謝冕

賞景是人對景觀欣賞、評價的全部心理過程，欣賞時的一瞥之見，對美的驚嘆久藏于心，反思回味，有新的體味與感悟，甚至生發(fā)出更大的人生之慨。這些生命體驗，豐富了我們的心靈，也是中考著力引導考生形成的審美能力。

一個春日，友人從濟南捎話說，中天門的槐花開了。友人記得我與槐花有個約定。

十年前的仲夏，廣袤的華北平原正吹著暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。那日清晨，相約幾位朋友步行登泰山，過斗母宮，過壺天閣，過回馬嶺，望不盡的奇峰峻嶺，竟是一派令人驚嘆的“春未了”！約行兩小時，一曲艱難的盤山道走過，迎面而來的是一片開闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過了季節(jié)的槐花，在中天門竟是以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，她在等著我的到來。

平原上的槐花我見過，在我的燕園，那里的槐花也很有名，未名湖山間的夾道旁，朗潤園的湖濱山崖，春深時節(jié)也是滿世界的芬芳。但那些花景是散落各處的，這里一叢，那里一叢，總在隱約仿佛之間。而中天門這里不同，是集聚性的、無保留的、竭盡心力的綻放，不是綻放，簡直就是噴發(fā)！那情景，那氣勢，一如充盈在齊魯大地無所不在的俠氣與柔情，令人內心感到溫暖。極目望去，眼前涌動的一片花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮。

多情的讓人心疼的中天門槐花！為了迎接我的到來，她用那濃郁的、甜蜜的香氣蒸薰著我，是蜜一般的甜，是果一般的香，是讓人心醉的繾綣與纏綿！

那年是我第一次登泰山，是我集聚了數十年的圓夢之舉。我不是旅行者，也不是香客，我是一個朝圣者。我知道那山山勢奇陡，數十里的山道，七千多級的臺階，還有那讓人驚心動魄的十八盤。但我決心一步一步地從山下拾級而上，直逼岱頂。如使徒之神往伯利恒，如穆斯林之朝覲麥加，如玄奘之取經佛國，泰山就是我心中的圣地。我朝拜圣地，我堅持要用一步一步的攀登來表示我的虔誠，我要用一步一步的跋涉來丈量它的偉大。

我知道它是天下眾山之首，我知道它奇兀、險峭、壯美，但在我的心中，它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優(yōu)美的山，并不罕見，而文化積蘊深厚的山，則名世者稀。武當有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。

我來北地數十載，所居的城市距離泰山并不遠。我有諸多機會可以向它禮敬，因為景仰，所以肅穆，我總是憚于冒然登臨。登泰山是我生命中的一個節(jié)日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用我最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這一說就是至少一個甲子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。當日同行者四人，他們都是我的山東朋友：歷復東、王路、侯成斌、毛樹賢。

中天門似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、槐花風、槐花雨，來回應我與它的心靈之約。當日我初學手機短信，在花陰之下向遠方的友人送去芬芳的槐花的祝福。那次登臨之后，我開始尋求再次登山的機緣。五年后重登泰山，陪同者易人，是詩人藍野和尤克力，他們年輕，卻也未免氣喘。這是我的第二次朝圣。那是四月，山中微寒，花期尚早。從那時起，我暗下決心，相約以十年為期，重踐我的槐花之夢。

這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，他們生恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門，高鐵如流光，午前直抵泰安。主客于“御座”杯酒言歡，相憶十年舊事，我心有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，我身邊多了幾位陪同者，均乃儒雅時賢，一路言談甚歡。

午后二時抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”為了表達我對槐花的感激，也許可以改一種表述：“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！”

（選自《光明日報》，有刪改）

訓練

1.文中黑體字“心疼”“心醉”能否互換位置？為什么？

答：

2.作者要“以最虔誠的心情，用最鄭重的方式表達我最深沉的敬意”，對此文中有明確的交代。請找到這個句子并摘錄下來。

答：

3.“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！”這兩句在表達效果上有何異同？

答：

4.作者以“槐花約”為題有何意蘊？請談談你的理解。

答：

【阮閱/供稿】