閱讀指要

1.先看題目做推測，后讀文本有良方。

題目，既指文章的標(biāo)題，也指試卷的問題。在讀標(biāo)題時(shí)，我們可以采用猜讀，根據(jù)文章標(biāo)題對(duì)文章的內(nèi)容做大概的預(yù)測。對(duì)文章的內(nèi)容有大致的預(yù)測后，為我們接下來的閱讀吃了一顆“定心丸”，穩(wěn)定考試心態(tài)?？丛囶}的問題時(shí)，要畫出題目讓我們選擇正確的一項(xiàng)還是選擇錯(cuò)誤的一項(xiàng)，同時(shí)還要注意畫出選項(xiàng)的關(guān)鍵詞語。

2.論證應(yīng)把全文看，重點(diǎn)段落首尾句。

閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論證思路和論證方法一類試題，我們需要關(guān)照全文，從整體入手，喚醒已有的議論文文體知識(shí)。我們?cè)诮膺@一類型的題時(shí)，除了重點(diǎn)關(guān)注文章的首尾段和段落的首尾句外，還應(yīng)該采用代入還原法，以真證真，或以真證偽，即還原原文，看選項(xiàng)的表述是否正確。

【張勇/供稿】

方言的保護(hù)與傳承

材料一：

方言對(duì)于人類文明來說具有長遠(yuǎn)意義，如同物種意義上的不可再生性，我們今天僅用短視的眼光看待方言，可能看不到它實(shí)在的價(jià)值，但如果因此忽略它，任其消失，則是不可還原的。

方言的價(jià)值，體現(xiàn)在多個(gè)方面：第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，比如湖南花鼓戲，以其特色與影響帶給人們獨(dú)有的藝術(shù)享受;第二，我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁研究，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言;第三，語言的多樣性是豐富人類社會(huì)與文化生活的一個(gè)重要方面。

聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為：只有用自己最熟悉的母語，才能精確表達(dá)人們心靈最深處、最復(fù)雜的情感。沒有鄉(xiāng)音，無以慰藉鄉(xiāng)愁。任何一種方言都是一種知識(shí)體系，都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化風(fēng)貌的呈現(xiàn)。一個(gè)多元的社會(huì)，應(yīng)該允許人們用方言來表達(dá)情感。

方言能極大增強(qiáng)同一社區(qū)的凝聚力和向心力，這對(duì)社區(qū)營造和諧宜居的優(yōu)良環(huán)境有很好的助推力。在現(xiàn)有的交通通訊、信息化的背景下，方言差異性減少、普通話影響擴(kuò)大是一個(gè)必然的過程，我們要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)現(xiàn)實(shí)?？紤]到方言的價(jià)值，我們希望方言不要以這么快的速度退出社會(huì)生活，希望方言在更長的時(shí)間里能以一定形式得到傳承。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上大部分人口，都使用不止一種語言。因此，我國在大力推廣普通話的同時(shí)，沒必要將方言保存保護(hù)與普通話推廣對(duì)立起來，雙語雙言、多語多言應(yīng)是社會(huì)之常態(tài)、社會(huì)要逐步養(yǎng)成雙語雙言、多語多言的狀態(tài)，并習(xí)以為?！覀?cè)谕瓿刹煌纳鐣?huì)交際功能、適應(yīng)不同交際場合時(shí)，完全可以用不同的語言來進(jìn)行。

在促進(jìn)社會(huì)和諧方面，多言多語應(yīng)是比較理想的狀態(tài)，這實(shí)際也是世界大部分地區(qū)的常態(tài)，中國南方地區(qū)多言環(huán)境情況較多，尤其像廣西這樣的地方，一個(gè)人往往會(huì)說幾種方言，比如西南官話、粵語、客家話，有的還會(huì)說壯語。這是百姓自然而然掌握的，并不存在學(xué)得多就學(xué)不好的情況。因此，在目前環(huán)境之下，城市的家長不用擔(dān)心孩子以后普通話說不好，要讓孩子從小有機(jī)會(huì)說方言，與普通話同時(shí)接觸。研究表明，實(shí)際從小處在多語狀態(tài)的人，腦部神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育能夠得到更多的鍛煉，雙語多語環(huán)境下的孩子在智力發(fā)展過程中，并不會(huì)吃虧，反而還更有優(yōu)勢(shì)。

不過，方言畢竟是觸動(dòng)人們敏感認(rèn)同神經(jīng)的因素，因此在多語多言的社會(huì)里，使用不同方言的人，要有語言使用文明的意識(shí)。這種文明意識(shí)，其實(shí)就是要兼顧對(duì)方的心理，并成為一種習(xí)慣。在交際的現(xiàn)場，方言的使用要掌握好度，要設(shè)身處地為他人考慮，這種文明意識(shí)不是短時(shí)間能形成的，但我們?cè)谶M(jìn)行方言傳承和保護(hù)時(shí)，也要把這種意識(shí)傳播出去。我們并不鼓吹方言獨(dú)大，而是主張構(gòu)建一種和諧的語言生活環(huán)境。

（摘編自“人民網(wǎng)”，《保護(hù)方言與推廣普通話并不對(duì)立》）

材料二：

蘇州歷來重視對(duì)蘇州話的保護(hù)和傳承。

2008年，蘇州、昆山、常熟成為“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作”首批試點(diǎn)城市，選出了具有代表性的發(fā)音人，采錄了昆曲、蘇州評(píng)彈、蘇劇等地方口頭文化語料。2012年，蘇州市語委辦啟動(dòng)蘇州話保護(hù)工程。截至目前，蘇州市語委辦已連續(xù)舉辦了10屆中小學(xué)生普通話、蘇州話、英語口語比賽;蘇州市語委辦已舉辦了5期蘇州話輔導(dǎo)師培訓(xùn)班，培育了400多名蘇州話輔導(dǎo)師;蘇州市教育局、市語委辦、市廣電總臺(tái)已舉辦了3屆蘇州童謠比賽。另外，本地新聞媒體推出了一批關(guān)于蘇州話的節(jié)目;20多條公交線路同時(shí)用普通話、蘇州話報(bào)站;《蘇州國家歷史文化名城保護(hù)條例》的相關(guān)條款也對(duì)蘇州話保護(hù)做出了相關(guān)規(guī)定。

從2017年開始，網(wǎng)師巷社區(qū)把蘇州話輔導(dǎo)師請(qǐng)到社區(qū)，通過童謠、情景短劇等形式在孩子中推廣蘇州話。蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院推出“說蘇哉”微信公眾號(hào)，成立“說蘇哉”協(xié)會(huì)，通過微信公眾號(hào)和沙龍活動(dòng)推廣蘇州話和地方傳統(tǒng)文化。

（摘編自“蘇州新聞網(wǎng)”，《保護(hù)傳承吳儂軟語，方言文化能不能“嗨”起來？》）

材料三：

早在2012年，科大訊飛就以粵語為突破口開展方言識(shí)別技術(shù)攻關(guān)。2017年科大訊飛又發(fā)起“方言保護(hù)計(jì)劃”，3年來已收集方言語音超過86萬條，支持23種方言語音輸入，實(shí)現(xiàn)包括粵語、四川話、湖南話等11種方言的語音合成;微信小程序“我AI說方言”方便公眾隨時(shí)隨地上傳方言，建設(shè)中國方言庫。

“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人之一李強(qiáng)軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)。以前，這項(xiàng)工作很大程度依賴于調(diào)查者主觀感知，而歸納完整的語音變化、進(jìn)行句法和語義分析等工作難以單靠人力完成，所以有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。

我國語言學(xué)界將現(xiàn)代漢語方言分為十大方言區(qū)，方言識(shí)別難度有所不同，落實(shí)到輸入法產(chǎn)品中，識(shí)別準(zhǔn)確率也略有差異。適配不同的方言識(shí)別，對(duì)整體語音識(shí)別技術(shù)會(huì)是一種促進(jìn)和優(yōu)化，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語音交互產(chǎn)品。美國“風(fēng)險(xiǎn)投資節(jié)奏”網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，中國已超過美國成為全球最大的智能語音市場，2019年第一季度智能音箱出貨量占全球總出貨量一半以上。國外智能語音產(chǎn)品廠商也在努力開發(fā)能識(shí)別各種英語口音的版本，獨(dú)具中國特色的“方言版”語音識(shí)別產(chǎn)品有助于中國企業(yè)開展差異化競爭。

（摘編自“新華網(wǎng)”，《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》）

圈點(diǎn)評(píng)注

材料一：方言之于人類文明，如同物種之于自然，具有長遠(yuǎn)的意義，不能讓它輕易消失。方言既是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是一個(gè)地方特定族群表達(dá)情感的載體。使用方言，要有文明使用語言的意識(shí)，說話時(shí)要分場合、看對(duì)象，不能隨心所欲。第五段表明方言可以“完成不同的社會(huì)交際功能、適應(yīng)不同交際場合”，但并不是出于“方言是為進(jìn)行不同的社會(huì)交際、適應(yīng)不同的交際場合存在的”這個(gè)目的。

材料一、二強(qiáng)調(diào)方言保護(hù)，流動(dòng)人口普遍渴望獲得身份的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，為了能夠盡快地適應(yīng)流入地的社會(huì)文化生活，他們會(huì)積極主動(dòng)地熟悉、學(xué)習(xí)流入地的方言。但是，方言保護(hù)存在現(xiàn)實(shí)困境。到2030年，我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%，而伴隨這趨勢(shì)，中國農(nóng)村的地方文化將更加支離破碎，方言的時(shí)代環(huán)境也漸趨于無。還有家長認(rèn)為，說方言會(huì)影響普通話發(fā)音，別的小朋友都說“高大上”的普通話，自家孩子如果突然冒出一句方言，會(huì)被嘲笑，甚至孤立。民革蘇州市委的調(diào)查顯示，近四分之三的學(xué)生在與同學(xué)交流中使用普通話，70%的人會(huì)羨慕別人能講蘇州話，卻沒有學(xué)習(xí)蘇州話的愿望。以上調(diào)查結(jié)論反映的現(xiàn)狀，都不利于方言的保護(hù)與推廣。

材料三從企業(yè)方面談方言保護(hù)。材料認(rèn)為我們應(yīng)利用現(xiàn)代科技手段，建立方言數(shù)據(jù)庫，對(duì)方言進(jìn)行采集、記錄、歸納和整理;發(fā)展語音識(shí)別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件。

1.根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.材料一：多言多語是世界大部分地區(qū)的常態(tài)，所以我國的家長不用擔(dān)心孩子的普通話，要鼓勵(lì)孩子從小大膽說方言。

B.材料一：構(gòu)建和諧的語言生活環(huán)境，就是需要每一個(gè)人既能說普通話，也能說方言，普通話與方言能夠和諧相處。

C.材料二：在保護(hù)和傳承方言方面，蘇州采取了多種有效舉措，他們的經(jīng)驗(yàn)無疑是最有效的，值得其他地方借鑒和推廣。

D.材料三：借助人工智能技術(shù)建立中國方言數(shù)據(jù)庫，可以幫助企業(yè)開發(fā)各種方言版語音識(shí)別產(chǎn)品，利于企業(yè)差異化競爭。

2.材料一側(cè)重論述的內(nèi)容是什么？主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？

答：