王海翔

不同的文體有著不同的表述意義與功能，因而，依體而教是言語思維教學(xué)實踐過程中的重要支架。部編教材增強了古詩文教學(xué)，在文體選擇上有“記”“說”“序”與“表”等?！氨怼笔枪糯甲酉蚓麝惽檠允碌囊环N文體，部編初中語文教材僅編選《出師表》。

《出師表》是北伐統(tǒng)帥諸葛亮在出征前給皇帝上的一份表文，換言之，諸葛亮寫作《出師表》最為直接的目的就是北伐；除此之外，他還要充分考慮到皇帝的成長、國內(nèi)政局的安定。三者共同構(gòu)成了諸葛亮的話語內(nèi)容，且重心是在后兩點。一篇文章除了話語內(nèi)容之外，仍需留意它的話語形式。在話語形式上要注意四個問題：話語的語義及其選取、話語之間的結(jié)構(gòu)、話語的情感色彩、話語是否得體。而話語是否得體取決于說話人與聽話人的關(guān)系：劉禪是君上，諸葛亮是臣下，一君一臣，一尊一卑。但頗為有趣的是，劉禪與諸葛亮的關(guān)系還不是簡單的君臣關(guān)系，還有一種父子人倫關(guān)系，使得二人之間的關(guān)系顯得極為微妙與復(fù)雜。

本文以《出師表》為例，試圖闡釋如何有效挖掘、利用文體規(guī)律，促進教學(xué)；如何利用文體規(guī)律構(gòu)建學(xué)生思維圖式，發(fā)展言語思維。

一、品讀諸葛亮作為軍事家的一片赤誠

師：本文名為《出師表》，請找出與“出師”有緊密關(guān)聯(lián)的語句。

生1：①“五月渡瀘，深入不毛”這是出師的準(zhǔn)備；②“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍”這是出師的條件；③“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”這是出師的目的。

師繼續(xù)追問：從這一段中，你可以看出諸葛亮是一個怎么樣的人？

生1：小心謹(jǐn)慎、步步為營、具有高超的軍事才能的一個人。一個“定”字，說明了南方已經(jīng)在諸葛亮的掌控之中，掃除了北伐的后顧之憂；一個“足”字，說明自先主崩殂之后，諸葛亮并沒有坐以待斃，而是養(yǎng)精蓄銳，操練兵馬，屯糧積資，等待時機，如今時機已到，正是“攘除奸兇、興復(fù)漢室”的最佳歷史機遇。

師：除此之外，諸葛亮還流露了此次北伐的決心，是哪些語句？

生2：“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。”可見諸葛亮是一個有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有必勝信念的人；對先帝、對蜀國一片赤膽忠心。

師：諸葛亮對先帝、對蜀國一片赤膽忠心的原因是什么？

生3：先主三顧茅廬，禮賢下士。

師：所以從哪個字，可以看出臥龍被先主的誠心所打動？

生4：許，答應(yīng)。

師：先帝之殊遇，時刻牢記在心中，不時流淌在文中。陶淵明在《詠荊軻》一詩中曾嘆曰：“君子死知己?！惫糯木邮窃敢鉃榱酥憾鴼屆?，更何況這一知己還是志在興復(fù)漢室！因此，我們品讀到了一個懂得報知遇之恩、對蜀國兢兢業(yè)業(yè)、披肝瀝膽、嘔心瀝血的軍事家形象。

二、品讀諸葛亮作為政治家的一生謹(jǐn)慎

師：諸葛亮多次提及先帝的目的有哪些？

生5：第一次“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”是有兩個目的：①提醒后主先帝創(chuàng)業(yè)之艱難，而且是帶著遺憾離開人世的，你作為他的兒子不僅僅要繼承他的事業(yè)，還要完成他的畢生志業(yè)；②提醒后主你的父親（先主）已經(jīng)仙游了，以后的路要靠你一個人走下去了，你一定要盡快成人成才。第二次“蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”提醒后主“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之士”都是你父親留給你的可用之才，而且他們對你的父親和你肝腦涂地，也為第3、4段埋下伏筆。第三次“以光先帝遺德”一方面強調(diào)了先帝的美德是“開張圣聽”，更多的是希望后主學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚先主的美好品質(zhì)——“開張圣聽”——其目的是可以更好地招賢納士，完成先帝之遺愿。

【知識鏈接】（幻燈片）《三國志·蜀書》載：

陳祗代允為侍中，與黃皓互相表里，皓始預(yù)政事。祗死后，皓從黃門令為中常侍、奉車都尉，操弄威柄，終至覆國。

諸葛亮一心北伐，誓死要興復(fù)漢室；然出門在外，萬一后院起火，豈不功虧一簣？所以諸葛亮最為擔(dān)心小人欺上媚主、惑亂朝綱。所以諸葛亮在北伐期間，要安排志慮忠純的人在后主身邊，希望他能勤勉國事，遠(yuǎn)離小人。

諸葛亮十分謹(jǐn)慎，在政治上安排了侍中、侍郎、長史，在軍隊中安排了向?qū)?，這兩大核心領(lǐng)域，都安排了先帝和眾人一致認(rèn)為有品德、有才干的人。后主只要認(rèn)真執(zhí)行，就可以保證政局穩(wěn)定、軍隊和睦。

師：第5段，諸葛亮給后主的建議是什么？

生6：親賢臣，遠(yuǎn)小人。運用了對比的手法，列舉了先漢興隆的原因是親賢遠(yuǎn)佞，親佞遠(yuǎn)賢是后漢傾頹的直接原因，一正一反，用歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴后主，不可親佞遠(yuǎn)賢。同時也指出了親賢遠(yuǎn)佞的意義與價值：漢室之隆，可計日而待也。

《出師表》不僅僅是為了奏請后主出師北伐，更是希望后主能夠“親賢遠(yuǎn)佞”，為北伐的成功、興復(fù)漢室奠定良好的政治基礎(chǔ)，同時也是在打造君賢臣忠的政治生態(tài)，希望后主能夠成為一代明君。諸葛亮用心不可謂不良苦。

三、品讀諸葛亮作為文學(xué)家的一汪淚水

鑒于諸葛亮和后主特殊的君臣與父子關(guān)系，故而，諸葛亮在寫作《出師表》時，情感一定要真摯，態(tài)度一定要誠懇，表達一定要得體。

師：古文中的謙辭和敬辭，常常能體現(xiàn)說話人的態(tài)度恭敬、誠懇，請同學(xué)們找一找本文中，諸葛亮運用了哪些謙辭？

生7：“愚”是自稱的謙辭。諸葛亮在推薦郭攸之、費祎、董允和向?qū)櫟热说臅r候，不用“臣”而用“愚”：用“臣”態(tài)度略顯強硬，“愚”態(tài)度偏委婉。既然是向皇帝提意見，皇帝可能會接受這個意見，也有可能反駁這個意見。一個“愚”字則是以柔克剛，即使后主不同意，事情還有商量和回環(huán)的余地。

師：還有其他的謙辭嗎？

生8：“先帝不以臣卑鄙……”

師追問：“卑鄙”是什么意思？是不是我們現(xiàn)在所說的“道德低下”？

生8：不是，“卑”是地位低下，“鄙”是目光短淺。

師追問：諸葛亮真的是“地位低下”，“目光短淺”？

生8：不是！諸葛亮人稱臥龍，對天下時局有著精準(zhǔn)的認(rèn)識，所以不是“卑鄙”之人。

師繼續(xù)追問：你解釋了“鄙”，但沒有解釋“卑”。在第6段開頭，諸葛亮就強調(diào)了自己的身份是“布衣”，“布衣”是老百姓的意思，所以我覺得諸葛亮自認(rèn)為“卑”是沒有問題的。那你現(xiàn)在還認(rèn)為是謙辭嗎？

生8：我仍覺得是謙辭。在第6段，諸葛亮先用“布衣”表明了自己的身份與階層，再用“躬耕”強調(diào)了自己從事的職業(yè)，然后用“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”流露了自己對功名的態(tài)度。因為先主的禮遇，使得諸葛亮的身份、命運發(fā)生了轉(zhuǎn)折。這里更多的是對先帝的感恩、懷念，讀起來感人肺腑。

師：除了謙辭之外，你覺得諸葛亮對后主的評價，是否得體？

生8：第1段中，諸葛亮建議后主不要“妄自菲薄”，意思就是“隨意地看輕自己”。結(jié)合語境，所謂“妄自菲薄”會給后主一種感覺：就是丞相認(rèn)為我的資質(zhì)（客觀）還是不錯的，只不過是我主觀上還不夠重視；只要我用心學(xué)習(xí)，勤于政事，肯定會勵精圖治。在這里，不得不說諸葛亮用心太過良苦。他盡管對后主是失望的，但仍在鼓勵后主，希望他振作，成人成才。

在浩如煙海的古典文學(xué)史中，《出師表》能夠成為一顆璀璨奪目的明珠，原因不外有二：一是在《出師表》中塑造了一個嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的丞相形象；二是諸葛亮情感的真摯、表達的得體與勸說的感人、循循善誘。

在逐步掌握語言文字的特征及運用規(guī)律時，要幫助學(xué)生積累其個體言語經(jīng)驗；在具體語用過程中，不僅僅要準(zhǔn)確恰當(dāng)，情感真摯，還需留意表達得體，能在具體的語言情境中進行溝通與交流，故而文體規(guī)律，不得不重視。