王洪閣，高健鋒

（天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300222）

在當今形勢下，我們要學(xué)習(xí)與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國民教育之中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入至各個領(lǐng)域，同時要充分認識到傳統(tǒng)文化對兒童的重要性，要緊密結(jié)合新時代背景，將傳統(tǒng)文化與玩具進行密切的融合，培養(yǎng)兒童的文化素養(yǎng)，不斷積極引導(dǎo)與啟發(fā)兒童。

1 兒童傳統(tǒng)文化教育的重要意義

1.1 兒童傳統(tǒng)文化教育的必要性

我國作為一個擁有五千多年歷史的文化大國，在歷史的長河中不斷地孕育與沉淀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，對引導(dǎo)兒童的教育具有積極作用。在兒童文化教育上堅持智育與德育同發(fā)展，加大文化教育創(chuàng)新力度，讓兒童感受到傳統(tǒng)文化的魅力，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化思想本身就是五千多年的思想學(xué)說、道德素養(yǎng)、精神觀念的集合體，展現(xiàn)了思想意識與道德力量的影響，而傳統(tǒng)文化教育一直將道德觀念作為重點，注重每一個人的內(nèi)在素質(zhì)道德與自我完善，而這些有利于引導(dǎo)兒童形成正確的“三觀”。

我國自古以來強調(diào)仁義禮智信的道德觀念，在兒童教育實踐中，要不斷完善和豐富教育的內(nèi)容，積極將中華傳統(tǒng)文化思想融入和應(yīng)用至不同領(lǐng)域，幫助兒童塑造一個客觀、全面、正確的認知，充分體現(xiàn)出在教育中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。

1.2 兒童傳統(tǒng)文化教育的重要價值

在中國傳統(tǒng)文明中，儒家文化是古代思想文化中的主要存在,儒家思想很大程度影響了中華文化，在傳統(tǒng)文化教育中，儒家思想作為精神文化財富，發(fā)揮著重要價值[1]。儒家思想中的“仁”與“德治”思想，強化了誠信教育與思想教育，而傳統(tǒng)文化在兒童教育中主要目的就是要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀和世界觀。同時我國傳統(tǒng)文化有著豐富的底蘊與深層次的精神追求，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想觀念貫徹于兒童教育的各個階段。

兒童時期思想活躍、個性鮮明，對身邊的人與事物有很強的好奇心，對于兒童教育要“因材施教”，對不同特點的兒童采取不同的教育方式，采取不同的教學(xué)方法，對當今的教育具有重要意義。

1.3 兒童傳統(tǒng)文化教育的方法途徑

兒童作為受教育群體，將傳統(tǒng)文化貫穿于多方面，如課程中、教材中、生活中、實踐中、玩具中等。在兒童時期，兒童喜歡自己操作實踐，喜歡直觀的事物，而玩具作為一種載體，將傳統(tǒng)文化知識教育融入玩具中，充分利用玩具的游戲性、體驗性、知識性等來實現(xiàn)兒童教育。游戲正如教學(xué)一樣，是培育兒童不可少的必要途徑，從玩具體驗性中能夠感受傳統(tǒng)文化的魅力，能夠寓教于樂。

2 玩具對兒童身心發(fā)展的重要作用

2.1 創(chuàng)造力的提升

兒童時期思維活躍，具有較強的幻想性與創(chuàng)造性，能夠在游戲中不斷實踐，得出經(jīng)驗，也能在游戲中主動提出對于玩具情節(jié)和角色的分配[2]。隨著兒童動手能力的不斷提升，創(chuàng)造力得到相應(yīng)的發(fā)展，如積木玩具能夠在玩玩具中通過構(gòu)思、設(shè)想、實驗等過程來創(chuàng)造性地完成及達到目的，不僅能夠開發(fā)兒童思維，還可促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展與提高。

2.2 認知力的提升

兒童時期是身心發(fā)展的黃金時期，要科學(xué)地促進兒童認知力的提升。這個時期的兒童語言及肢體發(fā)展較快，喜歡動手來操作玩具，在玩玩具的過程中激發(fā)好奇心與認識客觀世界，在游戲的過程中促進各項思維轉(zhuǎn)換，游戲可以促進身體發(fā)展、培養(yǎng)高尚道德、使腦筋銳敏，也為休息之靈丹[3]。

2.3 文化素養(yǎng)的提升

我國有著五千多年的文明，在歷史文化中產(chǎn)生了許多經(jīng)典益智玩具，如魯班鎖、七巧板等，通過兒童的玩耍，能夠潛移默化地影響兒童，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。兒童對人與事物加深認知，對人與事物有了自身的判斷，將傳統(tǒng)文化及元素融入至玩具中，正確地引導(dǎo)兒童行為方式，積極培養(yǎng)兒童的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，樹立正確的三觀。

3 兒童玩具中的傳統(tǒng)文化元素類型

3.1 價值觀元素

在傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和繼承中，我們要堅持以人為本，以德為循。而兒童作為一個重要群體，對其教育要秉持科學(xué)正確的價值觀引導(dǎo)，堅持以兒童為中心，讓兒童能夠形成正確的價值觀體系。價值觀是對人及事物的一些看法，而兒童時期是價值觀緩慢形成的階段，同時也是一個啟蒙階段，兒童時期的價值觀會影響到兒童青年期、成年期價值觀的確立，所以，兒童時期是人生的關(guān)鍵時期。

促進兒童價值觀的發(fā)展，必須正確認知兒童與產(chǎn)品之間的關(guān)系，了解兒童心理、生理特征、認知特點等，而玩具作為一種媒介，能夠有效地進行價值觀的傳達與學(xué)習(xí)，好的玩具符合兒童認知特征，能夠傳達正確的價值觀導(dǎo)向，如仁義禮智信、天人合一、真善美以及培養(yǎng)環(huán)保意識等。

拼圖及實踐操作類玩具，主要鍛煉了兒童獨立思考、觀察、實踐能力等，還鍛煉了兒童的耐心，讓其堅持探索，使兒童感受到實踐、知識、經(jīng)驗的重要性，具有引導(dǎo)兒童積極學(xué)習(xí)知識、克服困難的價值導(dǎo)向。智力類玩具，如傳統(tǒng)玩具中的七巧板、九連環(huán)，能夠開發(fā)與培養(yǎng)兒童的團隊協(xié)作、克服困難的能力，使其求知好學(xué)，希望得到肯定。好的玩具能夠正確引導(dǎo)兒童價值觀的形成，能夠積極地啟發(fā)兒童。

3.2 哲學(xué)思想元素

博大精深的中華傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表現(xiàn)形式，能夠在多方面體現(xiàn)，而哲學(xué)思想作為其中重要的部分代代傳承，具有十分重要的意義。儒家思想提出“中”“和”“天人合一”等思想，主張人與人、人與自然和諧相處，為如今的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的哲學(xué)思想[4]。將儒家哲學(xué)思想融入至兒童玩具中，進行靈活的創(chuàng)新與重構(gòu)，不斷地將儒家哲學(xué)思想融入玩具產(chǎn)品中，使兒童不斷地學(xué)習(xí)。

在兒童玩具產(chǎn)品設(shè)計上，我們應(yīng)秉持綠色、低碳、環(huán)保、可持續(xù)理念等，杜絕使用不安全、不環(huán)保材料，以及浪費材料，將儒家哲學(xué)思想元素融入玩具產(chǎn)品中，尊重自然及尊重事物規(guī)律，將內(nèi)外各種因素平衡，使之達到科學(xué)平衡的狀態(tài)。如我國傳統(tǒng)文化中的竹玩具，材料環(huán)保，樣式多種多樣，竹子在我國傳統(tǒng)文化中具精神象征，儒家哲學(xué)思想元素在竹玩具產(chǎn)品中對兒童起著積極導(dǎo)向的作用，挖掘和利用玩具的教育性意義，從小培養(yǎng)兒童的哲學(xué)思想意識與順應(yīng)自然的環(huán)保意識，不斷地提高兒童的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

4 傳統(tǒng)文化在兒童玩具中的應(yīng)用原則

4.1 創(chuàng)新性應(yīng)用原則

在設(shè)計兒童玩具時，保留傳統(tǒng)玩具特點的同時，加入了新型創(chuàng)意及科學(xué)技術(shù)，民間傳統(tǒng)文化色彩依舊存在，如民間的泥玩具到現(xiàn)今色彩豐富的橡皮泥，使兒童能夠在接觸新型玩具的同時，也能感受到傳統(tǒng)民間玩具的特點，要做到新舊文化的兼容并包，以科學(xué)實踐為基準。兒童玩具的創(chuàng)新從本質(zhì)上看是賦予其更好的引導(dǎo)性與學(xué)習(xí)性。兒童作為新時代的特殊群體，玩具作為一種傳播信息的載體，將傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新融入至兒童玩具中，達到更好的育人性與發(fā)展性，創(chuàng)新中始終堅持我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升有效性，培育出有思想、有道德、有學(xué)識的兒童群體。

在我國傳統(tǒng)文化中民間玩具眾多，我們可以看到，傳統(tǒng)玩具中有著豐富的文化內(nèi)涵及底蘊，如我們傳統(tǒng)民間玩具陀螺，有著悠久的歷史，如今隨著時代的發(fā)展，我們可以看到陀螺加入了聲光電的創(chuàng)新性設(shè)計，使兒童們更加喜歡陀螺玩具[5]。再如市場上所看到的動物形狀的魯班鎖、電動布絨玩具，融入了傳統(tǒng)文化，使兒童得到熏陶。

4.2 延續(xù)性應(yīng)用原則

我國玩具種類較多，層出不窮，時代的發(fā)展帶動玩具的推陳出新。隨著兒童年齡的增長，必然會淘汰上一年齡段的玩具，這是兒童身心發(fā)展的特點，兒童作為一個活躍群體，具有求知與求新性，在此階段不得不考慮兒童玩具的延續(xù)性，一件具有延續(xù)性的玩具會跟隨著兒童的成長而成長，其不僅僅是娛樂玩耍，更多的是引導(dǎo)兒童[6]。如我國民間七巧板玩具，就是典型的例子，會伴隨兒童的成長，傳統(tǒng)玩具具有的精神內(nèi)涵是值得傳承和挖掘的[7]。將延續(xù)性應(yīng)用到兒童玩具上，可以使玩具循環(huán)使用，延長使用時間，能夠減少資源的浪費及經(jīng)濟的損失，也有利于培養(yǎng)兒童勤儉意識，所以延續(xù)性是玩具的核心要素[8]。

新時代我們要繼承與弘揚傳統(tǒng)文化精神，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中原汁原味的故事及精神延續(xù)下來，通過玩具來展現(xiàn)給兒童，進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與培育，將神話故事、歷史典故等融入至玩具中，注重挖掘精神品質(zhì)與內(nèi)涵，如哪吒傳奇、一諾千金等，更能熏陶兒童。

4.3 直觀性應(yīng)用原則

玩具設(shè)計不僅要具有直觀性，也要科學(xué)地符合兒童自身成長的規(guī)律。在兒童階段，玩具要具備由簡至難的特點，符合兒童認知力，在感知上要符合客觀現(xiàn)實，使兒童能夠認識與了解現(xiàn)實事物。

兒童在認識自然界的事物時，往往都是根據(jù)直觀的第一印象，所以在兒童玩具結(jié)構(gòu)設(shè)計上，要具有直觀性，給予一些提示符號指引，能夠引導(dǎo)兒童進行玩具上的組裝、拼裝、拆分等，可以推進兒童動手能力與學(xué)習(xí)能力，不僅可以使兒童感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而且寓教于樂，彰顯出玩具自身獨特的應(yīng)用價值。直觀性可以科學(xué)地引導(dǎo)兒童，能夠感染兒童的學(xué)習(xí)情緒。將傳統(tǒng)文化融入至兒童玩具中，可以潛移默化地影響兒童，為兒童成長與未來奠定良好的基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

本文主要針對兒童心理、生理兩方面進行研究分析，并將傳統(tǒng)文化與設(shè)計潮流結(jié)合起來，進行理論研究分析，將傳統(tǒng)文化教育滲透到玩具中，使兒童在娛樂中能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力及傳統(tǒng)文化教育的育人性，寓教于樂，用兒童能懂的方式了解與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及必要性，使兒童在這個過程中有獲得感，為今后兒童的學(xué)習(xí)與生活奠定良好的基礎(chǔ)。