位

目前在我國城市居民生活環(huán)境中的公共文化藝術(shù)普遍存在著藝術(shù)信息廣播傳遞的安全問題,歸根結(jié)底的還是公共藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的信息傳播,包括藝術(shù)理念的宣揚(yáng)和信息傳播。一個(gè)具有公益性的文化藝術(shù)品究竟能否充分發(fā)揮它的重要作用呢但從根本上還是來看它的公益信息能否傳遞。其中至為關(guān)鍵的一點(diǎn)還要做到依靠藝術(shù)作品自己所要體現(xiàn)表達(dá)的思想意識(shí)和價(jià)值觀念。在我們的現(xiàn)代城市建筑墻體中我們經(jīng)常出現(xiàn)的一些大型墻壁插圖繪畫,簡(jiǎn)單的具體描述和或者添加一些帶有象征性的墻壁繪圖,人們都已經(jīng)可以非常清晰地認(rèn)識(shí)和充分了解它們所想要傳達(dá)的什么是中國社會(huì)主義基本思想,一些看似復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)作品不一定能夠傳達(dá)出來的藝術(shù)理念和創(chuàng)作效率，公共傳播藝術(shù)的最終成敗與否也是顯而易見的。這可能正是整體信息化和傳遞的處理做得不是很到位。

3.2 與城市空間失去關(guān)聯(lián)

由于"規(guī)劃滯后,建設(shè)先行"的這種情況普遍存在,導(dǎo)致一些優(yōu)秀的公共整體藝術(shù)家,無法用自己的集體藝術(shù)力和創(chuàng)造力來重新構(gòu)建一個(gè)和諧有序的現(xiàn)代城市公共整體藝術(shù)空間。一部分公共文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域傳統(tǒng)文化的獨(dú)到藝術(shù)風(fēng)格仍然存在明顯性的不足,已經(jīng)根本不具備能夠完全滿足當(dāng)前階段我國大城市文化建設(shè)和國民社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求。這些公共文化藝術(shù)教育產(chǎn)品并未真正能夠充分體現(xiàn)其作品應(yīng)有的藝術(shù)美學(xué)性和藝術(shù)教育效果,未能真正充分體現(xiàn)和突出公共文化藝術(shù)之間的和諧互動(dòng)。只是那些注重其內(nèi)涵形式而卻又完全忽略其藝術(shù)內(nèi)涵的城市藝術(shù)品和整個(gè)城市的主體建筑物和城市景觀在其內(nèi)涵形式上都逐漸失去了密切聯(lián)系。

4 城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新

基于互動(dòng)性視覺體驗(yàn)的現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方向和創(chuàng)新思維路徑的提出,是在傳統(tǒng)的城市公共空間場(chǎng)所為人們營(yíng)造的背景下,借助各種技術(shù)手段通過不同的景觀設(shè)施、配件來提供不同的互動(dòng)形式,在充分滿足其對(duì)藝術(shù)、審美等屬性之后,滿足了使用者對(duì)于公共空間的多種要求進(jìn)行設(shè)計(jì),以期為人們提供一種更好的生活和服務(wù)體驗(yàn)。

4.1 技術(shù)與藝術(shù)的融合

虛擬數(shù)字現(xiàn)實(shí)電視技術(shù)、增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)電影技術(shù)、身心靈的感知交互技術(shù)等都已經(jīng)開始步入了快速產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,并與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者的產(chǎn)品和藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合,對(duì)于從事城市公共設(shè)計(jì)藝術(shù)也必定會(huì)給其帶來許多新的可能,如何能夠讓這些可能技術(shù)更好的與公共藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行緊密融合就已經(jīng)成了從事城市公共設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者非常需要重新思考和認(rèn)真研究解決的一個(gè)首選技術(shù)問題?，F(xiàn)在由于我國各大城市的公共空間藝術(shù)正在逐漸面臨著其藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一,設(shè)計(jì)和藝術(shù)形態(tài)的逐漸趨向的一系列復(fù)雜問題。

4.2 互動(dòng)性體驗(yàn)化

"體驗(yàn)"一個(gè)行業(yè)名稱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不單獨(dú)地同時(shí)存在于體驗(yàn)工業(yè)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)制造兩個(gè)行業(yè),現(xiàn)在大部分大型城市的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺體驗(yàn)感也很弱,這種體驗(yàn)性差不光僅是因?yàn)樗诩夹g(shù)上的一些欠缺,還可能包括了在設(shè)計(jì)上和概念上的一些欠缺。城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體開發(fā)過程應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)富有視覺體驗(yàn)感,重塑設(shè)計(jì)參與者、城市公共設(shè)計(jì)藝術(shù)、整個(gè)城市景觀設(shè)計(jì)環(huán)境三者之間的相互聯(lián)系,為廣大中國城市居民社區(qū)和廣大公眾人群提供全新、優(yōu)質(zhì)互動(dòng)性的景觀視覺感受體驗(yàn)。

城市公共文化藝術(shù)的這種體驗(yàn)性環(huán)境設(shè)計(jì)必然一定會(huì)以一種更加直接,多元,也更加深刻的藝術(shù)形態(tài)來被融入運(yùn)用到我國大眾公共文化生活當(dāng)中。設(shè)計(jì)研究人員在對(duì)一個(gè)城市公共設(shè)施藝術(shù)體驗(yàn)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵階段時(shí)候,就認(rèn)為應(yīng)該特別針對(duì)藝術(shù)目標(biāo)與設(shè)計(jì)技術(shù)之間的相互錯(cuò)位、體驗(yàn)之間的相互中斷、使用藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式之間的相互忽略等不良藝術(shù)體驗(yàn)都進(jìn)行了合理預(yù)設(shè),以此方法來有效保證整個(gè)藝術(shù)體驗(yàn)的可靠和連續(xù)。在企業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中,明顯的顯示物理變化裝置和它的位置、使用者的指令、物理化的裝置被正確放置的時(shí)間地點(diǎn)等這些因素都已經(jīng)是極其重要的,它直接地會(huì)決定著企業(yè)公眾在社交網(wǎng)絡(luò)上是否能夠明顯地直接看到這個(gè)已經(jīng)物理化的裝置并且?guī)缀鯖]有"障礙"就已經(jīng)可以正常地地使用它,以及所謂的需要公眾觀看的這個(gè)物理裝置視角如何來幫助判斷它本身是否真的可以發(fā)展成為最優(yōu)的產(chǎn)品視角,這些都直接地會(huì)影響著整個(gè)社會(huì)和企業(yè)公眾的產(chǎn)品觀賞度。

4.3 大眾參與

現(xiàn)階段由于同類城市藝術(shù)公眾的活動(dòng)參與性和表達(dá)方式簡(jiǎn)便,主要還停留在簡(jiǎn)單的一種視覺或者身體觸覺等具有傳達(dá)性的感官活動(dòng)方面,城市藝術(shù)公眾和其他同類城市公共文化藝術(shù)之間的交互感薄弱。因此,城市藝術(shù)公眾難免會(huì)與其他同類城市公共文化藝術(shù)之間容易產(chǎn)生出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和城市情感的強(qiáng)烈共鳴?；诨?dòng)性視角下藝術(shù)用戶操作體驗(yàn)的中國城市社會(huì)公眾藝術(shù)參與,是以互動(dòng)性視角下的城市技術(shù)意識(shí)形態(tài)為主要技術(shù)依托,將整個(gè)中國城市社會(huì)公眾的文化作品藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融入應(yīng)用到整個(gè)中國城市的公共文化藝術(shù)中,能夠把城市社會(huì)公眾的藝術(shù)思想和美感情緒活動(dòng)帶入其中一并進(jìn)行相互交流和互動(dòng),其藝術(shù)成果將由整個(gè)中國城市社會(huì)公眾和作品設(shè)計(jì)者共同主動(dòng)創(chuàng)造和參與完成。而不是只有建筑設(shè)計(jì)者把一個(gè)城市的公共建筑藝術(shù)空間置于自己認(rèn)為所屬這個(gè)城市的公共藝術(shù)空間。一次成功的主動(dòng)推廣我國城市公共建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)感的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng),使得社會(huì)公眾積極地主動(dòng)參與到并投身涉及到我國城市公共建筑藝術(shù)的推廣設(shè)計(jì)中,在給我國城市建設(shè)公眾和其他社會(huì)各界帶來了更多體驗(yàn)感的過程同時(shí),展示出了社會(huì)大眾的積極參與對(duì)于不斷增進(jìn)我國城市公共建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)同感的巨大性和重要性。盡管其公共性的藝術(shù)設(shè)計(jì)中,大眾的藝術(shù)參與感和意識(shí)都已經(jīng)體現(xiàn)了,但是由于藝術(shù)受到各種公共技術(shù)手段的嚴(yán)重限制,其所能夠帶來的藝術(shù)互動(dòng)性并不強(qiáng)。

4.4 信息化

"十三五"計(jì)劃期間我國將繼續(xù)推進(jìn)新型智慧城市的建設(shè)數(shù)量高達(dá)100 個(gè),其中最重要的關(guān)鍵是信息已經(jīng)逐漸成為了時(shí)代的主流,每天都會(huì)在城市公共生活中創(chuàng)造和產(chǎn)生一定數(shù)量的信息,這些數(shù)據(jù)對(duì)于智慧城市的建設(shè)具有安全、有效、便捷、合理的綜合利用意義和重要性,并且對(duì)于我國的智慧城市建設(shè)具有不可或缺的意義。在城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師也一定要充分借鑒它的成敗之處,對(duì)城市和大眾的藝術(shù)品進(jìn)行充分的了解之后,對(duì)不同類型的體驗(yàn)者具有各種個(gè)性化、針對(duì)性、可自由選擇的互動(dòng)體驗(yàn),不同的互動(dòng)內(nèi)容、不同的互動(dòng)方式、不同的互動(dòng)信息。對(duì)這些數(shù)據(jù)信息進(jìn)行了計(jì)算、處理,還會(huì)根據(jù)互動(dòng)發(fā)生情況進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)算,對(duì)可能存在的問題、風(fēng)險(xiǎn)等情況進(jìn)行了規(guī)避,提供一種連續(xù)、良好的公共生活感受。

5 結(jié)語

互動(dòng)性視角下公共藝術(shù)給城市帶來了科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的融合。互動(dòng)性的體驗(yàn)性運(yùn)用,大眾的參與,信息化設(shè)計(jì)等發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新途徑,并且在這些領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。重要的是在文化和藝術(shù)價(jià)值這個(gè)方面,能夠?yàn)槌鞘薪⒆约旱钠放?提高城市生命力,并且能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)和藝術(shù)修復(fù)自己的道德風(fēng)格;在公共服務(wù)的價(jià)值取向上,能夠有效地通過科學(xué)和技術(shù)手段推動(dòng)城市的公共管理和服務(wù)創(chuàng)新,使得公共人員參與到城市的公共美學(xué)和藝術(shù)管理這個(gè)機(jī)制；在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值上,通過推動(dòng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,促進(jìn)了城市公共藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化,帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。重點(diǎn)就是對(duì)于城市公共藝術(shù)建筑中的各種互動(dòng)形式、互動(dòng)理念、互動(dòng)體驗(yàn)等進(jìn)行了設(shè)計(jì),以增加人們?cè)诔鞘泄部臻g中所參與的體驗(yàn)。