汪炎昆

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450046）

城市文化與鄉(xiāng)村文化同是中華民族新興及傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，回顧歷史進(jìn)程，城鄉(xiāng)文化摩擦不斷，但總體表現(xiàn)出相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的發(fā)展態(tài)勢。在此態(tài)勢中，城鄉(xiāng)文化各自得以進(jìn)步及發(fā)展，城市文化在保持其自身繁榮發(fā)展的同時吸納鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村文化在保持文化傳承底蘊(yùn)的同時，接納了城市文化的先進(jìn)發(fā)展理念和文化精華。但城鄉(xiāng)文化的矛盾仍然存在，這對城鄉(xiāng)文化融合健康發(fā)展造成一定的阻礙。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化融合，推進(jìn)城鄉(xiāng)文化優(yōu)勢互補(bǔ)，為更好地促進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)國家、社會穩(wěn)定發(fā)展等具有重要意義。

一、城鄉(xiāng)文化融合的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被提出以來，便得到持續(xù)深入的實(shí)施，農(nóng)村物質(zhì)生活水平與日俱升，取得了良好成效。在城鄉(xiāng)物質(zhì)生活水平差距明顯縮小，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化水平明顯提升的同時，鄉(xiāng)村文化與城鎮(zhèn)文化的沖突逐漸暴露，城鄉(xiāng)在文化水平方面仍存在較大差距，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的質(zhì)量建設(shè)得到廣泛關(guān)注。推動城鄉(xiāng)文化有效融合、相互促進(jìn)、相互提升是當(dāng)前社會發(fā)展的重要任務(wù)，對實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興及民族復(fù)興具有重要意義。

1.城鄉(xiāng)文化融合的內(nèi)涵

文化是人類在能動地認(rèn)識世界和改造世界的過程中通過社會實(shí)踐而逐漸形成的產(chǎn)物。文化是民族的根源所在，文化的繁榮是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要節(jié)點(diǎn)。大到不同民族、種族和國家，小到不同家庭、組織和地區(qū)都有其對應(yīng)的文化，具有其獨(dú)特的文化精神。而不同文化的融合、碰撞和創(chuàng)新是文化發(fā)展的主動力，其中文化融合是文化創(chuàng)新性發(fā)展的第一步，也是關(guān)鍵一步?！爸挥须S著城鄉(xiāng)文化融合，才能使城鄉(xiāng)居民平等地、自由地去獲得歷史上遺留下來的文化中科學(xué)、藝術(shù)、社交方式等一切真正有價值的東西”。推進(jìn)城鄉(xiāng)文化彼此認(rèn)同、促進(jìn)城鄉(xiāng)文化良性融合是解決社會矛盾、消除城鄉(xiāng)歧視與偏見、實(shí)現(xiàn)社會文化健康發(fā)展的重要驅(qū)動力。

文化融合是不同性質(zhì)與特征的文化通過相互交流、碰撞、吸收、借鑒而逐步融為一體的過程。文化融合是一個廣泛的含義，不同類型的文化融合在社會不同層面中廣為應(yīng)用，城鄉(xiāng)文化融合便是其一。從中國發(fā)展歷程來看，中國社會的原型是鄉(xiāng)土社會，隨著歷史進(jìn)程的不斷演進(jìn)，中國社會的城鎮(zhèn)化程度不斷加深，但鄉(xiāng)村社會仍是中國社會形態(tài)的主要組成部分。城市是人類文明發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物，是區(qū)別于鄉(xiāng)村的新型聚居方式，城市聚集了當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化的前沿形態(tài)，其發(fā)展方向代表了人類文明的發(fā)展方向。城市文化與鄉(xiāng)村文化是我國文化形態(tài)的兩大類別，既相對立又相互促進(jìn)，城鄉(xiāng)文化的融合發(fā)展是我國當(dāng)下文化發(fā)展的主要任務(wù)之一，城鄉(xiāng)文化融合是對城市文化與鄉(xiāng)村文化的調(diào)和；是對城市文化與鄉(xiāng)村文化的促進(jìn)；是解決城鄉(xiāng)矛盾的關(guān)鍵；是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要節(jié)點(diǎn)。

2.城鄉(xiāng)文化融合的現(xiàn)狀

城鄉(xiāng)文化融合是在不斷發(fā)展著的歷史課題。在《德意志意識形態(tài)》中這樣表述過城鄉(xiāng)矛盾的產(chǎn)生，即“某一民族內(nèi)部的分工，首先引起工商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的分離，從而也引起城鄉(xiāng)的分離和城鄉(xiāng)利益的對立，以及“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)一步發(fā)展的阻礙”等表述，認(rèn)為城鄉(xiāng)之所以對立，是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致城鄉(xiāng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，資本主義對城鎮(zhèn)資本化的程度的不斷加強(qiáng)，促使城鄉(xiāng)之間矛盾不斷加深。城鄉(xiāng)物質(zhì)差距的擴(kuò)大相應(yīng)帶來文化發(fā)展的區(qū)別，使得城市居民思想水平與城市文化的形成與鄉(xiāng)村思想產(chǎn)生對立。

城鄉(xiāng)矛盾逐漸顯現(xiàn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)政策的推動，以現(xiàn)代工業(yè)文明為特征的城市文化和以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明為代表的鄉(xiāng)村文化聯(lián)系更加緊密，但鄉(xiāng)村發(fā)展中落后的鄉(xiāng)村文化與進(jìn)步發(fā)展的城鎮(zhèn)化水平的矛盾也日益突出，從而產(chǎn)生了城鄉(xiāng)文化之間的沖突與融合。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施使農(nóng)村城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村居民生活水平得到明顯提高，公共交通、醫(yī)療服務(wù)、生活體驗(yàn)等設(shè)施逐步完善。但鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍存在一定缺口，如鄉(xiāng)村居民對文化發(fā)展的意識不強(qiáng)、積極性不強(qiáng)；對文化的發(fā)展的需求因表達(dá)渠道的缺失而放棄；人才流失嚴(yán)重等。需加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化的思想引領(lǐng)，幫助其了解國家對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的相關(guān)政策措施。當(dāng)前社會縮小城鄉(xiāng)差距不應(yīng)僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，在文化精神方面同樣重要，城鄉(xiāng)文化融合是當(dāng)前社會發(fā)展面臨的主要挑戰(zhàn)之一。

二、城鄉(xiāng)文化的融合與促進(jìn)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到快速提升，鄉(xiāng)村文化逐漸顯露到大眾視野，引起城市居民對鄉(xiāng)村文化的共鳴。各地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)揮所長，發(fā)展其具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的特產(chǎn)、旅游等行業(yè)，吸引城市經(jīng)濟(jì)資本入駐鄉(xiāng)村。近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展帶動了社會的快速進(jìn)步，如自媒體對文化的傳播與促進(jìn)。人們通過社交軟件、視頻軟件可以了解不同地區(qū)的城鄉(xiāng)文化，對其所處地區(qū)的文化發(fā)展提供了一定程度上的思想指引，城鄉(xiāng)文化各自所具有的文化理念為眾人所熟知。

1.對城市文化的影響與促進(jìn)

自媒體的普及成為人們相互交流的一種重要方式，同時促進(jìn)了不同文化的相互交流與發(fā)展，對鄉(xiāng)村文化的傳播及繼承發(fā)展也發(fā)揮了較大的宣傳促進(jìn)作用。如網(wǎng)絡(luò)博主李子柒鄉(xiāng)村生活的相關(guān)自媒體視頻在近兩年逐漸廣為人知，國內(nèi)外關(guān)注人數(shù)數(shù)以千萬，在視頻中不僅可以看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)工藝技術(shù)的出現(xiàn)，更能讓人感受到鄉(xiāng)村的寧靜氣息和傳統(tǒng)文化的傳承。我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承發(fā)展等問題一直在持續(xù)關(guān)注，并根據(jù)社會在各個階段的不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)做出相應(yīng)指示。而李子柒用其特有方式將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來并傳出海內(nèi)外，不僅可以在一定程度上激發(fā)出國內(nèi)城市公民對鄉(xiāng)村文化向往，鄉(xiāng)村公民自身的文化自豪感也被一定程度調(diào)動出來，而且向世界傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國新聞社總編輯王曉暉對李子柒這樣評價：“她把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國文化”[1]。喚醒了中國人民的文化認(rèn)同、激發(fā)了文化共性，指引、推動更多人對傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解與學(xué)習(xí)。

2.對鄉(xiāng)村文化的影響與促進(jìn)

鄉(xiāng)村是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚集地，因沒有良好的傳播方式及渠道讓更多人所知，致使一些傳統(tǒng)文化、技藝隨著社會發(fā)展而湮沒。如何使鄉(xiāng)村文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保持和弘揚(yáng)其優(yōu)秀部分，是我們應(yīng)不斷探索的新方向。關(guān)于近年來對于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展促進(jìn)方式一般為鄉(xiāng)村外出居民返鄉(xiāng)，如外出務(wù)工、接受高等教育的青年人等，他們在城市生活時間較長，城市文化對其個人思想文化、道德文化的提升具有較大的促進(jìn)作用。如搭乘公交車進(jìn)站等待、垃圾不落地、有序排隊(duì)、交通文明等文明行為方式已潛移默化地影響其行為舉止、思想道德。這些改變對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展奠定了一定的思想基礎(chǔ)。此外，大中小型企業(yè)入駐鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為鄉(xiāng)村居民提供就業(yè)機(jī)會，其相應(yīng)的企業(yè)文化也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的思想觀念與思維方式產(chǎn)生一定影響，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流、提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民物質(zhì)水平的同時提升精神文化水平[2]。

以不同方式推進(jìn)城鄉(xiāng)文化融合。城鄉(xiāng)文化發(fā)展可依賴的資源配置不均，是我國城鄉(xiāng)文化長期發(fā)展不平衡的重要原因，城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的制度建設(shè)水平不均、資本發(fā)展分布不均、人才分布不均等問題的存在是城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的阻礙?，F(xiàn)今縮小差距、消除阻礙是城鄉(xiāng)文化發(fā)展的重點(diǎn)所在?，F(xiàn)今傳承、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化除自媒體傳播外，旅游行業(yè)今年對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。城市居民閑暇時期體驗(yàn)農(nóng)村生活，在旅游消費(fèi)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，使城市居民更好體驗(yàn)、感受鄉(xiāng)村文化，進(jìn)而使城鄉(xiāng)文化得到良性融合及健康發(fā)展。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會對文化發(fā)展的需求度，提升鄉(xiāng)村居民思想，發(fā)展多種并存的城鄉(xiāng)文化融合方式，促使人們感受不同文化的相互交流，促進(jìn)文化創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展[3]。

三、城鄉(xiāng)文化融合對新時代發(fā)展的啟示

美國政治學(xué)家亨廷頓說：“在這個新的世界里，最普遍、重要和危險(xiǎn)的沖突……是屬于不同文化實(shí)體的人民之間的沖突”。由此可以看出，文化的發(fā)展對國家、社會及個人的影響都是無法估計(jì)的。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的封閉性、城市文化發(fā)展自身所具有的優(yōu)越性促使城鄉(xiāng)文化矛盾不斷加大。促進(jìn)城鄉(xiāng)文化良好融合與發(fā)展對城市、鄉(xiāng)村；對家庭、組織；對社會、國家的發(fā)展具有較大促進(jìn)作用，是穩(wěn)固社會、國家發(fā)展的加速力、穩(wěn)定劑，對國家整體文化水平的提升與發(fā)展具有不可衡量的促進(jìn)意義[4]。

1.對國家：文化是中華民族的血脈

國家的發(fā)展離不開對文化的促進(jìn)，本國文化的穩(wěn)定繁榮是對國家發(fā)展的健康促進(jìn)力。城鄉(xiāng)文化融合對國家發(fā)展不僅有經(jīng)濟(jì)上的促進(jìn)作用，在政治的發(fā)展、文化的提升、國家公民文化素質(zhì)的增強(qiáng)、思想道德水平的促進(jìn)等都尤為重要。國家是文化的集合，一個國家的進(jìn)步、一個民族的傳承離不開文化的支撐。城鄉(xiāng)文化作為我國文化的兩種重要類型，促進(jìn)其融合發(fā)展不僅可以推動文化創(chuàng)新向上的發(fā)展趨勢，還可以促使城鄉(xiāng)文化水平、城鄉(xiāng)矛盾得到緩和，是國家和社會發(fā)展的穩(wěn)定劑。此外，隨著經(jīng)濟(jì)開放式發(fā)展，中西方文化的交融也是我國文化發(fā)展的重要挑戰(zhàn)，對我國城鄉(xiāng)文化融合造成一定影響。在發(fā)展中，對待西方文化不僅要取精華、棄糟粕，而且要堅(jiān)守中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本心，吸收外來養(yǎng)分的同時促進(jìn)本國文化的健康穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮發(fā)展。

2.對城市：促進(jìn)城市文化高質(zhì)量發(fā)展

城市文化是在社會對某一地區(qū)的集中化發(fā)展中而逐步建立起來，它在一定程度上反映了某一社會發(fā)展階段的物質(zhì)與精神成果的實(shí)際狀態(tài)，通過城市居民的物質(zhì)生活水平、思想道德狀態(tài)、行為習(xí)慣以及城市風(fēng)貌、城市規(guī)章制度等得以展現(xiàn)，是人類文明的標(biāo)志。城市文化代表了當(dāng)前時代社會發(fā)展的朝向，是經(jīng)濟(jì)政治文化社會發(fā)展的中心，城市存在就是一種文化，既是上層建筑的必要，也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的所需。在全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊下，中西方文化進(jìn)行接觸與交流，文化有其精華部分相應(yīng)就有糟粕部分，不可避免地在中西方文化交流中，我國城市文化摻入了一些雜質(zhì)，促使城鄉(xiāng)文化融合是有選擇地接納鄉(xiāng)村文化在歷史發(fā)展過程中的沉淀精華。而鄉(xiāng)村文化具有中國人民最淳樸、本真的部分，只有將城市文化與鄉(xiāng)村文化更好地進(jìn)行融合促進(jìn)，進(jìn)而才能使城市文化保留其優(yōu)秀部分。我國城鄉(xiāng)文化的融合度越高，對相對應(yīng)的文化主體的影響度就越高，對人們思想文化與道德基礎(chǔ)的促進(jìn)與夯實(shí)具有重要作用[5]。

3.對鄉(xiāng)村：促進(jìn)鄉(xiāng)村文化新發(fā)展

借鑒城市文化發(fā)展政策措施，尋求鄉(xiāng)村文化發(fā)展。鄉(xiāng)村文化不能只看到城市文化的發(fā)展繁榮，而且要看到城市文明與文化，接納其先進(jìn)部分，進(jìn)而反思自身文化的優(yōu)點(diǎn)與不足，避免故步自封。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的封閉性造成多種優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化得到埋藏，沒有得以顯露到人們視野之中，包含很多現(xiàn)有城市中不存在或已經(jīng)消失的文化藝術(shù)。發(fā)展鄉(xiāng)村文化優(yōu)勢，促進(jìn)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和特色旅游業(yè)、紅色革命根據(jù)地等特色文化形成產(chǎn)業(yè)，不僅可以促進(jìn)文化發(fā)展、城鄉(xiāng)文化融合，更能為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)收益，在原有文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展新動能。城鄉(xiāng)文化融合可使鄉(xiāng)村文化發(fā)現(xiàn)自身問題所在，進(jìn)而不斷完善。如提升鄉(xiāng)村居民對文化的需求，完善文化表達(dá)渠道，引導(dǎo)和激勵鄉(xiāng)村居民增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主人公身份和意識，使他們意識到自身對城鄉(xiāng)文化融合、鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要性，促使鄉(xiāng)村居民成為積極參與者、持續(xù)推動者和成果共享者。