張琬婧

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的國(guó)立學(xué)校，自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言，泛指中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)。中國(guó)現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師馬一浮先生認(rèn)為所謂“國(guó)學(xué)者，六藝之學(xué)也”。故國(guó)學(xué)，以儒家文化為根基的學(xué)說(shuō)。《辭?！分薪缍ǎ骸敖?jīng)典是一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)階層認(rèn)為的最重要且具有指導(dǎo)意義的著作”。經(jīng)典可以說(shuō)是歷朝歷代社會(huì)生活和思想的投影，是古人智慧的結(jié)晶，是中華文化歷史發(fā)展的見(jiàn)證。

一、推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

1.宏觀上推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

1.1 推廣經(jīng)典閱讀是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的需求。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中承載著儒家思想核心的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人和諧相處、人與社會(huì)和諧發(fā)展、人與自然和諧共生的關(guān)系，對(duì)當(dāng)今具有指導(dǎo)意義。通過(guò)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以讓傳統(tǒng)美德浸潤(rùn)當(dāng)代大學(xué)生的心靈，對(duì)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的養(yǎng)成具有現(xiàn)實(shí)意義，也體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀。推廣經(jīng)典閱讀是對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，對(duì)華夏文明的發(fā)展意義深遠(yuǎn)[1]。

1.2 推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的需要，使高校精神文明建設(shè)上新臺(tái)階。立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)。立德樹(shù)人的旨?xì)w在于“育什么人、育什么樣的人，以及為誰(shuí)育人”。國(guó)學(xué)經(jīng)典的推廣有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人格、優(yōu)良的品德、高貴的靈魂，具有不可替代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，國(guó)學(xué)可以從精神育人層面回答育什么人。

2.微觀上從健全大學(xué)生人格上推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

當(dāng)代大學(xué)生從小生活環(huán)境優(yōu)越，多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在嬌生慣養(yǎng)生活條件下長(zhǎng)大，部分學(xué)生在德育方面存在問(wèn)題，主要體現(xiàn)在首先愛(ài)心缺乏，以自我為中心，自私自利，不懂感恩。規(guī)范意識(shí)薄弱，尤其是集體意識(shí)弱化，主要表現(xiàn)為意志力薄弱，缺乏毅力和自控力，抗挫力和承受力差。針對(duì)上述問(wèn)題，國(guó)學(xué)教育可以通過(guò)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)目?jī)艋瘜W(xué)生的心智、健全學(xué)生的人格。通過(guò)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，使學(xué)生能深刻感受到傳統(tǒng)文化的博大和內(nèi)涵[2]。

二、高校國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀

1.推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀，對(duì)高校館員提出了新的知識(shí)挑戰(zhàn)

經(jīng)典閱讀推廣模式陳舊，服務(wù)創(chuàng)新意識(shí)不足，宣傳內(nèi)容鮮有新意，傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀文獻(xiàn)利用率偏低，同時(shí)高校圖書(shū)館的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀服務(wù)，缺乏有效的精準(zhǔn)管理，對(duì)針對(duì)性、可操作的傳統(tǒng)理論研究和實(shí)踐探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀推廣對(duì)館員提出了新的挑戰(zhàn)，但有些館員沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變服務(wù)思想，缺乏現(xiàn)代化服務(wù)意識(shí)，不聞、不問(wèn)、不學(xué)、不會(huì)利用新技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)方式，缺乏國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的相關(guān)知識(shí)，致使國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣不能向縱深發(fā)展。

2.一些高校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣工作有很大困難

高校大學(xué)生讀者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知有限。當(dāng)前，一些高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生讀者的經(jīng)典閱讀教育不足，致使大學(xué)生讀者對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，缺乏經(jīng)典閱讀感知能力。還有一些大學(xué)生讀者對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典讀本，存在閱讀障礙，或是缺乏正確的閱讀觀，面對(duì)浩瀚的書(shū)海，對(duì)于該選讀什么無(wú)所適從，同時(shí)，因缺乏自主規(guī)劃，閱讀行為自由散漫，受社會(huì)潮流影響，只讀流行書(shū)。

3.數(shù)字閱讀已成為主導(dǎo)

由于新媒體文化的崛起，各類(lèi)閱讀APP的誕生，越來(lái)越多的學(xué)生通過(guò)手機(jī)、電子書(shū)等閱讀書(shū)籍，相對(duì)紙質(zhì)閱讀，電子書(shū)籍更加便捷和高效。相對(duì)實(shí)物紙質(zhì)書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)作品占據(jù)了更多市場(chǎng)，數(shù)字閱讀已成為大學(xué)生的閱讀主導(dǎo)[3]。

4.一些高校對(duì)經(jīng)典閱讀認(rèn)識(shí)缺乏，未形成國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣高效團(tuán)隊(duì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，大學(xué)生只有了解民族文化，才能繼承弘揚(yáng)民族文化。目前很多高校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的認(rèn)識(shí)不夠到位，未形成專(zhuān)業(yè)的推廣服務(wù)團(tuán)隊(duì)，致使推廣活動(dòng)流于形式。只是學(xué)生團(tuán)隊(duì)做簡(jiǎn)單的推廣活動(dòng)，學(xué)生人數(shù)參與有限，沒(méi)有相應(yīng)的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)、館員做相應(yīng)的支持，沒(méi)有相應(yīng)的推廣負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。學(xué)生社團(tuán)做推廣活動(dòng)，宣傳范圍有限。沒(méi)有學(xué)校的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)讀機(jī)構(gòu)做支持，推廣活動(dòng)難以持續(xù)。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣的策略

現(xiàn)階段各地高校圖書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣工作，尚處于初級(jí)階段， 各地高校目前根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)拓思路， 嘗試國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣的新模式，并提出了很多行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣的策略。

1.建設(shè)國(guó)學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，為國(guó)家文化繼承提供物質(zhì)保障

目前國(guó)內(nèi)的知名高校圖書(shū)館，都設(shè)置了國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)的特色資源庫(kù)，普通高校也根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)要求，購(gòu)置了國(guó)學(xué)經(jīng)典特色文獻(xiàn)資源。借助高校國(guó)學(xué)推廣閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，普通高校應(yīng)逐漸完善國(guó)學(xué)經(jīng)典資源的建設(shè)，改善資源過(guò)去不完善、不系統(tǒng)等存在的問(wèn)題。普通高校根據(jù)各自實(shí)際情況，正在建成各自的國(guó)學(xué)經(jīng)典數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)。為保證數(shù)據(jù)完整和持續(xù)性，館員在為數(shù)據(jù)庫(kù)做采集和更新，國(guó)學(xué)經(jīng)典數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的建設(shè)和完善，為國(guó)學(xué)推廣工作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

2.構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣學(xué)生社團(tuán)，作為推動(dòng)國(guó)學(xué)推廣工作的強(qiáng)有力團(tuán)隊(duì)

學(xué)生社團(tuán)是國(guó)學(xué)推廣的主力軍，同時(shí)也是大學(xué)文化建設(shè)的主力軍。社團(tuán)不僅能豐富大學(xué)生的文化生活，同時(shí)能挖掘?qū)W生的個(gè)人愛(ài)好和興趣所在。圖書(shū)館應(yīng)積極參與到學(xué)生社團(tuán)中社團(tuán)指導(dǎo)老師由圖書(shū)館館員擔(dān)任，學(xué)校圖書(shū)館要針對(duì)推廣活動(dòng)的開(kāi)展給予經(jīng)費(fèi)匹配，以保障活動(dòng)的正常開(kāi)展和團(tuán)隊(duì)的正常運(yùn)行。館員向?qū)W生講授圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的使用方法以及查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料的方法途徑。

社團(tuán)活動(dòng)不僅限于線(xiàn)下，可以依托新媒體學(xué)習(xí)、圖書(shū)館微信平臺(tái)、超星服務(wù)平臺(tái)線(xiàn)上平臺(tái)等開(kāi)展。由指導(dǎo)教師，在線(xiàn)上做微課導(dǎo)讀書(shū)目的推薦，指導(dǎo)教師制定閱讀計(jì)劃，社團(tuán)參與者制定每日簽到活動(dòng)的活動(dòng)相關(guān)規(guī)則， 通過(guò)誦讀分享、經(jīng)典美文美段、每周上傳誦讀心得，月末線(xiàn)上進(jìn)行主題心得征文活動(dòng)。通過(guò)誦讀、摘抄、分享美文、音視頻等交流心得及寫(xiě)作心得體會(huì)，豐富優(yōu)化閱讀效果，感受儒家的文化精神和道德力量。

3.將國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀納入課程體系，是推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣閱讀活動(dòng)的創(chuàng)新策略之一

推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀最行之有效的辦法，還是將經(jīng)典國(guó)學(xué)課程納入教材，這樣才能覆蓋更多的學(xué)生享受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典課程。同時(shí)在圖書(shū)館設(shè)立經(jīng)典閱讀特色館，讓更多喜愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典課中，每學(xué)年設(shè)立經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀周等活動(dòng)。圖書(shū)館聘請(qǐng)中文學(xué)院的老師，在經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀周開(kāi)展講座指導(dǎo)，是推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣閱讀活動(dòng)的創(chuàng)新策略之一[4]。

4.構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典精準(zhǔn)導(dǎo)讀服務(wù)是推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣閱讀活動(dòng)的創(chuàng)新策略之一

在開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣的同時(shí)，能夠積極構(gòu)建精準(zhǔn)經(jīng)典導(dǎo)讀服務(wù)，對(duì)于提升高校大學(xué)生的閱讀興趣顯然有著重要影響。首先通過(guò)實(shí)施大數(shù)據(jù)調(diào)查分析，高?？梢葬槍?duì)不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生需要實(shí)施經(jīng)典閱讀導(dǎo)讀，同時(shí)注重本科生要區(qū)分年級(jí)，推薦經(jīng)典導(dǎo)讀書(shū)目。

5.積極開(kāi)展誦讀演出等各種活動(dòng)，是推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣閱讀活動(dòng)的創(chuàng)新策略之一

通過(guò)以社團(tuán)形式舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，圖書(shū)館作為組織者，大學(xué)生作為參與者，更多的各院系學(xué)生參與到國(guó)學(xué)文化推廣中來(lái)。活動(dòng)可以以朗誦，吟唱，舞蹈，情景劇等各種表達(dá)形式來(lái)演繹仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、文明、愛(ài)國(guó)等各種儒家文化主題，表達(dá)儒家文化內(nèi)涵，以此實(shí)現(xiàn)閱讀和育人的有效融合，來(lái)豐富校園文化生活。

6.通過(guò)讀書(shū)、觀影也是開(kāi)展經(jīng)典閱讀推廣的策略之一

利用周末舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典影視相約等活動(dòng)，為高校學(xué)生播放國(guó)學(xué)經(jīng)典影視作品，如《孔子》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等，直觀地展現(xiàn)儒家思想的文化背景，豐富高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀方式和多感官體驗(yàn)感受，從而達(dá)到讓學(xué)生理解影視作品所蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

7.提升大學(xué)生經(jīng)典閱讀興趣，需要關(guān)注硬件設(shè)施的打造，為經(jīng)典閱讀推廣提供物質(zhì)保障，也是開(kāi)展經(jīng)典閱讀推廣的策略之一

為營(yíng)造良好的經(jīng)典閱讀氛圍，也需要為學(xué)生提供良好的國(guó)學(xué)古典硬件設(shè)施。從軟件布局上到硬件設(shè)施，營(yíng)造古典氛圍，同時(shí)對(duì)經(jīng)典特色館藏建設(shè)力度要加強(qiáng)，從古籍庫(kù)的建設(shè)到國(guó)學(xué)經(jīng)典硬件設(shè)施的打造都要采取相對(duì)完善的措施，逐步讓學(xué)生成為高校圖書(shū)館經(jīng)典閱讀活動(dòng)的支持者和參與者。

通過(guò)推廣圖書(shū)館電子屏宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀、國(guó)學(xué)經(jīng)典微電影、微信公眾號(hào)、微博號(hào)等方式實(shí)時(shí)推送國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)相關(guān)的信息內(nèi)容和信息，有助于學(xué)生及時(shí)掌握經(jīng)典閱讀活動(dòng)的相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)情況，加強(qiáng)圖書(shū)館和讀者之間的互動(dòng)和聯(lián)系，盡可能讓更多的讀者能夠參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)中來(lái)。為圖書(shū)館提供有價(jià)值的活動(dòng)策劃方案，同時(shí)加強(qiáng)與國(guó)學(xué)文化研究機(jī)構(gòu)的溝通與聯(lián)絡(luò)，協(xié)作舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)會(huì)、國(guó)學(xué)經(jīng)典講堂等方式，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)了解專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的理解和推廣[5]。

結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。對(duì)中華民族精神塑造和人格培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀，傳承弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑，對(duì)高校學(xué)生道德規(guī)范和個(gè)人修養(yǎng)起著獨(dú)特的引領(lǐng)和教育作用。