劉震濤

（上海師范大學(xué)人文學(xué)院，上海 200234）

新世紀以來，可攜帶電子設(shè)備給讀者閱讀帶來了天翻地覆的變化，人們對閱讀的需求日漸浮躁，給傳統(tǒng)文學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)，“傳統(tǒng)意義上的文學(xué)在新型的、全球化文化的世界范圍內(nèi)，其作用越來越小?！盵1]因此，人民群眾對軍事文學(xué)的要求也隨之提高，形成了新世紀多元化的期待視野。根據(jù)對上世紀以來意識形態(tài)和文藝形象的梳理，學(xué)界基本達成共識：“在當(dāng)代存在著三種文化，即主流文化，大眾文化和精英文化”[2]這一時期軍人形象，也主要呈現(xiàn)出這三種特點。

一、大眾化、個性化的軍人形象

大眾化、個性化的軍人形象，是歸屬于大眾文化的軍人形象，體現(xiàn)著普通人民群眾的審美趨向。新世紀的文學(xué)在市場經(jīng)濟的浪潮下被動地完成了轉(zhuǎn)型，軍事文學(xué)的通俗化轉(zhuǎn)向是由2005年都梁的改編作品《亮劍》在全國范圍的熱播為標(biāo)志的。[3]這一類軍人形象的主要特點，就是符合普通群眾的審美心理，譬如《亮劍》為了迎合市場的需要，并沒有將小說中的反右運動、文化浩劫，以及李云龍趙剛遭到迫害之后自殺的等等情節(jié)表現(xiàn)出來，而著重突出的，是那個雖然有很多小缺點，但是個性鮮明，有血有肉，有著狹路相逢的亮劍精神，普通大眾仿佛觸手可及的世俗化的軍人形象，而這樣的軍人形象，正是普通大眾所喜聞樂見的。

軍事文學(xué)被影視化，并且在全國熱播過的軍人形象，有一個共同的特點，就是軍人形象的個性化。新世紀的軍人形象不在類似建國初期高大全、三突出的軍人形象，他們都有著自己個性鮮明的典型特征，有了對現(xiàn)實的回歸，譬如《激情燃燒的歲月》中的石光榮，嚴謹倔強的性格分明是現(xiàn)實中許多退伍老軍人的真實寫照。《歷史的天空》里描寫了一個目不識丁的小混混梁大牙，在戰(zhàn)斗與生活的磨礪中最終成長為共和國的高級將領(lǐng)，他那種類似于“李云龍”的人物性格，恰好滿足了人民大眾的軍人與英雄的情結(jié)。《士兵突擊》里的許三多明顯不是前十七年中那種高大全三突出的軍人形象，也與80年代的寫實化感性化的軍人形象有明顯區(qū)別。大眾文化視域下的軍人形象，是當(dāng)前精神文明中最活躍豐富、最具有創(chuàng)造力以及最受人民群眾歡迎的一類形象，軍事文學(xué)中的軍人形象也終于呈現(xiàn)出了這種大眾化，個性化的特點。

二、主流化、客觀化的軍人形象

主流化、客觀化的軍人形象，是歸于主流文化的軍人形象，這類軍人形象體現(xiàn)著黨和國家的意志、理想和追求。在建國初，人民軍隊的主要職責(zé)是保家衛(wèi)國，到了新世紀，人民軍隊擔(dān)負的不僅僅只有保家衛(wèi)國的神圣使命，還有保衛(wèi)我們國家的發(fā)展建設(shè)利益。十八大以后，隨著強軍夢，強國夢以及四個自信的提出，我國的綜合國力得到空前提升，我們不再需要像大躍進時的“浮夸風(fēng)”那樣去粉飾太平，因此“注重揭示客觀規(guī)律和事物的歷史原貌，充分尊重和發(fā)揮欣賞者的思辨能力和主觀能動性?！盵4]成了主流文化的典型特征。譬如金一南創(chuàng)作的 《苦難輝煌》《浴血榮光》《魂兮歸來》《心勝》等作品，信息量可謂極大，歷史資料可謂極其豐富。并且作者在掌握了豐富歷史資料的同時，用散文化的描寫，將建黨初期共產(chǎn)黨人的個人命運放置于波瀾壯闊的時代背景下，客觀真實地講述了很多前人所沒有提過的鮮為人知的史實，塑造出了全新立體的客觀化的主流軍人形象，在他的筆下，可以看到共產(chǎn)黨建黨建國的艱難歷程，也可以看出一名軍人在新世紀肩負的使命和擔(dān)當(dāng)。

王樹增的 《長征》《抗日戰(zhàn)爭》《解放戰(zhàn)爭》《朝鮮戰(zhàn)爭》等非虛構(gòu)的抗戰(zhàn)文學(xué)，同樣是此類形象的典范之作。此外，王箔的《長律湖》、徐懷中的《底色》、彭荊風(fēng)的《解放大西南》、余戈的《1944松山戰(zhàn)役筆記》等等，這一批軍旅作家，都用客觀的事實描繪出了新世紀主流化的軍人形象，并且告訴大眾今天的幸福生活是來之不易的。

新世紀的這種主流化、客觀化的軍人形象，實際上是 “中國共產(chǎn)黨在新時期強化唯物史觀和辯證觀點的體現(xiàn)，是實事求是精神的體現(xiàn)?！盵5]雖然新世紀的這種實事求是、客觀化的軍人形象沒有新古典主義美學(xué)形態(tài)下的軍人形象完美，但是顯然更符合歷史規(guī)律與生活實際，在教育大眾、普及歷史等方面起到了相當(dāng)大的積極作用。

三、精英化、現(xiàn)代化的軍人形象

精英化、現(xiàn)代化的軍人形象，是歸屬于精英文化的軍人形象，他們“體現(xiàn)著知識分子和學(xué)者型藝術(shù)家的審美趣味?！盵6]新世紀以來，我國的國防與強軍事業(yè)取得的成果成績斐然，伴隨著國防科技和市場經(jīng)濟的深入改革與建設(shè)世界一流軍隊的強軍夢想，記錄當(dāng)代軍人的現(xiàn)實生活，抒寫當(dāng)代部隊的價值使命，展現(xiàn)高技術(shù)條件下的軍事變革，成為了當(dāng)代軍旅作家的神圣使命，在新世紀的軍事文學(xué)中，軍隊現(xiàn)代化、正規(guī)化轉(zhuǎn)型浪潮下的解放軍高技術(shù)人才與科技成果便成為了許多作家爭相描寫和塑造的對象。

譬如李鳴生航天七部曲中的 《發(fā)射將軍》，用細膩的筆觸真實再現(xiàn)了發(fā)射基地的高技術(shù)將領(lǐng)李福澤將軍，憑借百折不撓的精神，在茫茫戈壁發(fā)射核導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星的一段不為人知的艱難歷程；北方（張立新）的《天堂里也有車來人往》把文學(xué)和科普精巧地結(jié)合了起來，第一次描繪了五次中國神舟飛船發(fā)射的過程，全景式地展現(xiàn)出了奉獻在中國航天事業(yè)中的科技人才，為了我國國防科技的發(fā)展不畏艱難勇于探索敢于創(chuàng)新的英雄群像。除此之外，還有梁東元的《原子彈調(diào)查》、于慶田的散文集《誰送航天員上天》等，事實上，這些大多描繪精英化軍人形象作品的作者本人，就是擔(dān)當(dāng)我軍重要職位的高技術(shù)人才，他們都用自己的真實見聞，將我軍乃至我國高科技戰(zhàn)線上一流人才的那些不為人知的事跡展示了出來，填補了軍事文學(xué)中軍人形象上的這一空白。

新世紀的另一部分歸屬于精英文化的作家，則有著“關(guān)注現(xiàn)實、感受現(xiàn)實、參與現(xiàn)實”[7]的強烈意識，擁有著高度的社會責(zé)任感。他們將視角觸及社會深處，及時地把控了時代的脈搏，創(chuàng)作了現(xiàn)代化黨的領(lǐng)導(dǎo)下，聽黨指揮服務(wù)人民的軍人形象。譬如軍旅作家黨益民，作者本身便是數(shù)次榮立戰(zhàn)功的解放軍武警少將，靠著他對日常工作的積累與調(diào)查，他的報告文學(xué)《用胸膛行走西藏》將和平時代川藏線上軍人鮮為人知的工作和生活真實地描寫和展現(xiàn)了出來，與之相似的，西元的《界碑》，講述的是一支特種工程旅的故事，作者描寫了在茫茫戈壁中戰(zhàn)士們不畏艱險不怕犧牲完成的時間緊任務(wù)重的工程，其實都是為了測試炸彈的威力與參數(shù)。小說描寫了和平年代軍人的奉獻與擔(dān)當(dāng)，以及在高技術(shù)戰(zhàn)爭的發(fā)展下那些隱形的烽火狼煙。這一類小說，都塑造了新世紀軍人對黨忠誠甘于奉獻不怕犧牲的光輝形象。此外，還有苗長水的《夢焰》、魏遠峰的《拂曉》、王蘇紅的《驚蟄》等軍事文學(xué)作品，作家塑造的多為高素質(zhì)、高學(xué)歷的共和國精銳型軍人，他們展現(xiàn)的是新世紀正處于偉大復(fù)興中軍人雖然身處平凡崗位但仍然不計得失甘于默默奉獻的嶄新風(fēng)貌。在這之中，不僅有科研崗位的軍事專家，有為人民服務(wù)的戰(zhàn)斗英雄，但更多的，還有默默奉獻的為了人民的利益甚至不惜獻出寶貴生命的普通戰(zhàn)士，新世紀的軍事文學(xué)，也因此呈現(xiàn)出了新的風(fēng)貌與追求。

梳理大眾化、精英化、主流化軍人形象，可以看出，新世紀的軍人形象顯得更加開放與多元，如果要將新世紀軍人形象的美學(xué)特征匯成一句話，那就是市場經(jīng)濟條件下國家和人民的理想追求。隨著中國的不斷發(fā)展與前進，新世紀的軍人形象必將產(chǎn)生新的變化，我們也將對這種新的變化充滿期待。