嚴兆洋

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南信陽464000）

豫南民俗文化的困與發(fā)展

嚴兆洋

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南信陽464000）

隨著時代的發(fā)展，人們的思想與觀念都發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變讓傳統(tǒng)的思想與文化受到了沖擊。豫南的民俗文化代表著我國傳統(tǒng)的文化與文明，我國的民俗文化需要被保護更加需要被傳承，豫南民俗文化面臨著生存上的危機，文章中針對這個問題展開了分析，并提出了相關(guān)的策略。

豫南；民俗文化；困與發(fā)展

一、豫南民俗文化與資源的概況

從廣泛意義上來講，豫南指的是我國河南省的南部地區(qū)，因為一共包含了八個城市，有很多人也稱為豫南八市，還有很多人將南陽、駐馬店、信陽統(tǒng)稱為豫南三市，如果從狹義上來劃分，那么豫南指的就是信陽。信陽市地處河南省的最南端，位于我國的交通要道，信陽的環(huán)境山清水秀，氣候適宜，具有春暖夏涼、夏熱冬寒等特點。信陽人杰地靈自古人才輩出，有著江南北國這一美譽在不斷的傳承著，還曾連續(xù)幾年入選了中國最適合居住的城市及最美城市等評比。除了以上具備的特點，豫南的民俗文化更是非常出眾，豫南的民俗文化種類包含很多內(nèi)容，其中以盛產(chǎn)茶葉最出名，信陽毛尖是我國茶類中居于前十的茶類，在茶葉中還被譽為綠茶之王稱號，可見豫南的茶文化有多么出眾。信陽還被人們廣泛的譽為歌舞之鄉(xiāng)，豫南的民俗文化及資源是非常豐富的，民俗歌曲中主要以山歌、燈歌、號子等為主，民俗舞蹈且囊括了幾十個種類，包含了上千種傳統(tǒng)的民俗節(jié)目，最具代表性的民俗舞蹈主要以皮影戲、花鼓戲、獅子舞等廣泛流傳。在信陽還傳承了古老的民間工藝，比如民俗刺繡、柳編、剪紙等都被人們所熟知。豫南的民俗文化代表著我國傳統(tǒng)的人文精神，更加記載著我國的美好與悠久的歷史。

二、豫南民俗文化的現(xiàn)狀

我們以豫南知名的文化皮影戲為例，傳統(tǒng)的豫南皮影戲具有著一定的儀式性，主要就是以傳統(tǒng)人民的信仰為主，結(jié)合了傳統(tǒng)人民生活中的各類事物，能夠滿足于人民精神上的需求。然而隨著豫南寺廟的增多，各種廟會盛行于豫南當中，很多廟會中的活動都出現(xiàn)了新的形式，例如在每年祭祀中的封神演義廟會，都讓皮影戲失去以往光彩，給傳統(tǒng)皮影戲帶來全面打擊。

除了皮影戲的民俗文化受到了生存危機之外，還有很多傳統(tǒng)的豫南民俗都受到了制約，如豫南花鼓燈，在這個城市化進程步伐加快的今天，人們的生活變得越來越好，很多村民走入到了各大城市當中，將城市中的文化及思想帶入到了鄉(xiāng)村當中，導(dǎo)致人們思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們的娛樂方式更加發(fā)生了變化，現(xiàn)代的人們不再將花鼓燈作為節(jié)日中主要的娛樂，就連花鼓燈活動中需要穿的服飾都受到了現(xiàn)代化信息的影響，人們將眾多的時間放在了網(wǎng)絡(luò)及新媒體資源中，追求了現(xiàn)代化的娛樂方式，將傳統(tǒng)民俗文化摒棄在了一旁，也就導(dǎo)致更多傳統(tǒng)民俗出現(xiàn)了生存危機。

豫南的民歌也隨著時代的發(fā)展發(fā)生了轉(zhuǎn)變，無論是從民歌的內(nèi)容還是演唱方式以及演唱的的場合都發(fā)生了不同程度的變化，人們的生活環(huán)境在改變的同時，使人們的意識也都發(fā)生了天翻地覆的改變，隨著媒體資源的盛行以及人們觀念趨于一致的狀態(tài)，使人們更加注重現(xiàn)代的聲樂學(xué)習(xí)，忽略了豫南傳統(tǒng)的民歌傳承，而豫南的民歌卻是信陽人們實現(xiàn)最根本價值的表達方式。

三、豫南民俗文化的發(fā)展

豫南的民俗文化代表著這一城市的靈魂，如果一個城市在發(fā)展的過程中，失去了自己的靈魂，那么這個城市也就會變成一具沒有價值的軀殼，豫南的民俗文化需要我們認真的對待，并提高對豫南民俗文化保護的意識，充分的發(fā)揮出民俗文化的優(yōu)勢，并開發(fā)出豫南傳統(tǒng)文化的利用價值，逐步的推動豫南經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，同時也能使傳統(tǒng)的豫南民俗文化得到傳承和保護。

首先就是需要相關(guān)的城府加大民俗文化的傳承和保護的政策，制定相關(guān)的法規(guī)，提高豫南人民對民俗文化保護與傳承的意識，主要的措施要以保護為主要目標，在吸取現(xiàn)代化思想的同時，可以利用民俗文化的特色開發(fā)出豫南民俗文化的優(yōu)勢與價值，以區(qū)域特色為主增強旅游業(yè)的發(fā)展，以民俗文化帶動豫南經(jīng)濟的發(fā)展。

人們都知道信陽毛尖是中國名茶，豫南政府就要鼓勵豫南的人民加大茶文化的挖掘和創(chuàng)新，可以鼓勵人們設(shè)置以茶為主題的展館，讓更多的人來了解信陽茶文化的專業(yè)與優(yōu)質(zhì)的品牌。加大對信陽民歌的開發(fā)力度，鼓勵人民以民歌傳承的形式來將豫南民歌發(fā)揚光大，可以設(shè)立專門的教育機構(gòu)，讓民歌的教學(xué)走入到聲樂課堂和課本當中，并培養(yǎng)一個健全的民歌師資團隊。利用民歌民舞相結(jié)合的形式將豫南的民俗舞蹈表現(xiàn)出來，可以建立一個具有民俗特色的生態(tài)村，吸引外來游客的觀賞，將皮影戲、獅子舞、民歌、刺繡等藝術(shù)有機的相結(jié)合，帶動更多人來了解豫南，促進豫南民俗文化的傳承與保護，爭取打造出一個具有民俗特色的城市。

四、結(jié)語

由此可見，隨著社會的發(fā)展，人們的主觀意識發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對于豫南的民俗文化來說，制約了民俗文化的發(fā)展與傳承，而民俗文化是我們祖先留給我們的精神文明，這個精神文明的遺產(chǎn)需要得到保護，更加需要我們來繼續(xù)的傳承下去，我們應(yīng)該利用民俗文化的特色開發(fā)出民俗文化中的資源，一方面使民俗文化得到保護和傳承，一方面還能帶動豫南經(jīng)濟的發(fā)展。

[1]陳燕.豫南皮影戲的愿戲探源[J].河南教育學(xué)院學(xué)報,2012(10).

[2]趙向欣.論豫南花鼓燈的生存環(huán)境及當代生存危機[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2010(11).

[3]周復(fù)多.論現(xiàn)代城市的文化品質(zhì)[J].城市,2011(04).

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1005-5312（2015）35-0170-01