姚令華

（信陽農(nóng)林學(xué)院 規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000）

豫南大別山區(qū)因特殊的地理位置、 獨(dú)特的地質(zhì)條件和氣候條件造就了獨(dú)特的人文地域文化， 形成了極具特色的村落空間形態(tài)和建筑文化特色。 截止到2019 年6 月，我國住建部等六部門相繼公布了五批中國傳統(tǒng)村落名錄， 豫南共有28 個(gè)村落入選。2012 年12 月，在第一批公示的名錄中，豫南有3 個(gè)村落入選。 2013 年8 月，在第二批公布的名錄中，豫南有4 個(gè)村落入選。 2014 年11 月，在第三批公布的名錄中，豫南有12 個(gè)村落入選。 2016 年12 月，在第四批公布的名錄中，豫南有3 個(gè)村落入選。2019 年6月，在第五批公布的名錄中，豫南有6 個(gè)村落入選。這些村落具有獨(dú)特的空間布局、 古樸的傳統(tǒng)建筑和精巧的建筑工藝， 具有特別重要的文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值， 我們必須在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中切實(shí)注意加強(qiáng)保護(hù)和利用。

一、區(qū)域概況

（一）地理?xiàng)l件

豫南整體處于大別山區(qū)的北部，地勢(shì)南高北低，是崗川相間的多形態(tài)地貌， 山中風(fēng)景秀麗， 林壑幽美，山外淺山嶙嶙，稻田層層疊疊。在區(qū)位上，與安徽省、湖北省臨界，為“三省通衢”。在氣候上，豫南處于暖溫帶和亞熱帶的分界線上，這里山清水秀，空氣濕潤(rùn)，稻香魚躍，光照宜人，被譽(yù)為“北國江南，江南北國”。 在水文上，地處淮河上游，水流在豫南境內(nèi)約360 千米，流域面積大，水系發(fā)達(dá)，支流密集。 在地域文化上，“既有中原歷史文化的特征，又有楚文化、吳文化的歷史痕跡，同時(shí)具有紅色文化、外來文化的韻味”[1]（158）。 特殊的地理?xiàng)l件和多元的文化特征，形成了豫南地區(qū)多方位、多層次的地域文化結(jié)構(gòu)。

（二）傳統(tǒng)村落空間分布

根據(jù)區(qū)域地質(zhì)地貌特征， 豫南大別山區(qū)的傳統(tǒng)村落可分為兩個(gè)區(qū)域，即：豫南南部山區(qū)的傳統(tǒng)村落（主要包括新縣、商城縣、光山縣、潢川縣、固始縣、羅山縣南部、信陽市南部）和豫南北部平原地區(qū)的傳統(tǒng)村落（主要包括息縣、淮濱、羅山北部、信陽市北部）。

在豫南地區(qū)入選的中國傳統(tǒng)村落名錄中， 共有28 個(gè)村落，通過電子地圖拾取坐標(biāo)系統(tǒng)，查詢各個(gè)村落的經(jīng)緯度坐標(biāo)， 在地圖中選取豫南地區(qū)的傳統(tǒng)村落點(diǎn)，并將劃分的各區(qū)域合并，然后放入圖形處理軟件中， 繪制出豫南地區(qū)傳統(tǒng)村落點(diǎn)的空間分布圖（圖1）， 借此可較為直觀地觀察到豫南地區(qū)入選中國傳統(tǒng)村落的空間分布特征。通過空間分布圖，我們可以看出，光山縣傳統(tǒng)村落最多，其次是新縣和商城縣。 固始縣是八縣中區(qū)域面積最大，人口最多，歷史較為悠久的縣城， 但沒有村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄。處于北部的息縣、淮濱縣和中部的潢川縣也是如此。根據(jù)分析結(jié)果，豫南傳統(tǒng)村落在一定程度上主要集中在南部的山區(qū)。

圖1 豫南傳統(tǒng)村落空間分布圖

二、傳統(tǒng)村落整體空間形態(tài)特征

“一方水土養(yǎng)一方人， 一方水土造就一方特色。 ”[2]（1）每一塊土地都會(huì)因人的因素而產(chǎn)生特有的“文化基因”，進(jìn)而形成獨(dú)特的整體空間形態(tài)。豫南大別山區(qū)傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)， 主要受到自然地理?xiàng)l件和地域文化兩大因素的影響。 豫南自然地理?xiàng)l件是傳統(tǒng)村落整體布局的物質(zhì)基礎(chǔ)， 決定著傳統(tǒng)村落的空間布局與周邊自然環(huán)境之間的相互依賴關(guān)系。豫南地域文化因素則是在特定人文條件下， 對(duì)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的人為塑造。 根據(jù)整體的平面規(guī)劃形態(tài)，將其分為帶型、環(huán)型和團(tuán)塊型村落三類。

（一）帶型

帶型傳統(tǒng)村落是指村落中的民居建筑，以山體、水體等自然環(huán)境為主要參考， 呈現(xiàn)帶狀的整體空間形態(tài)。傳統(tǒng)村落在選址方面，以周邊山水作為天然屏障，擇其山中平臺(tái)之處。 豫南大別山起伏多變，傳統(tǒng)村落與平原地區(qū)差別較大， 村落主體是沿著山水體勢(shì)進(jìn)行縱向或橫向排列。 帶型村落是大別山區(qū)的主要村落類型，主要有以下特點(diǎn)，首先是村落整體形態(tài)沿著山水體勢(shì)呈條帶狀分布。其次，民居建筑的組合關(guān)系比較規(guī)整，街巷、祠堂、店鋪等公共空間的形態(tài)關(guān)系比較單一。 最后， 整個(gè)傳統(tǒng)村落的向心性比較弱。 帶狀型傳統(tǒng)村落， 通常有著宜人的自然居住環(huán)境， 民居建筑采光和通風(fēng)條件較好。 如新縣的毛鋪村、西河村，商城縣的四方洼村、黑河村等等，以新縣的西河村為例（圖2），此村落以西河為主線，以兩側(cè)山體為參考線， 呈條帶狀分布。 西河兩側(cè)有奇木異石，有著優(yōu)越的自然環(huán)境。整個(gè)西河村的民居建筑背靠青山，面朝西河，建筑的房前屋后綠樹成蔭，符合中國傳統(tǒng)背山面水的風(fēng)水格局。 西河村建于明末清初，距今有八百多年的歷史，民居建筑歷史悠久，建筑工藝精湛， 文化底蘊(yùn)深厚，2014 年入選第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。

圖2 西河村平面圖（自繪）

（二）環(huán)型

環(huán)型傳統(tǒng)村落是指村落中的民居建筑圍繞自然山水條件，進(jìn)行環(huán)狀型排列。 在豫南大別山區(qū)，傳統(tǒng)村落沿著山水有序展開， 綠水青山不僅是美麗的風(fēng)景，更是村民們開展生產(chǎn)生活的直接資源。環(huán)型傳統(tǒng)村落主要有以下特點(diǎn)， 一是村落沿山體等高線呈環(huán)狀排列。二是村落的布局因山體、河流、水塘等位置，致使空間組織關(guān)系較為復(fù)雜。 三是村落具有一定的向心性。 如商城縣的彭灣村、四樓灣村，新縣的程七灣村、 張?zhí)镤伌宓取?以商城縣的四樓灣村為例（圖3），該村建于1696 年，位于大別山深處，具有悠久的歷史，2013 年入選第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。 村落中有64 處清代民居建筑，建筑風(fēng)格保留了清代的青瓦白墻，建筑上有精致的石雕、木雕、磚雕，自然的古樹、古景、古河道，成為傳統(tǒng)村落中不可或缺的重要組成部分。

圖3 四樓灣村平面圖（自繪）

（三）團(tuán)塊型

團(tuán)塊狀傳統(tǒng)村落是指村落中的民居建筑圍繞自然山水條件，進(jìn)行團(tuán)塊狀平面布局。此種類型整體上呈團(tuán)塊狀，雖然依托周邊山水環(huán)境，但村落的中心非常明確，內(nèi)部功能空間清晰，并利用街巷、廣場(chǎng)、祠堂、院落等公共空間，將民居建筑串聯(lián)起來。 團(tuán)塊狀傳統(tǒng)村落主要有以下特點(diǎn)， 首先是村落整體形態(tài)呈團(tuán)塊狀，民居建筑空間聯(lián)系緊湊。其次是有統(tǒng)領(lǐng)作用的公共建筑空間。最后是村落的向心性非常強(qiáng)，民居建筑的組合比較嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)整。如新縣的白沙關(guān)村、丁李灣村，羅山縣的何家沖村等。 以丁李灣村為例（圖4）， 該村落始建于元末明初， 跟今有七八百年的歷史，整個(gè)村落背靠山體，面向“望月塘”，三面環(huán)山，具有傳統(tǒng)風(fēng)水的空間格局。村前有主街道，村中設(shè)有曲折的小巷道，路面鋪有石板、石塊，有較為完善的排水系統(tǒng)，功能齊全。此外，在村落的主門樓深處，有若干處小門樓，院墻較高，具有防御外人侵?jǐn)_之功能。該村落因文化底蘊(yùn)深厚，民居建筑歷史久遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)特， 村落傳統(tǒng)格局保存完整，2012 年入選第一批中國傳統(tǒng)村落。

圖4 丁李灣村平面圖（自繪）

三、傳統(tǒng)村落空間發(fā)展中存在的主要問題

（一）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元化，村落空間布局混亂

目前， 豫南大別山區(qū)保存較好的傳統(tǒng)村落大多集中在比較落后的深山區(qū)， 能夠較好地體現(xiàn)原生態(tài)的村落容貌和地域文化。究其原因，是因?yàn)樵诔鞘谢l(fā)展進(jìn)程中，城市面貌發(fā)生巨變，而傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)淡薄，片面追求城市化，使得空間格局出現(xiàn)“亂碼”，傳統(tǒng)風(fēng)貌失去了特色。 城市化是我國社會(huì)發(fā)展的特殊歷史階段， 它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)， 也使傳統(tǒng)村落經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革， 甚至是破壞。在社會(huì)環(huán)境的變革之下，以傳統(tǒng)聚族而居的村落空間形態(tài)發(fā)生改變， 傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向的建造理念也被打破。

在新農(nóng)村建設(shè)中， 相關(guān)部門缺少對(duì)傳統(tǒng)村落的宏觀規(guī)劃， 忽略傳統(tǒng)村落與周邊環(huán)境的相互生成關(guān)系，缺少對(duì)民居建筑和鄉(xiāng)土景觀的塑造和研究，造成了空間布局的混亂。 主要體現(xiàn)在村落空間和民居建筑空間兩個(gè)方面， 就村落空間來說， 其整體空間格局、周邊山水空間、道路街巷空間、公共基礎(chǔ)設(shè)施空間、傳統(tǒng)景觀空間沒有形成有機(jī)聯(lián)系。對(duì)民居建筑空間而言， 傳統(tǒng)院落空間已無法滿足現(xiàn)代生活方式的需要，直接被新型建筑所取代。 總之，在城市化發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落所面臨的“自然性損毀、自建性破壞、開發(fā)性破壞”[3]（68），打破了傳統(tǒng)村落原有的空間格局和意境。

（二）保護(hù)力度不夠，歷史文化遺產(chǎn)破環(huán)嚴(yán)重

豫南大別山區(qū)傳統(tǒng)村落的特色主要包括居住建筑、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、祠堂、廟宇、書院、塔樓、驛站、廣場(chǎng)以及所承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 由于傳統(tǒng)村落缺少相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展機(jī)制， 村民對(duì)民居建設(shè)缺乏認(rèn)識(shí)，隨意使用瓷磚、鋁合金等現(xiàn)代建筑材料進(jìn)行翻新和修補(bǔ)，破環(huán)了傳統(tǒng)民居建筑的材質(zhì)肌理。 另外，村落中存在著大量未經(jīng)改進(jìn)的民居建筑，雖然未改建，但一直處于閑置狀態(tài)，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌每況愈下，影響了傳統(tǒng)村落的發(fā)展面貌。

傳統(tǒng)村落還承載著豐富多樣的非物質(zhì)文化，主要包括傳統(tǒng)建筑技藝、茶藝、戲曲、皮影、宗教信仰等內(nèi)容。這些非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化相互依賴，不可分割，形成了整體的村落文化。 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這種傳統(tǒng)文化正在從村民集體意識(shí)中淡出， 加速了非物質(zhì)文化消亡，例如豫南的剪紙技藝、制茶技藝、建筑技藝等。 近年來，隨著居民的外遷，村內(nèi)多為留守老人和兒童，傳統(tǒng)的戲臺(tái)、廣場(chǎng)、祠堂、寺廟等被荒廢，傳統(tǒng)技藝無人繼承，傳統(tǒng)文化也就失去了生機(jī)與活力。

（三）社會(huì)參與度不夠，村落建設(shè)合力不足

政府、規(guī)劃師、企業(yè)、村民是傳統(tǒng)村落建設(shè)的主要力量。 目前，在一些新農(nóng)村建設(shè)中，政府的引導(dǎo)作用不夠明確，規(guī)劃師缺少鄉(xiāng)土村落的規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)看不到鄉(xiāng)土建設(shè)的商業(yè)空間， 村民參與建設(shè)的意識(shí)比較淡薄。社會(huì)各方參與度不夠，無法在村落規(guī)劃建設(shè)上形成有效的合力， 從而造成了一系列的矛盾和問題。

四、豫南大別山區(qū)傳統(tǒng)村落的空間優(yōu)化策略

針對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展中存在的主要問題， 為保護(hù)和發(fā)展村落空間新格局，提出相應(yīng)的空間優(yōu)化策略，從而促進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

（一）堅(jiān)持規(guī)劃先行，調(diào)整總體空間結(jié)構(gòu)

在調(diào)整村落總體結(jié)構(gòu)方面，主管部門應(yīng)該牢固樹立“規(guī)劃先行”的思想，建立健全村落規(guī)劃?rùn)C(jī)制，注重提升中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)與周邊傳統(tǒng)村落的積極影響。按照中央發(fā)布的《關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)村莊規(guī)劃工作的意見》（農(nóng)規(guī)發(fā) 〔2019〕1 號(hào)）總體要求，切實(shí)提高新農(nóng)村建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持以科學(xué)規(guī)劃為先導(dǎo)，優(yōu)化村落發(fā)展總體空間結(jié)構(gòu)。在建設(shè)中，堅(jiān)持“縣域一盤棋”，聯(lián)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理部門，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)村落整體規(guī)劃，全面做好村落空間布局分析、產(chǎn)業(yè)發(fā)展分析、街巷道路分析、公共服務(wù)配套設(shè)施分析等基礎(chǔ)調(diào)研分析，依據(jù)國土空間規(guī)劃編制的總體要求，在縣域?qū)用嫔献龊么迩f布局工作， 為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌，保護(hù)村落特色文化

豫南大別山區(qū)傳統(tǒng)村落要延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)貌， 需要明確保護(hù)范圍。 對(duì)傳統(tǒng)村落中能夠反映地域特色的建筑、祠堂、街區(qū)、廣場(chǎng)、河道，做好控制性規(guī)劃，注意保護(hù)控制區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)，禁止對(duì)其進(jìn)行拆建，維護(hù)好原有的建筑風(fēng)格和鄉(xiāng)土景觀。同時(shí)，結(jié)合村落發(fā)展實(shí)際， 建立特色文化展示區(qū)， 根據(jù)村落文化特色，確定村落發(fā)展類型，將特色保護(hù)與建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來。 村落的特色文化，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，其健康發(fā)展必須運(yùn)用特色文化來重塑村落空間。

（三）創(chuàng)新建筑形象，繼承傳統(tǒng)建筑文化

豫南地區(qū)因特殊的地理?xiàng)l件、 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地域文化，形成了別具一格的民居建筑風(fēng)格。民居建筑作為村落空間的主體， 是人們感知傳統(tǒng)地域風(fēng)貌和村落文化的主要對(duì)象。 因此，在傳統(tǒng)民居建筑更新時(shí)，要從傳統(tǒng)風(fēng)水選址、建筑布局、材料工藝、裝飾細(xì)節(jié)等方面創(chuàng)新民居建筑形象， 繼承原有建筑風(fēng)格和文化，實(shí)現(xiàn)“修舊如舊、建新如故”的建筑空間更新模式。

（四）完善街巷空間，提升村落空間品質(zhì)

傳統(tǒng)街巷空間見證了村落的發(fā)展歷程， 是傳統(tǒng)村落特有的歷史印跡。 我們?cè)谕晟平窒锟臻g的過程中，應(yīng)該遵循以保護(hù)為主、適度更新為輔的原則，在傳統(tǒng)村落既有街巷空間的基礎(chǔ)上，通過修補(bǔ)、擴(kuò)建、新增等方式，完善街巷空間格局。在保證民居建筑私密性的前提下，將村落內(nèi)的街巷道路串聯(lián)起來，形成便利的通道，增強(qiáng)道路空間的連通性，同時(shí)整合公共空間節(jié)點(diǎn)，提升村落空間的內(nèi)在品質(zhì)。