無論你是否追星，都不得不承認(rèn)，飯圈日益成為輿論場(chǎng)上不容忽視的現(xiàn)象。

飯圈并不是一個(gè)統(tǒng)一而緊密的實(shí)體。以偶像為核心，飯圈文化是分散抱團(tuán)的圈子文化，其圈子規(guī)模視偶像號(hào)召力而定。這些圈子之間有交集、有友好互動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生碰撞與沖突，只是被外部籠統(tǒng)地稱為“飯圈”。我無意深究飯圈的內(nèi)涵、組織形式和日?；顒?dòng)，僅僅嘗試探討新聞媒體與飯圈發(fā)生的互動(dòng)，以及應(yīng)當(dāng)秉持的立場(chǎng)和方法。

傳統(tǒng)觀念里，嚴(yán)肅新聞媒體與飯圈似乎是火星與金星的關(guān)系。前者被視為“主流文化”的生產(chǎn)者和載體，履行新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)使命；而后者作為“亞文化”的表現(xiàn)形式，使用與前者截然不同的話語體系。

多年前，當(dāng)《超級(jí)女聲》走紅，標(biāo)志著飯圈文化登臺(tái)亮相的時(shí)候，媒體還是以一種新奇的目光打量著這股闖入輿論場(chǎng)的力量。當(dāng)時(shí)，審視和批判是媒體處理與飯圈關(guān)系的主要模式，飯圈作為報(bào)道對(duì)象而存在。

隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體占領(lǐng)了人們的閑暇時(shí)光，飯圈已不只是被報(bào)道的客體。當(dāng)今飯圈的組織化程度更高，利用輿論的能力更強(qiáng)。它們不僅是報(bào)道對(duì)象，更是輿論事件的制造者、傳播者。飯圈貢獻(xiàn)了一個(gè)個(gè)“熱搜”，在輿論場(chǎng)密集展開活動(dòng)。

作為網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)某種程度上的后來者，媒體面臨融媒轉(zhuǎn)型壓力，需要進(jìn)一步熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)律特點(diǎn)。媒體理應(yīng)深入熟悉飯圈，學(xué)會(huì)與這支不容小覷的傳播力量打交道。

一種方式是借助飯圈的傳播渠道。如今，很多主流媒體嘗試改變?cè)捳Z方式，在議程設(shè)置階段主動(dòng)接觸飯圈，比如邀請(qǐng)偶像參加節(jié)目訪談、為專題策劃代言，在許多正能量宣傳報(bào)道中也頻現(xiàn)“流量小生”的身影。這為媒體導(dǎo)入的流量是顯而易見的。比如在飯圈活躍的微博平臺(tái)，平時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)可能寥寥無幾的紙媒微博，如果發(fā)布了一條偶像活動(dòng)信息——無論是偶像在一首MV 里露面獻(xiàn)唱，還是簡(jiǎn)單的“錄ID（寄語）”，都會(huì)收獲成千上萬量級(jí)的轉(zhuǎn)發(fā)互動(dòng)。這可能讓陷于流量焦慮的媒體找回一點(diǎn)自信。

另一種方式是在媒體對(duì)飯圈文化的贊賞與示好。2020 年年初，新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)，一些飯圈組織以偶像之名，為戰(zhàn)“疫”前線輸送急缺物質(zhì)，提供志愿服務(wù)。主流媒體對(duì)此不吝溢美之詞，“飯圈女孩”成為象征進(jìn)步的青年符號(hào)。

然而，當(dāng)媒體報(bào)道行為與飯圈意志相齟齬時(shí)，有時(shí)會(huì)遭到飯圈的反噬。這可能是因?yàn)槿狈α私舛?jiǎn)單下論斷所致，也可能是莫名介入了粉絲團(tuán)體間的沖突。無論如何，飯圈維護(hù)偶像聲譽(yù)與媒體從事報(bào)道的出發(fā)點(diǎn)并不一致。

媒體首先要清醒飯圈帶來的流量只是臨時(shí)的、短暫的，媒體影響力歸根結(jié)底還是要靠扎實(shí)的報(bào)道。其次，對(duì)飯圈要理解而不是討好，媒體永遠(yuǎn)要站在客觀立場(chǎng)從事傳播。再次，要認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的復(fù)雜多元性，也許媒體很難回到紙媒時(shí)代“一言九鼎”的權(quán)威性，但公信力始終是媒體應(yīng)當(dāng)孜孜以求的價(jià)值。

王鐘的中國(guó)青年報(bào)評(píng)論部融媒主編