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        豆在釜中泣

        2021-03-25 20:43:00卜冬
        思維與智慧·下半月 2021年3期
        關(guān)鍵詞:九鼎趙王器皿

        卜冬

        中國(guó)人大概沒(méi)有不知道曹植的七步詩(shī)的:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”小時(shí)候讀這首詩(shī),只想著豆和萁,并沒(méi)有在意那一口鍋——釜。

        釜,古炊具,圓形有耳,小口大腹,有鐵制的,也有銅或陶的,曹植那個(gè)年代,一定盛行這種鍋。釜,不光在詩(shī)中大放光彩,還留下成語(yǔ):釜底抽薪,破釜沉舟,這都是耳熟能詳?shù)?還有稍稍冷僻的,釜中生魚(yú),釜魚(yú)甑塵,釜中已生出魚(yú)來(lái),形容生活清貧,斷炊已久。釜底游魂,比喻行將滅亡、茍延殘喘的人。

        今天我們不論好歹都叫鍋,炒鍋飯鍋壓力鍋電飯鍋,似乎古人比較講究,裝食物的器皿分得很細(xì),別的不說(shuō),光是酒器就有尊、壺、爵、角、觥、觚、鬲、甑等十多種,大小形狀用途各有不同,說(shuō)實(shí)話(huà),若不是翻字典,十個(gè)有九個(gè)我讀不下來(lái),更不要說(shuō)它的模樣和用途了。比如那個(gè)“缶”,是一種陶器,類(lèi)似瓦罐,形狀很像一個(gè)小缸或缽,是古代盛水或酒的器皿。而我是從張藝謀那里認(rèn)識(shí)它的。

        2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式,2008個(gè)白衣舞者“擊缶而歌”,一曲無(wú)比震撼的開(kāi)場(chǎng)。請(qǐng)看缶的象形字(金文缶),上面的棍子確實(shí)可以擊打。張藝謀的“奧運(yùn)缶”,是仿照湖北曾侯乙墓出土的青銅缶制成的。

        缶,什么時(shí)候變成樂(lè)器了?最初或許是某人在茶余飯后,隨手拿個(gè)酒罐邊敲邊唱。有個(gè)著名的外交事件,據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載,秦王和趙王喝酒,好音樂(lè)的趙王在酒宴上彈瑟,手下人當(dāng)場(chǎng)記下:“某年月日,秦王與趙王會(huì)飲,令趙王鼓瑟?!碧A相如不樂(lè)意了,跪請(qǐng)秦王擊缶,秦王雖然不高興,也不能不給客人面子,勉強(qiáng)擊缶,藺相如立刻讓人寫(xiě)下:“某年月日,秦王為趙王擊缶。”按《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸绑?,瓦器,所以盛酒漿,秦人鼓之以節(jié)歌?!蓖咂?,談不上樂(lè)器,也就打打節(jié)拍而已,顯然秦國(guó)人的音樂(lè)活動(dòng)上不得臺(tái)面。外交無(wú)小事,這一局趙國(guó)險(xiǎn)勝。

        再說(shuō)一個(gè)有意思的器皿——鼎。跑到博物館里,鼎,是一種最常見(jiàn)也最神秘的禮器。甲骨文的鼎,特別形象,一個(gè)圓肚大鍋,上有耳下有足,三足為圓鼎,四足為方鼎,古人用來(lái)煮肉。

        且看那青銅鼎,一個(gè)沉重而沉默的古物。一個(gè)烹飪之器,卻隱隱有一種森然之氣,這是有來(lái)歷的,來(lái)自禹鑄九鼎的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)大禹建立夏朝后,用天下九州所貢之銅鑄成九鼎,并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,象征九州。祭祀是古人一項(xiàng)重要的活動(dòng),祭天地祭祖先,祭祀時(shí)要用鼎作器具,不過(guò)規(guī)定嚴(yán)格,天子用九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,以此類(lèi)推。于是,鼎自然成為權(quán)力的象征,進(jìn)而成為國(guó)之重器,國(guó)滅則鼎遷,建立王朝則稱(chēng)為“定鼎”。一直到今天,我們依然能從漢語(yǔ)中聽(tīng)到鼎的回響,比如稱(chēng)霸天下叫“問(wèn)鼎九州”,說(shuō)話(huà)很有分量叫“一言九鼎”,還有大名鼎鼎,鐘鳴鼎食,春秋鼎盛,拔山扛鼎……

        經(jīng)過(guò)了幾千年的變遷,“鼎”這個(gè)漢字,依然有足有耳,穩(wěn)如泰山的模樣。

        其實(shí)最初我想寫(xiě)的是豆,不是在釜中泣的那粒豆,是甲骨文里的“豆”。那個(gè)“豆”,本來(lái)也是一口鍋。

        (常朔摘自《杭州日?qǐng)?bào)》)

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