文/王 強（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

中國傳統(tǒng)造物源于中國人特有的生產(chǎn)、生活方式及審美意識，蘊含了中國人的設(shè)計符號、設(shè)計情感與價值體系。它在長期延續(xù)的發(fā)展過程中孕育出諸多優(yōu)秀的造物智慧，形成了自身較為完善的“藝術(shù)體系”與“話語體系”。近年來傳統(tǒng)造物的研究熱度逐年升溫，“造物設(shè)計”“造物思想”“造物文化”等成為研究熱點。研究思維從對靜態(tài)的器物研究，到關(guān)注“人—技術(shù)—物—環(huán)境”的互動關(guān)系，注重造物設(shè)計中的物質(zhì)因素、技術(shù)因素與文化觀念。隨著傳統(tǒng)造物研究領(lǐng)域的延伸與擴展，在研究范式與觀念創(chuàng)新等方面有著較為迫切的需求，勢必走向多學(xué)科兼容、跨學(xué)科整合的交叉性研究。因此，如何在設(shè)計學(xué)范疇下，從多學(xué)科視角對傳統(tǒng)造物在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化、精神文化進行觀照與思考，推動有中國特色理論體系的構(gòu)建，以及在全球共享的設(shè)計新體系中展現(xiàn)“中國智慧”，將是傳統(tǒng)造物極為重要的研究課題。

本期特別策劃以“傳統(tǒng)造物”為專題，特別邀請了蘇州大學(xué)張朋川教授、大連工業(yè)大學(xué)曾慧教授與徐州工程學(xué)院姚君洲教授。他們分別以陶瓷、帶鉤與漢畫像石等器物為載體，從造物本體的形態(tài)、選材、工藝、功能等設(shè)計要素出發(fā)，探討傳統(tǒng)造物的物理形態(tài)和意向功能，對傳統(tǒng)造物的歷史情景進行還原。張朋川教授以“模制陶器向模制青銅器的轉(zhuǎn)換”“青銅禮器向原始青瓷的轉(zhuǎn)換”“青銅禮器向南宋官窯瓷器的轉(zhuǎn)換”3個案例展開，論證新的工藝材料與技術(shù)轉(zhuǎn)換促使了新的工藝品種的出現(xiàn)。曾慧教授與姚君洲教授基于史籍文獻、考古圖像、出土實物與實地調(diào)研，分別以東周時期南方地區(qū)的帶鉤與徐州出土的漢畫像石為研究對象，以此窺見帶鉤與漢服的發(fā)展脈絡(luò)及其形制演變。

本期“創(chuàng)新設(shè)計”欄目選用了廣州美術(shù)學(xué)院李勇教授與江南大學(xué)梁峭副教授等人的論文，這些學(xué)者圍繞車輛的造型特征與產(chǎn)品意象，探討車輛造型設(shè)計的未來趨勢，為傳達車輛的產(chǎn)品語義提供一定參考。其中梁峭副教授基于多樣化的受眾群體對防爆車輛造型設(shè)計的意象感知，來構(gòu)建防暴車輛特征與語義的映射關(guān)系，提出了滿足認知需求的功能性語義的表達方式。

本期“設(shè)計遺產(chǎn)”欄目中，江南大學(xué)張競瓊教授基于上海圖書館館藏文獻，圍繞文案與畫案兩個方面，論述了近代國貨服裝廣告的興起，及其對于民族主義情感的凝聚和近代國貨服裝行業(yè)繁榮發(fā)展的促進作用。

本期“設(shè)計史論”欄目中刊登了南京藝術(shù)學(xué)院王琥教授、江南大學(xué)趙日兵博士與過偉敏教授的文章。他們分別探討了上世紀初以來，中國與德國社會發(fā)生的一系列設(shè)計學(xué)現(xiàn)象。前者重點梳理了建國初期中國城鎮(zhèn)民生商品消費價格，以此論及設(shè)計事物對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，厘清了“民生機制商品”作為設(shè)計學(xué)概念的內(nèi)涵與外延，為當(dāng)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計教學(xué)及中國設(shè)計史論研究具有重要的啟發(fā)與借鑒價值；后者剖析了二戰(zhàn)后德國設(shè)計主體意識示微的表現(xiàn)、原因與危害，總結(jié)了烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計倫理，為我國當(dāng)下設(shè)計的發(fā)展與轉(zhuǎn)型提供了重要的參照。