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        傳統(tǒng)制茶技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究

        2021-03-27 12:15:21
        中文信息 2021年12期
        關鍵詞:制茶嶗山綠茶

        李 峰

        (青島市文化館,山東 青島 266001)

        引言

        在我國社會進步與發(fā)展的過程中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項重要的組成部分,做好相關保護工作對我國的進步有著至關重要的作用。隨著各個國家之間的文化交流變得越來越頻繁,世界文化變得越來越具有融合性,我國傳統(tǒng)文化在此背景下遭受到嚴重的沖擊,保護傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為我國重點的工作任務。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要代表,但是卻存在很少有人繼承茶俗和茶技的現(xiàn)象,人們對于茶文化保護的意識變得越來越薄弱,在一定程度上嚴重阻礙著我國茶文化的繼承與發(fā)展。那么如何才能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)茶技非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護,我們就需要從現(xiàn)階段制茶技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進行分析,并積極尋找其中所存在的問題,根據(jù)問題探討出一條適合茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護之路。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應遵循的原則

        在現(xiàn)代文化發(fā)展的過程中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國的社會發(fā)展與民族進步有著密切的聯(lián)系性,對于嶗山綠茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護,有著非常重要的意義與價值,在嶗山綠茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中,必須要遵循以下幾個原則。

        第一,需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作放在國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要位置上。對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,在發(fā)展的過程中有著體系龐大、內(nèi)容豐富多樣性,所以在保護的過程中,必須要從國家宏觀管理層面進行出發(fā),并做好全面統(tǒng)籌工作,根據(jù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的特征,進行構建出更加科學且合理的制度機制,不斷去完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的相關法律法規(guī)。第二,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中,需要將緊迫感充分體現(xiàn)出來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他領域的保護工作相比較,還有著一定的差異性,其凸顯最為明顯的就是具有鮮明緊迫性,對于傳統(tǒng)文化來說,在我國社會發(fā)展的過程中,隨時都有可能出現(xiàn)滅絕的現(xiàn)象,所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中,必須要加大實行速度與節(jié)奏。第三,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要遵循好相關的保護規(guī)律。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,本身就是一個比較復雜的概念與體系,其自身所具有的復雜程度直接決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的有效性。所以在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作時,必須要嚴格遵循好相關的發(fā)展規(guī)律,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容進行更加準確的界定,在保護工作中還應當做好相應的細致規(guī)劃,積極采用更加科學且合理的保護方式,規(guī)劃出合理的保護名錄。針對每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,還要進行科學的設案立檔,既要做到有形的文化保護,同樣也需要做好無形的文化保護,從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵得以全部傳承下來[1]。

        二、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象的嶗山綠茶制作技藝

        對于嶗山綠茶制作技藝來說,有著歷史悠久、源遠流長的特點,在我國歷史上多有訪仙煉丹以求長生不老的人經(jīng)常來到嶗山境內(nèi)來品味此茶。嶗山地區(qū)自古至今就流傳著“喝了山茶葉,頭清眼明去心火;吃了綠茶草,血脈通暢身體好?!边@一傳言。其中山茶葉與綠茶草主要指的是在嶗山地區(qū)內(nèi),自然生長而形成的一種山茶,這種茶具有一定的藥物功效。

        嶗山綠茶的制茶技藝,需要追溯于清代光緒年間,地點處于現(xiàn)在的嶗山風景名勝區(qū)境內(nèi),距離今天已經(jīng)有了130多年的發(fā)展歷史。在公元1885年間,江氏仙人世嵋先以“烘、焙、揉、捻”等多道工序進行制作嶗山綠茶,其制茶技藝一直流傳至今,有著上百多年的悠久歷史。在1997年,該傳統(tǒng)制茶技藝第四代傳承人江崇煥對原本的制茶技藝進行傳承與創(chuàng)新,根據(jù)自身對嶗山綠茶的神域研究,選擇更加優(yōu)良的茶樹原葉,為嶗山綠茶打造出了新的“萬里江茶”系列品牌,這一品牌的出現(xiàn)為嶗山綠茶又注入了新的活力[2]。

        萬里江嶗山綠茶是我國緯度最高海岸山地茶的一種,與其他茶葉生產(chǎn)區(qū)的品種進行比較,還存在一定的差異性。其主要原因是由于北方的白天溫度與夜晚的溫度相差比較大,茶樹在白天具有非常明顯的光合作用,夜晚時的呼吸作用則比較弱。該茶葉的營養(yǎng)物質(zhì)比較豐富,然后再經(jīng)過曬青、掠青、搖青、殺青到烘、焙、揉、捻多道傳統(tǒng)工序,萬里江嶗山綠茶的“香高、味醇、耐沖泡”特色更為明顯,萬里江嶗山綠茶保留了一部分傳統(tǒng)手工制作技藝,已經(jīng)成了北方茶葉中最具代表種類之一。

        三、傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中存在的問題

        1.群眾保護意識比較薄弱

        我國傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中,還存在著比較嚴重的市場力不足、群眾保護意識薄弱、對于地方茶企的認識深度不夠深度等一系列問題的出現(xiàn)。比如,在我國青島嶗山,是北方茶葉的發(fā)源地之一,無論是在茶葉種植方面,還是在茶葉生產(chǎn)方面,都有著一定的歷史悠久性,而且茶文化資源也相對比較豐富。但是通過對青島地區(qū)的群眾進行調(diào)查發(fā)現(xiàn),人們對于嶗山綠茶的傳統(tǒng)制茶技藝保護的認知并不深入,保護意識相對比較薄弱[3]。

        2.制茶技藝傳承人才較少

        通過對我國制茶傳承人才數(shù)量進行調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn),我國傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才數(shù)量存在較少的現(xiàn)象。2007年至今以來,一些公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人才中,沒有涉及的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制茶技藝的占了14項。隨著現(xiàn)代科學技術的不斷進步與發(fā)展,青島嶗山綠茶在加工的過程中,所使用的設備也變得越來越先進,傳統(tǒng)手工制作工藝也已將被機械設備所代替。隨著傳承制茶技藝的人才越來越少,傳承難度也在進一步增加,傳統(tǒng)手工嶗山綠茶手工制作的過程中,需要用到“烘、焙、揉、捻”制作工序,并且每道工序都具有一定的復雜性,對于手法要求也比較高,對茶藝人員的經(jīng)驗要求較強,勞動強度也比較大。想要制作出更加優(yōu)良的嶗山綠茶,絕不是一朝一夕就能夠完成的任務,需要我們不斷的鉆研,不斷的學習,所以能夠真正堅持下來的年輕學徒少之又少。

        四、傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效措施

        1.將制茶技藝與旅游業(yè)進行有效結(jié)合

        現(xiàn)階段,通過對茶文化保護實踐進行分析,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)制茶技藝保護與茶文化旅游業(yè)發(fā)展二者之間存在著相互貫通的關系。通過茶文化旅游產(chǎn)業(yè)不僅能夠有助于使傳統(tǒng)制茶技藝得到更好的宣傳,滿足人們對于嶗山綠茶文化的好奇心,還能夠有效幫助嶗山綠茶制作技藝的魅力充分體現(xiàn)出來,從而激發(fā)更多地愛茶人士去保護傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓茶文化在社會中的范圍能夠進一步擴大。

        在大力發(fā)展傳統(tǒng)制茶技藝旅游業(yè)的過程中,首先,需要得到政府的幫助,由地方政府進行有效推動,并進行科學構建。因為地方政府自身具有提供公共服務與政策的優(yōu)勢性,而傳統(tǒng)制茶技藝旅游業(yè)的開展又與地域發(fā)展之間存在比較密切的聯(lián)系性,所以需要地方政府充分發(fā)揮出自身帶頭作用,通過出臺一系列的政策來為嶗山綠茶技藝旅游掃清一些障礙,對于嶗山綠茶中所蘊含的文化資源進行深入挖掘,吸引更多的游客進入到茶文化旅游中來。其次,在建設旅游業(yè)的過程中,需要為游客進行設置傳統(tǒng)制茶技藝手工體驗,通過多種多樣形式來對嶗山綠茶進行介紹,讓游客能夠更加全面地了解到嶗山綠茶的制作過程,感受嶗山綠茶所具有的獨特魅力。最后,在發(fā)展嶗山綠茶傳統(tǒng)技藝文化旅游的過程中,需要凸顯出當?shù)氐牡赜蝼攘Γ捎诓煌瑓^(qū)域的制茶技藝存在一定差異性,所以在嶗山茶文化旅游中,必須要將自身文化所具有的特征進行有效地凸顯出來,并要與其他地區(qū)的茶文化相比較,明確指出其中所存在的不同之處,最終讓游客在旅游的過程中,感受到嶗山綠茶在技藝制作的過程中,與其他區(qū)域之間相比較所凸顯出的獨特魅力。

        2.不斷提高制茶技藝傳承人才數(shù)量

        為了能夠使我國傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保障,就必須要不斷去提高制茶技藝傳承人才數(shù)量。其中高校作為人才培養(yǎng)與文化傳承與創(chuàng)新的重要職責,在傳承傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,也應當發(fā)揮出自身的優(yōu)勢性,為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護作出一份貢獻。自從2015年至今,我國總共有110余所學校加入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)計劃中來,其中所培訓的人數(shù)也達到了1.9萬多人。對于傳統(tǒng)制茶技藝傳承人員而言,也應當積極與高校進行合作,通過不斷提升自身的文化素養(yǎng),讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的傳承工作得到全面的促進與發(fā)展。

        現(xiàn)階段,通過對我國的高校進行研究,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有30多所高校已經(jīng)開設了茶學專業(yè),這部分學校既擔負著重要的人才培育工作,更加擔負著傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的重要的責任。在青島地位內(nèi),我們同樣需要將嶗山綠茶制作技藝與高校進行相結(jié)合,首先,可以通過開設茶文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的方式,讓學生對嶗山綠茶進行深入了解,并積極邀請一些茶藝人與學生進行交流,從而讓學生對傳統(tǒng)制茶技藝的興趣性得到激發(fā),進而更加主動去傳播茶文化。其次,高校也應該與一些嶗山綠茶技藝的傳承人進行合作,讓學生能夠走出校園,進入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地中去學習與實踐,從而幫助學生將學校中所學習到的制茶理論,正確地運用到具體實踐中去,為傳統(tǒng)制茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,提供更多的人才,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護。

        結(jié)語

        我國傳統(tǒng)制茶工藝,具有歷史悠久、源遠流長的特點,并且我國還擁有著豐富且濃厚的制茶資源。傳統(tǒng)制茶不僅僅能對現(xiàn)代茶葉起到一定的支持作用,作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還是人們美好生活的重要象征,在現(xiàn)代社會中理應得到我們更好的保護。本文主要是以青島嶗山綠茶為例,深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐中,我們要不斷地進行總結(jié)與反思,積極發(fā)現(xiàn)在保護工作中所存在的問題,根據(jù)問題進行不斷創(chuàng)新與改革,讓嶗山綠茶制茶技藝得以長久傳承。

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