劉洋 王昊

摘 要：時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，繼承與創(chuàng)新是理論構(gòu)建與發(fā)展之魂，理論創(chuàng)立則引領(lǐng)時(shí)代與指導(dǎo)實(shí)踐。170多年前馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展就確證了她是一個(gè)科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展同樣體現(xiàn)了這樣一系列特征，是將馬克思主義普遍真理與中國實(shí)踐相結(jié)合的重大理論成果，閃耀著馬克思主義的光芒。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想;誕生

中圖分類號：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）02-0007-03

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它從此開啟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的新紀(jì)元，一個(gè)全新的時(shí)代——社會主義發(fā)展階段。2017年，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會召開，提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，并寫進(jìn)黨章。轉(zhuǎn)年，十三屆全國人大一次會議第三次全體會議表決通過《中華人民共和國憲法修正案》，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想寫進(jìn)憲法，成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的指導(dǎo)思想。它領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)入決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時(shí)代，它是馬克思主義中國化最新成果，在馬克思主義中國化進(jìn)程中樹起新的里程碑，是當(dāng)代中國的馬克思主義。仔細(xì)梳理這個(gè)理論的誕生，它是時(shí)代的產(chǎn)物。

一、時(shí)代是思想之母

馬克思主義的誕生首先是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思生活的時(shí)代，是資產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌的時(shí)代，是資本主義經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代。工業(yè)革命作為資本主義奉獻(xiàn)給人類社會的禮物，推動著人類社會向前邁進(jìn)了一大步，在人類社會發(fā)展的歷史上留下濃墨重彩的一筆。但是它的完成并未使資本主義社會變得完美無缺，相反地，生產(chǎn)力極大提高的同時(shí)卻伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，使數(shù)量龐大的工人階級困苦的生活雪上加霜。此時(shí)，工人創(chuàng)造的商品越多，他得到的越少。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比，工人個(gè)人的生命成為不依賴于他、不屬于他，轉(zhuǎn)過來反對他自身的活動的自我異化。這種巨大的反差進(jìn)一步加劇了階級矛盾，罷工、起義、革命此起彼伏，然而卻都無一例外地失敗了。

這一切都引發(fā)了馬克思深刻的思考，如何改變工人們悲慘的生活境遇，如何解決資本主義制度自身的難題。經(jīng)過馬克思恩格斯天才的論證與不懈的努力，他們尋找到了科學(xué)社會主義的答案，由此誕生了馬克思主義。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在取得了俄國十月革命、中國新民主主義革命等一系列社會主義革命的勝利以后，社會主義制度開始在一些國家建立起來，廣大無產(chǎn)階級翻身做了主人，開啟了社會主義時(shí)代。可見，回應(yīng)時(shí)代的需要是馬克思主義誕生的首要原因。

社會主義經(jīng)歷多年的發(fā)展，由于蘇聯(lián)解體、東歐劇變而陷入了低谷期。什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、中國社會主義的建設(shè)與發(fā)展面臨的主要矛盾是什么、蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是什么等一系列重大問題重新拷問著中國共產(chǎn)黨。作為對這些時(shí)代難題的回應(yīng)，誕生了中國特色社會主義理論體系。它包含了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等四個(gè)方面的內(nèi)容。

而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不僅創(chuàng)造性地總結(jié)了一系列新時(shí)代中國特色社會主義所具有的新特征、面臨的新問題，同時(shí)也回答了在新時(shí)代我國應(yīng)如何建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的重大問題。因此，它必然是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

中國的改革開放已經(jīng)進(jìn)行了40多年，總結(jié)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的規(guī)律與現(xiàn)狀，2012年習(xí)近平總書記就形象地指出，中國的改革已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)。2014年2月，習(xí)近平主席在接受俄羅斯電視臺專訪時(shí)說：“好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！彼^難啃的硬骨頭主要是指制度領(lǐng)域的改革，如果不在制度改革上實(shí)現(xiàn)突破，中國的改革就可能面臨擱淺的危險(xiǎn)。

習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會上提出了全面深化改革的總目標(biāo)，即完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展期——新時(shí)代，這是以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體做出的科學(xué)論斷，也是該思想的突出特點(diǎn)。新時(shí)代意味著新環(huán)境、新問題以及新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。所謂新環(huán)境，即當(dāng)代中國正處于一個(gè)新的國際、國內(nèi)環(huán)境，但是和平與發(fā)展的主題并沒有改變，中國的發(fā)展要緊緊抓住這一機(jī)遇。

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體登高望遠(yuǎn)、審時(shí)度勢，適時(shí)地指出：“上世紀(jì)五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強(qiáng)勁的呼聲，就是擺脫枷鎖、爭取獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展?！盵1]習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合表述這些觀點(diǎn)，以期引起世界各國人民的共鳴。

就當(dāng)前國際形勢來看，和平和發(fā)展仍是世界各國人民最殷切的期盼。正如黨的十九大報(bào)告中指出的：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題?！盵2]新問題，即新的主要矛盾。黨的十九大報(bào)告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足人民對美好生活的需要是黨始終不渝的追求，習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[3]591。滿足人民對美好生活的需要集中表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是突出以人民為中心的發(fā)展思想，提出要讓人民有更多的獲得感、幸福感、安全感，“我們黨和政府做一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是讓人民過上好日子?！盵4]70這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想做出的關(guān)于中國發(fā)展全局的最具有戰(zhàn)略意義的重大判斷。

所謂新的發(fā)展速度，是就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式而言的，結(jié)合國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及“五位一體”總體布局，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)從單純追求高速度所走的高消耗、低效率的老路轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新要效益的有質(zhì)量的發(fā)展之路。在國際上，全球化的潮流不可逆轉(zhuǎn)，和平與發(fā)展仍然是世界的主題。與此同時(shí)，國際金融危機(jī)的影響仍然沒有完全消退，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力，發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)低迷期仍然在持續(xù)。

然而面對中國強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，以美國等為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國家為了抑制中國的崛起，保持其經(jīng)濟(jì)霸主地位，不惜逆全球化潮流而動，重拾冷戰(zhàn)思維，妄圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、意識形態(tài)等方面圍堵中國。面對這種局面，習(xí)近平總書記多次在不同場合鄭重宣示中國的發(fā)展理念，通過“一帶一路”倡議宣傳和諧共贏等思維方式，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等具體構(gòu)想與措施，以解決當(dāng)代世界發(fā)展所面臨的困境，得到了世界大多數(shù)國家的認(rèn)同。

可以說，是新時(shí)代的需要成就了這一理論的誕生，是中國特色社會主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的新成果，與170多年前馬克思主義的誕生如出一轍。

二、實(shí)踐是理論之源

實(shí)踐是產(chǎn)生認(rèn)識的需要，實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，實(shí)踐也是理論的源泉。馬克思主義在創(chuàng)立的過程中，不僅僅繼承了人類社會的文明成果，其創(chuàng)立者更是經(jīng)過了廣泛而深入的革命實(shí)踐。馬克思在《萊茵報(bào)》當(dāng)編輯時(shí)，通過“林木盜竊法”等一系列事件進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)的社會，由此開始對自己堅(jiān)持的資產(chǎn)階級民主主義政治立場和青年黑格爾學(xué)派的唯心主義世界觀產(chǎn)生了懷疑，并推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向研究社會主義。

隨著與工人階級不斷接觸，馬克思感受到了英法工人對真理的渴望和對科學(xué)的向往。馬克思的立場在參與革命實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)了向無產(chǎn)階級立場和世界觀的轉(zhuǎn)變，即由黑格爾式的唯心主義世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。同樣是通過參加指導(dǎo)工人運(yùn)動，誕生了一系列經(jīng)典著作，例如《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《國際工人協(xié)會成立宣言》等等。

也是通過大量的革命實(shí)踐，馬克思尋找到了資本主義社會的缺陷，即生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，并由此構(gòu)建了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，成為馬克思主義理論的重要組成部分。在馬克思與恩格斯身后，許許多多馬克思主義的繼承者在各自國家的社會主義實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展。例如蘇聯(lián)的列寧主義，中國的毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等等?？梢哉f，實(shí)踐是馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的動力源泉。

作為中國特色社會主義理論體系的一部分，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成與提出，離不開習(xí)近平總書記年輕時(shí)期7年上山下鄉(xiāng)的歷練。正是這段經(jīng)歷，使其形成了從人民的立場看世界的世界觀，也是這段經(jīng)歷，使其完成了一個(gè)從城市青年到“黃土地兒子”的轉(zhuǎn)變，并懂得了什么叫實(shí)際、什么叫實(shí)事求是、什么叫群眾。從他20歲做生產(chǎn)大隊(duì)的黨支部書記開始，到后來進(jìn)入政府部門工作，從基層做起，直到進(jìn)入中央政治局，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)民的帶頭人向一位擁有人民情懷的公仆的又一次轉(zhuǎn)變。在此期間，他對中國特色社會主義建設(shè)的規(guī)律以及經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)了如指掌。

同時(shí)，多年豐富的工作經(jīng)歷，也使習(xí)近平總書記對中國的國情有了充分的認(rèn)知與把握。因此，從黨的十八大召開并當(dāng)選黨的總書記開始，他便準(zhǔn)確、系統(tǒng)地提出關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展的總的路線、方針、政策，為中國的改革開放事業(yè)謀篇布局、系統(tǒng)施政，許多措施與政策取得了立竿見影的實(shí)效。全國的老百姓也有了滿滿的幸福感與獲得感，對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力充滿信心。在兩個(gè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。即在建黨100周年之際，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，通過“兩步走”戰(zhàn)略，即到新中國成立100周年之際，實(shí)現(xiàn)把我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)。

為了實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體系統(tǒng)提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略，這十四條基本方略體現(xiàn)了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，根植于新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的沃土，對認(rèn)識習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成有著重要意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是黨的歷史上指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)的碩果，是新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的指南，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這一思想的內(nèi)涵與精神時(shí)，每一位中國改革開放的經(jīng)歷者與見證者，都會被理論背后的現(xiàn)實(shí)性底蘊(yùn)所折服。事實(shí)證明，廣泛而深入的社會主義實(shí)踐，為這一思想的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、繼承與創(chuàng)新是理論發(fā)展之魂

以回應(yīng)時(shí)代為思想基礎(chǔ)，以不斷實(shí)踐為理論源泉，馬克思主義以及中國特色社會主義理論體系具有了科學(xué)性、革命性等鮮明特征。然而，馬克思主義的誕生還是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承與創(chuàng)新。繼承與創(chuàng)新是理論發(fā)展之魂，任何科學(xué)理論的生成都是在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上再實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。

眾所周知，馬克思主義就是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。例如作為馬克思主義三大內(nèi)容之一的馬克思主義哲學(xué)是批判地繼承了德國古典哲學(xué)，即是對費(fèi)爾巴哈的唯物主義與黑格爾的辯證法進(jìn)行批判繼承與創(chuàng)新，從而創(chuàng)立辯證唯物主義與歷史唯物主義;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是批判地繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而構(gòu)建了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大廈，并創(chuàng)造性地提出了剩余價(jià)值學(xué)說;科學(xué)社會主義部分是批判地繼承了英國法國空想社會主義，將關(guān)于社會主義的空想變成了科學(xué)。

而中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義在中國社會主義實(shí)踐中的繼承與創(chuàng)新。鄧小平同志指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”[5]291。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！盵6]

這些論述觀點(diǎn)鮮明，貫穿著堅(jiān)持思想創(chuàng)新和理論超越的精神。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想也是對馬克思主義的繼承與創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，基本立場方面。馬克思主義是建立在為實(shí)現(xiàn)廣大無產(chǎn)階級自身解放的立場上的，是為廣大無產(chǎn)階級利益服務(wù)的科學(xué)。而習(xí)近平同志在青年時(shí)代就立志為人民服務(wù)，他在調(diào)研考察過程中的舉手投足間無不流露出對廣大人民群眾的親切與謙卑之情，他的愛民、親民、為民的情懷感動了全中國人民。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合多次強(qiáng)調(diào)：“一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷?！比嗣耦I(lǐng)袖的風(fēng)范深入人心。

第二，基本觀點(diǎn)方面。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想體系當(dāng)中，許多地方是對馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)與歷史唯物主義觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展。屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)的有，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)與實(shí)事求是的思想作風(fēng)，聯(lián)系的系統(tǒng)性觀點(diǎn)與牢固樹立全局觀，矛盾的特殊性觀點(diǎn)與中國堅(jiān)持走自己的路，以及實(shí)踐決定認(rèn)識的觀點(diǎn)與解放思想等。屬于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的有，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量、大力發(fā)展生產(chǎn)力、社會意識具有相對獨(dú)立性、加強(qiáng)意識形態(tài)工作的極端重要性、人民群眾是歷史創(chuàng)造者、緊緊依靠人民推動改革等。

第三，基本方法方面。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想繼承了馬克思主義理論的基本方法，最主要的是科學(xué)的思維方法。整個(gè)思想理論充分體現(xiàn)出了習(xí)近平總書記善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等思維方式發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。例如習(xí)近平總書記善于運(yùn)用歷史思維來審視問題，主要表現(xiàn)在他具有深遠(yuǎn)的歷史眼光，尊重歷史發(fā)展的規(guī)律以及能夠?qū)v史做出公正的評價(jià)等等。

四、結(jié)語

綜上所述，一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是將馬克思主義普遍真理與中國實(shí)踐相結(jié)合的重大理論成果，堅(jiān)持以人民為中心，真正體現(xiàn)出一個(gè)馬克思主義政黨的時(shí)代性與先進(jìn)性，閃耀著馬克思主義的光芒。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承與創(chuàng)新，是在中國特色社會主義這一偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的繼承與創(chuàng)新，二者之間具有一脈相承的基本特征，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，它把人類社會主義事業(yè)推向了更高水平，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

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（責(zé)任編輯：姚 麗）