毛德昌

（安丘市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法大隊(duì)，山東 濰坊 262100）

引言

所謂群眾文化活動(dòng)，是指人們以自我精神滿足為目的，以文藝娛樂(lè)的內(nèi)容所開展的活動(dòng)形式，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息化時(shí)代的到來(lái)也同時(shí)使得文化娛樂(lè)等項(xiàng)目更加的多元化，質(zhì)量參差的情況嚴(yán)重，由此，積極向上的群眾文化宣傳運(yùn)用的作用也越來(lái)越明顯，借助積極向上的群眾文化不僅能塑造人們正確的思想意識(shí)，也是科技文化創(chuàng)新的重要源動(dòng)力，因此，思考如何推動(dòng)群眾文化工作的開展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新形勢(shì)下開展群眾文化工作的價(jià)值

和諧社會(huì)彰顯著國(guó)民素質(zhì)的提升，而群眾文化工作對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和傳統(tǒng)精神的發(fā)揚(yáng)具有重要意義，由此可見(jiàn)群眾文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建密不可分。而具體分析社會(huì)主義和諧社會(huì)與群眾文化之間的關(guān)系我們能發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作就是構(gòu)建以社會(huì)主義為核心的群眾文化體系，在科技和經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展也會(huì)顯得無(wú)力，而文化積淀也是和諧社會(huì)的重要成分，是一個(gè)社會(huì)維持發(fā)展和進(jìn)步的潛質(zhì)。如今以人為本的發(fā)展理念貫徹在我國(guó)各個(gè)方面的建設(shè)中，這一理念同樣也是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，因此，群眾文化建設(shè)就是社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)[1]。

群眾文化的交流能夠促進(jìn)群眾在才智、經(jīng)驗(yàn)上的提升，能夠幫助群眾在知識(shí)領(lǐng)域上的拓展培，養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的發(fā)展理念，因此，也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了智力支撐，對(duì)于精神文明建設(shè)能夠帶來(lái)重要幫助。并且，群眾文化工作的開展也為良好的社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建提供了前提，國(guó)家的發(fā)展要和群眾的發(fā)展同步，在群眾對(duì)文化生活需求不斷增長(zhǎng)的背景下，群眾文化工作的開展更是大勢(shì)所趨。

二、新形勢(shì)下開展群眾文化面臨的挑戰(zhàn)

1．傳統(tǒng)文化形式難以引起群眾興趣

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前已然進(jìn)入信息化時(shí)代，信息技術(shù)在人們生活中的運(yùn)用為各個(gè)行業(yè)發(fā)展帶來(lái)了全新的方向，對(duì)于文化傳媒工作也同樣如此群眾文化工作的開展也向著多元化的特點(diǎn)不斷前進(jìn)，在這一背景下，人們對(duì)群眾文化活動(dòng)的選擇也更多。從心理學(xué)角度看，人們?cè)谶x擇文化活動(dòng)時(shí)，其主要目的是為了獲得個(gè)體滿足以發(fā)展成就感，當(dāng)前大眾傳媒的發(fā)展以及我國(guó)文化消費(fèi)市場(chǎng)多元化的趨勢(shì)使得群眾文化以百花齊放的形式存在，并且群眾文化活動(dòng)在需求上也逐漸凸顯出個(gè)性化的特點(diǎn)，這些都導(dǎo)致我國(guó)市場(chǎng)文化的發(fā)展越來(lái)越多元化。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如KTV、酒吧等場(chǎng)所的存在也使得文化活動(dòng)在形式上變得更加靈活化，與此相比，傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)就顯得較為單一和片面，并且傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)在觀念上的一元化，無(wú)論在形式還是形態(tài)上都和當(dāng)前人們多元化的需求不符合，因此，人們對(duì)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的參與興趣也就逐漸削減[2]。

2．群眾文化結(jié)構(gòu)性差異較大

新時(shí)代的到來(lái)使得群眾文化工作在形式和形態(tài)上出現(xiàn)多元化，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也凸顯出層次化的特點(diǎn)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，群眾受教育程度的提升使得獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)在群眾文化活動(dòng)中的體現(xiàn)越來(lái)越明顯，尤其在文化上的自我欣賞最為顯著，這就導(dǎo)致在當(dāng)前的時(shí)代背景下，群眾在文化審美上也凸顯出個(gè)性化的特點(diǎn)。并且由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)觀念上也出現(xiàn)了較大的層次差異，在文化消費(fèi)方面也是如此，這就導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出復(fù)雜化的特點(diǎn)，再加上不同群眾在價(jià)值觀念和文化程度上的差異，也導(dǎo)致不同群眾對(duì)文化活動(dòng)的理解出現(xiàn)偏差，因此，過(guò)去籠統(tǒng)、宏觀的群眾文化活動(dòng)也不再適應(yīng)當(dāng)下的群眾文化特點(diǎn)。

3．基礎(chǔ)文化設(shè)施難以滿足群眾需求

群眾文化活動(dòng)作為在精神上的引領(lǐng)，在開展過(guò)程中就不能僅僅停留在表面，而是要深入到群眾的精神世界去，推動(dòng)和群眾的情感共鳴，加深群眾在文化活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，以此才能使群眾文化活動(dòng)更具實(shí)效性。然而當(dāng)前，我國(guó)部分群眾文化活動(dòng)建設(shè)沒(méi)有深入到對(duì)情感上的重視，更多停留在表面建設(shè)上，這種過(guò)于籠統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)難以促使群眾主動(dòng)參與，無(wú)法確保文化活動(dòng)的開展成效。并且基礎(chǔ)文化設(shè)施作為群眾文化活動(dòng)開展的基礎(chǔ)，完善的基礎(chǔ)設(shè)施是保障群眾文化活動(dòng)得以開展的重要前提[3]。

三、新形勢(shì)下群眾文化工作的開展策略

1．做好引導(dǎo)和宏觀調(diào)控

群眾文化活動(dòng)作為面向全社會(huì)的公眾活動(dòng)，有關(guān)部門應(yīng)該發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作的扶持力度，積極對(duì)現(xiàn)有文化活動(dòng)的條件進(jìn)行改善，聯(lián)合傳媒部門和基層工作部門營(yíng)造良好的文化氛圍，同時(shí)，群眾文化活動(dòng)的開展離不開強(qiáng)大的資源儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)各部門和文化部門做好聯(lián)動(dòng)，以便于文化部門更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，其中對(duì)農(nóng)村和城鎮(zhèn)地區(qū)的群眾文化活動(dòng)還要做好針對(duì)性設(shè)計(jì)，不僅要確?？茖W(xué)文化知識(shí)在群眾文化活動(dòng)中得以傳播，還要在思想品德和藝術(shù)素養(yǎng)上做好融入，確保群眾文化活動(dòng)的公益性品質(zhì)，以此確保群眾文化活動(dòng)能夠順利推進(jìn)。

2．?dāng)U大對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳

當(dāng)前正值信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為群眾文化宣傳工作提供了更多便利，而以往限制群眾文化活動(dòng)開展的重要因素之一就是群眾對(duì)文化活動(dòng)缺乏認(rèn)識(shí)，由于宣傳渠道的匱乏導(dǎo)致群眾可參與的文化活動(dòng)寥寥無(wú)幾，而當(dāng)前新媒體的發(fā)展為傳播媒介帶來(lái)了更多創(chuàng)新，文化部門可以借助新媒體手段在社會(huì)廣泛宣傳文化活動(dòng)，通過(guò)微信公眾號(hào)和微博賬號(hào)的建立和公眾的互動(dòng)，以此既能促進(jìn)公眾對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，又能通過(guò)互動(dòng)了解當(dāng)前群眾對(duì)文化活動(dòng)的興趣方向，根據(jù)群眾提出的意見(jiàn)和建議及時(shí)的調(diào)整群眾文化宣傳的方向和形式，充分提高群眾文化的多樣化，以此來(lái)提高人民群眾對(duì)群眾文化活動(dòng)的參與熱情。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和生活觀念也出現(xiàn)了多元化的增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中不乏一些負(fù)面觀念，并且這些負(fù)面觀念借助互聯(lián)網(wǎng)也在社會(huì)上的傳播迅速，這就要求群眾文化工作者及時(shí)發(fā)現(xiàn)負(fù)面因素并及時(shí)做出應(yīng)對(duì)措施，通過(guò)正能量的宣傳讓人民群眾遠(yuǎn)離負(fù)面因素，樹立正確的觀念，因此，通過(guò)對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳，一些積極觀念也得以融入進(jìn)人們的生活，以此幫助人們樹立健康的文化意識(shí)[4]。

3．加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新

過(guò)去影響群眾文化活動(dòng)開展質(zhì)量的關(guān)鍵就是文化活動(dòng)在形式上的單一化，隨著人們?cè)谖幕庾R(shí)上的多元化發(fā)展，單一且刻板的文化活動(dòng)顯然已經(jīng)無(wú)法引起人們的參與熱情，因此，要想提升群眾文化活動(dòng)的開展效率，就必須對(duì)文化活動(dòng)做好在形式上和內(nèi)容上的創(chuàng)新。由于群眾文化活動(dòng)所面向的人群廣泛，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，而不同領(lǐng)域的人們對(duì)文化活動(dòng)的需求也存在客觀差異，因此，文化部門首先要做好對(duì)群眾的調(diào)研，了解當(dāng)下人們最感興趣的活動(dòng)方向，摒棄傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的單一形式，結(jié)合地區(qū)特色和文化習(xí)俗做好對(duì)群眾文化的創(chuàng)新，充分利用當(dāng)前的高科技手段，盡量使得群眾文化活動(dòng)豐富多彩又容易被大眾所接受，既要促使群眾文化活動(dòng)更接地氣，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)還要積極鼓勵(lì)民間藝術(shù)文學(xué)的創(chuàng)造，對(duì)群眾自發(fā)的文化活動(dòng)給予大力支持，以此為群眾文化活動(dòng)注入更多活力。

4．培養(yǎng)有強(qiáng)戰(zhàn)斗力的干部隊(duì)伍

任何活動(dòng)的開展都離不開科學(xué)完善的管理制度和管理隊(duì)伍，尤其對(duì)于群眾文化活動(dòng)而言，由于其面向的是廣大的基層群眾，不論是宣傳還是推廣都需要群眾文化工作者有足夠的耐心來(lái)給群眾講解，更要足夠的細(xì)心才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾文化宣傳推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題及群眾理解方面可能存在的誤區(qū)，及時(shí)予以糾正。因此，無(wú)論在前期的活動(dòng)設(shè)計(jì)和宣傳，還是在活動(dòng)開展過(guò)程中的管理，乃至活動(dòng)過(guò)后的收尾和總結(jié)，都需要有較強(qiáng)執(zhí)行力的干部隊(duì)伍來(lái)推動(dòng)工作開展，因此，加強(qiáng)對(duì)文化活動(dòng)相關(guān)隊(duì)伍的培訓(xùn)和管理至關(guān)重要。文化部門要做好自我約束，對(duì)干部隊(duì)伍的工作作風(fēng)和工作理念做好督促，定期開展針對(duì)文化工作者的培訓(xùn)，同時(shí)敞開大門歡迎專業(yè)人士的指導(dǎo)和批評(píng)，還要廣泛接受群眾意見(jiàn)，根據(jù)群眾反饋對(duì)文化活動(dòng)做好完善。另外，在干部隊(duì)伍的建設(shè)上還要積極接納人才，將大學(xué)生村官等作為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，以此打造有較強(qiáng)執(zhí)行力、創(chuàng)新力的干部隊(duì)伍[5-6]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化活動(dòng)在國(guó)家發(fā)展建設(shè)中的重要性不言而喻，加強(qiáng)群眾文化工作就是為社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，滿足群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求也是和諧社會(huì)的建設(shè)需要，只有群眾文化的宣傳及推廣做到位，人民群眾的幸福感榮譽(yù)感才能同步提高，因此，相關(guān)部門要認(rèn)識(shí)到群眾文化工作的重要價(jià)值，不斷優(yōu)化群眾文化工作的開展路徑，為群眾文化工作的推進(jìn)作出貢獻(xiàn)。